南懷瑾的教育實(shí)驗(yàn)

1、南懷瑾的教育實(shí)驗(yàn)采訪/肖鋒世界出了問(wèn)題，因?yàn)榻逃隽藛?wèn)題，教育方法出了問(wèn)題。一位95歲老人推動(dòng)的教育實(shí)驗(yàn)，告訴我們什么？入場(chǎng)式開(kāi)始了。一年級(jí)小弟妹開(kāi)始誦經(jīng)：大學(xué)之道，在明明德。經(jīng)典從一張張牙齒未齊的小嘴中誦出，帶著旋律，別有韻味?！扒啻簩?duì)白畫(huà)，古柏對(duì)蒼松”，這是笠翁對(duì)韻。然后是憫農(nóng)和詠鵝。這是太湖大學(xué)堂首屆六年級(jí)生的畢業(yè)典禮。身披哈里波特道袍的畢業(yè)班魚(yú)貫而入。他們以一段干凈利索的武術(shù)開(kāi)場(chǎng)，有招有式，虎虎有生氣。在感恩儀式上，畢業(yè)班老師悉數(shù)上場(chǎng)，嚯，老師比學(xué)生多！畢業(yè)班誦感恩詞：前世有緣，今生遇見(jiàn)您。學(xué)生向老師鞠躬，家長(zhǎng)向老師鞠躬，校管理層向家長(zhǎng)鞠躬。學(xué)生與父母擁抱，不少人落淚。學(xué)生們開(kāi)唱：父母

2、手中線，游子身上衣。畢業(yè)班的集體創(chuàng)作是陶藝畫(huà)太湖印象。畢業(yè)典禮的PPT，撰詞也是學(xué)生們自創(chuàng)，感人之余又不乏活潑幽默。臺(tái)下的家長(zhǎng)、吳江市官員等大人們紛紛表示“受教了”。李素美老師的致詞有些哽咽，她說(shuō)心情就像送一個(gè)出閣的女兒。畢業(yè)典禮選擇在端午節(jié)，意圖讓學(xué)生每到吃粽子時(shí)就回憶起這一刻。太湖大學(xué)堂的首批畢業(yè)生將奔赴世界各地，他們將帶著傳統(tǒng)經(jīng)典、生活技能和一顆沉穩(wěn)的心，面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。這是一位95歲的老人在太湖邊上推動(dòng)的實(shí)驗(yàn)。多年來(lái)，南懷瑾老先生一直在發(fā)出警告：近代教育出了問(wèn)題。（太湖大學(xué)堂是所快樂(lè)訓(xùn)練營(yíng)。快樂(lè)是需要訓(xùn)練的嗎？太需要了。因?yàn)槲覀兪チ丝鞓?lè)的本真。）一群“小鳥(niǎo)”嘰嘰嚓嚓走過(guò)來(lái)，“來(lái)賓好！

3、”一會(huì)兒，一位小同學(xué)手做小喇叭向踢球的哥哥姐姐喊：“今天有西瓜吃我們一年級(jí)都有！”這是早晨7點(diǎn)鐘。遙想城里的孩子正背起沉重的書(shū)包上學(xué)，開(kāi)始新一天的拼殺。對(duì)他們，學(xué)習(xí)就像魔獸世界游戲的打通關(guān)，并無(wú)多少純真的快樂(lè)。南懷瑾曾言，家長(zhǎng)們最大的毛病就是“將自己未達(dá)成的愿望，轉(zhuǎn)嫁到子女身上，這個(gè)轉(zhuǎn)嫁忽略了子女的能力、興趣與性向”。孩子是家長(zhǎng)的鏡子。焦慮的家長(zhǎng)造就了同樣焦慮的孩子。世界不快樂(lè)，注定在這個(gè)世界中孩子們也不會(huì)快樂(lè)。不快樂(lè)的學(xué)習(xí)注定是病態(tài)的。快樂(lè)還需要訓(xùn)練嗎？在不快樂(lè)的社會(huì)，快樂(lè)的確需要訓(xùn)練。太湖大學(xué)堂意圖打造一個(gè)快樂(lè)成長(zhǎng)的“理想國(guó)”。網(wǎng)友自然發(fā)問(wèn)：這能適應(yīng)信息爆炸的時(shí)代嗎？或：都不知道社會(huì)上有多

4、少壞人，完全的溫室，將來(lái)怎么辦？普通中國(guó)孩子一方面被萬(wàn)般呵護(hù)，恨不得飯都得喂，另一方面層層加碼學(xué)習(xí)、淪為“應(yīng)試奴”。太湖大學(xué)堂的孩子則主張學(xué)習(xí)靠自覺(jué)，并鼓勵(lì)動(dòng)刀動(dòng)槍，掌握做飯、習(xí)武和野營(yíng)技巧。更關(guān)鍵在培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。責(zé)任感是另一項(xiàng)學(xué)習(xí)的要素。在太湖大學(xué)堂的班上，除班長(zhǎng)、課代表外，還有秩序長(zhǎng)、桌長(zhǎng)、柜長(zhǎng)、日期長(zhǎng)，還有自省長(zhǎng)呢，幾乎每位同學(xué)都有“官職”，目的就在于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感與自信心。除責(zé)任感外還有愛(ài)心。畢業(yè)典禮分手時(shí)，大的學(xué)生摟著小的學(xué)生，哭成一片。大學(xué)堂實(shí)行“大帶小”，哥哥帶弟弟，姐姐帶妹妹，同吃同寢。讓獨(dú)生子女找到親情。曾有一位問(wèn)題小孩，來(lái)時(shí)肌肉僵硬，心理僵硬，嚴(yán)重自閉。在同學(xué)們的幫助

5、下，現(xiàn)在恢復(fù)正常了。孩子的母親說(shuō)，“學(xué)校幫我檢回了一個(gè)孩子”。助人也是快樂(lè)之本。薇閣基金會(huì)的董事長(zhǎng)李傳洪自稱又當(dāng)?shù)之?dāng)媽，所以不敢多收學(xué)生，一個(gè)班也就一二十個(gè)。接觸中李的董表情偶露頑童相。經(jīng)記者這么一提示，他轉(zhuǎn)身出去，一會(huì)兒帶來(lái)一幫他的“哥們”，幾個(gè)二年級(jí)生。李調(diào)侃說(shuō)，其中一位小“哥們”幼兒園時(shí)上完廁所就喊：“董事長(zhǎng)，快來(lái)給我揩屁股！”李董真的去給他攃了屁股。還有一位小同學(xué)說(shuō)要做官，旁邊的“哥們”回敬說(shuō)：坐牢吧。（南懷瑾最怕學(xué)生讀死書(shū)、死讀書(shū)、讀書(shū)死。）本屆畢業(yè)班除一位同學(xué)因特殊原因外，其余均考中各地重點(diǎn)中學(xué)或國(guó)外頂級(jí)私立學(xué)校。李傳洪對(duì)孩子們出去個(gè)個(gè)“能打”頗感欣賞。其實(shí)，太湖大學(xué)堂并非一開(kāi)始

6、就知道該怎么做。期間郭校長(zhǎng)曾數(shù)度落淚。郭姮妟校長(zhǎng)早年留學(xué)美國(guó)，給洋行打過(guò)工，晚上做夢(mèng)都是鈔票，偶看一位老婆婆編筐，日復(fù)一日，忽然頓悟，放棄十幾萬(wàn)月薪來(lái)做教育。孩子不是靠“管”出來(lái)的，是靠“影響”出來(lái)的，言傳身教。這是大學(xué)堂的教學(xué)理念是，對(duì)老師提出了更高的要求。為了給孩子講一個(gè)道理，經(jīng)常要捱一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，切入進(jìn)去教化他。讓孩子在無(wú)壓力的狀況下受到教育，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)很難。李傳洪概括為要用“真心、實(shí)心、苦心、用心”。小小一個(gè)大學(xué)堂，匯聚了國(guó)際的、臺(tái)灣的、大陸的各方師生，語(yǔ)言交叉，如何統(tǒng)一價(jià)值觀成了難題。郭校長(zhǎng)稱，選取學(xué)生主要看家長(zhǎng)的價(jià)值觀。太世故的一概不收。曾有一位上海來(lái)的優(yōu)等生，被當(dāng)?shù)貓?bào)紙?jiān)u為

7、“十大小記者”，最終被大學(xué)堂勸退，因?yàn)樗晒π那杏謶岩梢磺?，并將這種情緒波及到其他孩子。人人都說(shuō)國(guó)學(xué)好，唯有功名忘不了。功名和成功是孩子成長(zhǎng)的毒藥，卻被當(dāng)成中國(guó)孩子的靈丹妙藥?；尅⒗前謧儗⒆约何磳?shí)現(xiàn)的期望全部壓在孩子身上。孩子不快樂(lè)，長(zhǎng)大后不快樂(lè)，社會(huì)能好嗎？這里的孩子記者看到了另一副面孔，兒童的本真面孔。那種遠(yuǎn)離成功學(xué)、遠(yuǎn)離功名的淡定。大學(xué)堂的學(xué)生不許用手機(jī)、電腦，不看電視，有不懂查字典?！疤蠋熣f(shuō)用一次手機(jī)折壽一年”，“太老師”是同學(xué)們對(duì)南懷瑾的尊稱。郭校長(zhǎng)解釋說(shuō)，比如查“虎皮鸚鵡”，電腦是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)一下子查到了，而辭典要經(jīng)過(guò)什么科什么目，對(duì)同類鳥(niǎo)群也有了解。大學(xué)堂的教學(xué)講究文武合一、古今合

8、一、中外合一。在書(shū)架上記者還看到了英文版圣經(jīng)讀本。課時(shí)雖滿，但學(xué)生不累，每天中午靜定，下午都有體育，周五全天學(xué)習(xí)做飯和戶外活動(dòng)。假如你問(wèn)太湖大學(xué)堂的學(xué)生，今天是什么日子，他不但回答幾月幾號(hào)，還會(huì)說(shuō)今天是端午，應(yīng)該吃什么，注意什么等傳統(tǒng)養(yǎng)生知識(shí)。夜晚的太湖大學(xué)堂靜謐安詳。仰望北斗七星，聆聽(tīng)鳥(niǎo)叫蛙鳴，遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)世界的孩子在飽讀東西方經(jīng)典。（世界出了問(wèn)題，因?yàn)榘倌杲逃隽藛?wèn)題。）李傳洪團(tuán)隊(duì)在臺(tái)灣創(chuàng)辦了頂級(jí)私立學(xué)校薇閣，秉持“教育即生活”的理念，培養(yǎng)出一批批品學(xué)和生活能力兼優(yōu)的學(xué)生。在南懷瑾的倡導(dǎo)下，六年前李傳洪團(tuán)隊(duì)在太湖邊這片沼澤地上投資了大學(xué)堂。如今雖小有收獲，但這29名畢業(yè)生能證明什么？南懷瑾數(shù)

9、十年前就曾經(jīng)講到：“今日的世界，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱，這在精神上來(lái)看，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。”兩千多年前，孔子感嘆時(shí)代“禮崩樂(lè)壞”，于是奔走四方，隨緣教化，想要用上古的文化傳統(tǒng)恢復(fù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序。如今南先生懷有的是相同的理想。他說(shuō)，“我們雖失望，但不能絕望?！边@個(gè)小小的大學(xué)堂就是為了證明還有希望。首先從怎樣讀書(shū)開(kāi)始。在大學(xué)堂保安也讀書(shū)，因?yàn)闆](méi)有電視?！皶?shū)讀不完吶。大自然也是本書(shū)，一本更大的書(shū)?！边@是小雪老師的感慨。畢業(yè)班的大學(xué)堂詠

10、道：春雨入?yún)墙?xì)雨潤(rùn)廟港，夢(mèng)里多少回，太湖大學(xué)堂。讀經(jīng)典是利用兒童3-13歲記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，鍛煉專注力與記憶力。假如孩子能詩(shī)善賦，那是順帶的結(jié)果。在大學(xué)堂的教育理念里，讀書(shū)只是一部分，學(xué)會(huì)做事和做人才是更重要的部分。大學(xué)堂外聘了藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)，均為業(yè)界翹楚，教授手工、中醫(yī)、建筑、美術(shù)、音樂(lè)。有位日本來(lái)的二名老師，他的專長(zhǎng)是在大樹(shù)上結(jié)舍和野營(yíng)。本刊社長(zhǎng)孫冕也給孩子們講過(guò)登珠峰的歷程，鄧亞萍來(lái)講過(guò)拼搏精神。據(jù)說(shuō)同學(xué)們聽(tīng)了都“很震撼”。畢業(yè)班同學(xué)穿的是哈里波特道袍，誦的是中華文化經(jīng)典。你很難簡(jiǎn)單界定這里的教育方式是中式或是西式。（教育的目的究竟是什么？中國(guó)的教育只是在培養(yǎng)“半成品”。）“是不是名

11、校畢業(yè)不重要。學(xué)會(huì)做人和做事，將來(lái)成為一個(gè)頂天立地的人?！边@是南懷瑾在畢業(yè)典禮上的臨別贈(zèng)言。許多家長(zhǎng)高價(jià)買(mǎi)學(xué)區(qū)房，陪太子讀書(shū)，可謂舉全家之力。假如培養(yǎng)出“半成品”，豈非誤區(qū)？所謂“半成品”，一是不懂做事，二是不懂生活。這里的孩子起床要習(xí)武，中午要禪定，五、六年級(jí)還要學(xué)會(huì)烹飪、野營(yíng)等生活技能。在畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)說(shuō)當(dāng)初是她用樂(lè)高拼出的校區(qū)，然后才有設(shè)計(jì)圖，同學(xué)們聽(tīng)后“哇”的一聲?！巴婧脴?lè)高也很重要喔！”聽(tīng)聞外界說(shuō)這里是“理想國(guó)”、“溫室”，家長(zhǎng)唐先生說(shuō)，兒子學(xué)到的第一是靜定，第二是生活規(guī)范，第三是開(kāi)放式思維。靜定是基礎(chǔ)，教會(huì)你差別取舍的能力。面對(duì)外界，會(huì)不會(huì)放棄你的價(jià)值觀和生活方式？他準(zhǔn)備讓兒子到

12、上海玩幾天，一個(gè)人。李傳洪說(shuō)，我們的小孩是跑長(zhǎng)跑的，越大了越厲害，因?yàn)樗麄儠?huì)有慧根，懂得取舍。南懷瑾曾答記者，文化是個(gè)什么東西？文化是個(gè)空洞的名詞。衣食住行，坐臥起念而已。做人和生活比讀書(shū)更大。最怕讀書(shū)讀成“四體不勤，五谷不分”。學(xué)校組織了畢業(yè)班8天臺(tái)灣行，“哪個(gè)學(xué)校的學(xué)生，這么懂事，團(tuán)結(jié)互助懂禮貌？”這是臺(tái)灣人的評(píng)價(jià)。為自己洗衣服有位同學(xué)臺(tái)灣行帶了六包洗衣粉，被傳為筆談。李素美老師感慨說(shuō)，新世代父母不懂小背心是什么，結(jié)果還要學(xué)校為孩子備。不會(huì)生活的父母正教育出不會(huì)生活的孩子。大學(xué)堂的理念還不足以影響一代人，培養(yǎng)的這些孩子，只是“撒種子而已”。（太湖大學(xué)堂告訴我們什么？大家都知道教育出了問(wèn)題，

13、可就是不想改。喏，這里有個(gè)成功實(shí)驗(yàn)。）大學(xué)堂謝絕參觀，婉拒過(guò)許多高官來(lái)訪。南懷瑾稱，“不要把我當(dāng)大熊貓來(lái)看。”對(duì)于外界的種種傳聞和評(píng)價(jià)也只好“笑罵由人”了。一百年中教育有五次改革，不過(guò)是“扒層皮”，“洗個(gè)澡”，基本的都是錯(cuò)誤的。這是南懷瑾的總結(jié)。老先生在寫(xiě)一篇教育的自訴狀，下半部還沒(méi)寫(xiě)完?！胺彩挛业M心，成功不必在我”。太湖大學(xué)堂定位為“國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?。他解釋說(shuō)，國(guó)際就是教幾種外文；實(shí)驗(yàn)什么？實(shí)驗(yàn)反對(duì)百年來(lái)的錯(cuò)誤教學(xué)方法，實(shí)驗(yàn)自己的方法。別人的孩子在抄課文，我們的孩子在讀小說(shuō)。當(dāng)初家長(zhǎng)擔(dān)心孩子跟不上，現(xiàn)在好了，都考上了。不但考上了，還學(xué)會(huì)了生活。生活的本質(zhì)是什么？一句話：學(xué)會(huì)做人。南懷瑾稱現(xiàn)在

14、的孩子都是“貴族”。吃飯不懂拿碗。因?yàn)樵诩依锒际谴笕嗽谖?。這樣的教育不出問(wèn)題才怪，這樣教育出來(lái)的人管理世界，不出問(wèn)題才怪。記者將大學(xué)堂比喻成一個(gè)警示：現(xiàn)行教育好比登山，這樣登上去，路會(huì)越走越窄的。先生開(kāi)玩笑說(shuō)，“那只好坐直升飛機(jī)下來(lái)嘍。”他繼而正色道，“這（教育）不是個(gè)人的問(wèn)題，不是哪個(gè)大王的問(wèn)題。要搞清楚，別著急，慢慢來(lái)?！睘榇怂膭?lì)郭姮妟校長(zhǎng)要寫(xiě)一本書(shū)出來(lái)。記者與老先生有過(guò)一番問(wèn)答：?jiǎn)枺喝绻兰沂撬庝?，儒家是糧鋪，佛家是百貨商店，那么西方的民主科學(xué)算是什么？南：藥鋪糧鋪的比喻說(shuō)的是“五四”不能全盤(pán)否定傳統(tǒng)。對(duì)西方你了解嗎？哪個(gè)是西方，美國(guó)還是歐洲？還是古希臘？你不懂，你還年輕。答：我不年輕

15、啦。南：你有多大，60歲有哇？答：沒(méi)有。南：70歲我都叫你年輕。你知道兩千年前西方是什么樣子？臨了，老先生拱拱手，說(shuō)：“得罪啦，得罪啦。”兩千年的西方文明，在五千年的中華文明面前都叫年輕。那么為何要跟著他們跑呢？太湖大學(xué)堂的大鐵門(mén)外，是婆娑世界，車(chē)輪滾滾?！澳霞野唷钡暮⒆觽儯軓娜輵?yīng)對(duì)這個(gè)“快”世界嗎？TPS 太湖大學(xué)堂驅(qū)車(chē)一小時(shí)，從滬蘇高速的震澤出口下來(lái)，便見(jiàn)“太湖禪林”牌坊。太湖大學(xué)堂已成為吳江市的一張文化名片。大學(xué)堂是由南懷瑾先生主持創(chuàng)辦的教育基地，位于江蘇省吳江市七都鎮(zhèn)廟港，旨在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)與現(xiàn)代自然科學(xué)、人文科學(xué)相結(jié)合，發(fā)展認(rèn)知科學(xué)與生命科學(xué)研究。大學(xué)堂建于2006年初夏，全區(qū)300畝。建筑以回廊連接，圓形操場(chǎng)呈八卦圖狀。2006年7月1日至7日，年屆九旬的南懷瑾在