【大學課件】人類發(fā)展的理論

1、第二章第二章 人類發(fā)展的理論人類發(fā)展的理論 第一節(jié)第一節(jié) 科學理論的本質(zhì)科學理論的本質(zhì) l科學理論只不過是一組科學家認為在他或她的 領域中是對的概念和命題。 l簡明的，而且要能夠說明廣泛的現(xiàn)象?？煞褡C 的-亦即能對未來的事件做明確的預測。 l啟發(fā)性的-亦即它們已現(xiàn)有的知識為基礎， 並持續(xù)產(chǎn)生可驗證的假設，這些假設假設被未 來的研究所確認，將可以對感興趣的現(xiàn)象有更 豐富的了解。 第二節(jié)第二節(jié) 有關人類發(fā)展的疑問與爭論有關人類發(fā)展的疑問與爭論 貳、主動或被動的議題貳、主動或被動的議題 l主動/被動之爭 第二節(jié)第二節(jié) 有關人類發(fā)展的疑問與爭論有關人類發(fā)展的疑問與爭論 參、連續(xù)或非連續(xù)的議題參、連續(xù)或

2、非連續(xù)的議題 l連續(xù)或非連續(xù)的議題，是連續(xù)論者認為人類的 發(fā)展是一個累加的過程，是一步一步持續(xù)往前 推移，而非突然的改變。 l非連續(xù)論者則認為成熟之路是一連串突然的改 變，每一次改變皆將兒童推往一個新的、更高 的功能層次。 l量的改變是指程度的改變，質(zhì)的改變是指類型 的改變。 第二節(jié)第二節(jié) 有關人類發(fā)展的疑問與爭論有關人類發(fā)展的疑問與爭論 參、連續(xù)或非連續(xù)的議題參、連續(xù)或非連續(xù)的議題 l非連續(xù)論者認為我們是經(jīng)過發(fā)展階段而成長， 每個階段都是生命中的不同階段，各個階段皆 由一組特定的能力、動機或行為形成一連貫的 型式。 第三節(jié)第三節(jié) 心理分析的觀點心理分析的觀點 l佛洛依德，是維也納的心理學家，

3、生於佛洛依德，是維也納的心理學家，生於 18561856年，歿於年，歿於19391939年。年。 第三節(jié)第三節(jié) 心理分析的觀點心理分析的觀點 壹、佛洛依德的性心理論壹、佛洛依德的性心理論 壓抑壓抑( (亦即強迫驅(qū)離期意識範圍亦即強迫驅(qū)離期意識範圍) )的潛意識動機。的潛意識動機。 藉著分析這些引起他們壓抑的動機和事件，佛洛依藉著分析這些引起他們壓抑的動機和事件，佛洛依 德於是認為人類發(fā)展是一個充滿衝突的過程：德於是認為人類發(fā)展是一個充滿衝突的過程： 身為一個生物體，我們有根本的性及攻擊本能。身為一個生物體，我們有根本的性及攻擊本能。 第三節(jié)第三節(jié) 心理分析的觀點心理分析的觀點 一、人格的三個成

4、分一、人格的三個成分 l人格的三個成份：本我、自我、超我。 l本我是一出生就有的，其唯一的功能在於滿足天 生的生物性本能，而且會試著立即做到。 l自我是人格的意識、理性成份，反映出兒童正浮 現(xiàn)的知覺、學習、記憶及推理的能力。 l超我，是良心的所在。它在兒童三至六歲開始內(nèi) 化(將之視為自己的)其父母的道德價值及標準時 出現(xiàn)。 第三節(jié)第三節(jié) 心理分析的觀點心理分析的觀點 二、心理發(fā)展階段二、心理發(fā)展階段 l佛洛依德認為性是最重要的本能。佛洛依德認為父母 在每一個性心理階段都必須要與子女站在同一陣線。 l表2-1佛洛依德的性心理發(fā)展階段 第三節(jié)第三節(jié) 心理分析的觀點心理分析的觀點 貳、佛洛依德理論的

5、貢獻及所受到的批評貳、佛洛依德理論的貢獻及所受到的批評 l佛洛依德最偉大的貢獻是在於它的潛意識 動機這個概念。佛洛依德去研究人類發(fā)展 的情感面-愛、恐懼和其他在我們生活中 扮演重要角色的強力情感。 第三節(jié)第三節(jié) 心理分析的觀點心理分析的觀點 參、艾瑞克森的心理社會發(fā)展理論參、艾瑞克森的心理社會發(fā)展理論 一、艾瑞克森與佛洛伊德間的比較一、艾瑞克森與佛洛伊德間的比較 l第一艾瑞克森強調(diào)兒童是主動、好奇的探索者，他們 會尋求適應其環(huán)境，而非是生物性驅(qū)力的被動奴隸， 受其父母的朔造。 l艾瑞克森亦被稱為自我心理學家，因為他認為在 生命中的每個階段，人必須應付社會現(xiàn)實(以自我功 能)，以便能有成功的適應

6、並有正常的個人成長模式。 所以在艾瑞克森的理論理，自我並不只是一個本我與 超我堅不同要求的簡單的仲裁者而已。 第三節(jié)第三節(jié) 心理分析的觀點心理分析的觀點 參、艾瑞克森的心理社會發(fā)展理論參、艾瑞克森的心理社會發(fā)展理論 一、艾瑞克森與佛洛伊德間的比較一、艾瑞克森與佛洛伊德間的比較 l第二艾瑞克森比佛洛依德更不強調(diào)性驅(qū)力，而較強調(diào) 文化的影響。艾瑞克森的思想顯然是受到他個人豐富 的的經(jīng)驗的朔型。 l艾瑞克森會在其心理社會論中強調(diào)發(fā)展的社會及文化 面了。 l表2-2 艾瑞克森與佛洛依德的發(fā)展階段 第四節(jié)第四節(jié) 學習論的觀點學習論的觀點 l一個發(fā)展心理學家宣稱給他一打健康的嬰兒， 而不管這些嬰兒的背景或

7、祖先為何，他都能將 這些嬰兒訓練成他所選擇的人-醫(yī)生、律師、 乞丐等等。 l是由華生說出來的，他是強烈支持學習在人類 發(fā)展的重要性的學者，也是行為主義這派思想 的創(chuàng)始者。 第四節(jié)第四節(jié) 學習論的觀點學習論的觀點 壹、華生的行為主義壹、華生的行為主義 l華生是行為主義之父，也是第一位社會學 習論者。 l華生認為外在刺激與可觀察之行為成為 習慣間已學得的聯(lián)結，是人類發(fā)展的建 構單位。就像洛克，華生亦視嬰兒為一張 可被寫上所有經(jīng)驗的白紙。 第四節(jié)第四節(jié) 學習論的觀點學習論的觀點 貳、史金納的操作性學習論貳、史金納的操作性學習論( (激進的行為主義激進的行為主義) ) l史金納提出了強調(diào)外在刺激在控制

8、人類行 為之角色的學習理論。 l自由展現(xiàn)的壓棒反應是為操作，而增強這 種反應的食物丸，增強物。懲罰物的結果 則是一項反應，並減少其在未來出現(xiàn)的機 會。 l史金納認為習慣的發(fā)展是獨特的操作性學 習經(jīng)驗的結果。 第四節(jié)第四節(jié) 學習論的觀點學習論的觀點 參、班度拉的認知社會學習論參、班度拉的認知社會學習論 l班度拉在其社會學習論理強調(diào)學習的認知 面。 l觀察學習觀察他人(稱為楷模)的行為所形 成的。 第四節(jié)第四節(jié) 學習論的觀點學習論的觀點 肆、社會學習的相互決定論肆、社會學習的相互決定論 l早期的社會學習論非常讚賞華生的環(huán)境決定 論：年幼、無知的兒童被視為是環(huán)境影響力 的被動接受者，他們將成為父母、

9、老師或其 他社會代理人所期望的人。 l班度拉他強調(diào)兒童和青少年是主動、能思考 的個體，能經(jīng)由許多途徑而對自己本身的發(fā) 展有所貢獻。 第四節(jié)第四節(jié) 學習論的觀點學習論的觀點 肆、社會學習的相互決定論肆、社會學習的相互決定論 l班度拉提出了交互決定論這個概念來說明他對人之發(fā) 展是反映出主動的人(P)、人的行為(B)、及環(huán)境 (E)三者間相互作用的結果。 l與華生和史金納不一樣的是，他堅持環(huán)境(E)會朔造 兒童的人格和行為，班度拉及其他人(最特別的是 R.Bell)提出人、行為及環(huán)境之間的關聯(lián)是雙向的， 因此，兒童藉著自己的行為可以影響其自己的環(huán)境。 第四節(jié)第四節(jié) 學習論的觀點學習論的觀點 肆、社會

10、學習的相互決定論肆、社會學習的相互決定論 l增強物是兒童藉由攻擊行為兒自己產(chǎn)生的，認 知學習論者認為人的發(fā)展是兒童與其生活環(huán)境 間不斷的交互作用，兒童所經(jīng)歷的情境或環(huán) 境一定會對他們有所影響，而兒童的行為也 同樣會影響著環(huán)境。 l這表示兒童是主動參與會影響其成長和發(fā)展之 環(huán)境的朔造。 第五節(jié)第五節(jié) 認知發(fā)展的觀點認知發(fā)展的觀點 l瑞士學者皮亞傑的認知發(fā)展論是以兒童的知識 及推理技巧的成長為焦點。 第五節(jié)第五節(jié) 認知發(fā)展的觀點認知發(fā)展的觀點 壹、皮亞傑對智力及智力發(fā)展的觀點壹、皮亞傑對智力及智力發(fā)展的觀點 皮亞傑定義智力為項能協(xié)助個體適應環(huán)境的皮亞傑定義智力為項能協(xié)助個體適應環(huán)境的 根本生命過程

11、。根本生命過程。 認知結構認知結構-或皮亞傑所謂的基?；蚱唫芩^的基模-是有組是有組 織的思考或行動模式，可用來應付或說明織的思考或行動模式，可用來應付或說明 一些經(jīng)驗。最早的基模，在嬰兒期形成，一些經(jīng)驗。最早的基模，在嬰兒期形成， 是一些簡單的動作習慣，如搖擺、抓握和是一些簡單的動作習慣，如搖擺、抓握和 舉高，這些經(jīng)證實都是適應的。舉高，這些經(jīng)證實都是適應的。 第五節(jié)第五節(jié) 認知發(fā)展的觀點認知發(fā)展的觀點 壹、皮亞傑對智力及智力發(fā)展的觀點壹、皮亞傑對智力及智力發(fā)展的觀點 l亦即新的經(jīng)驗將以他目前的認知結構來加以解釋，皮 亞傑稱此過程為同化。 l現(xiàn)在兒童所了解的和事實之間有了矛盾或皮亞傑所 稱

12、的失衡。於是兒童明白了其會動的物體是有生 命的這個基模必須要加以修正，這些無法被證實的 經(jīng)驗促使兒童做調(diào)適-亦即改變其現(xiàn)有的基模，以 便能對有生命及無生命之間的不同做更好的說明。 第五節(jié)第五節(jié) 認知發(fā)展的觀點認知發(fā)展的觀點 壹、皮亞傑對智力及智力發(fā)展的觀點壹、皮亞傑對智力及智力發(fā)展的觀點 一、四個認知發(fā)展階段一、四個認知發(fā)展階段 l皮亞傑認為認知發(fā)展有四個主要的階段： 1.感覺動作期(出生至兩歲)， 2.前運思期(兩歲至七歲)、 3.具體運思期(七歲至十一歲或十二歲) 4.形式運思期(十一、二歲或以上) l表表2-3 2-3 皮亞傑的認知發(fā)展階段皮亞傑的認知發(fā)展階段 第六節(jié)第六節(jié) 動物行為學動

13、物行為學( (或進化論或進化論) )的觀點的觀點 壹、古典動物行為學的根本假定壹、古典動物行為學的根本假定 自然淘汰自然淘汰 貳、動物行為學與人類發(fā)展的關係貳、動物行為學與人類發(fā)展的關係 關鍵期是指一段有限的時間，在這段時間裡，發(fā)展中關鍵期是指一段有限的時間，在這段時間裡，發(fā)展中 的個體天生就預備好要有適應的發(fā)展模式，也的個體天生就預備好要有適應的發(fā)展模式，也 準備好接受適當?shù)妮斎搿Ｈ缬座Z的銘印行為。準備好接受適當?shù)妮斎?。如幼鵝的銘印行為。 敏感期是指特定的能力或行為出現(xiàn)的最正確時間，在敏感期是指特定的能力或行為出現(xiàn)的最正確時間，在 這段時間裡，個體對環(huán)境的影響力特別敏感。這段時間裡，個體對環(huán)

14、境的影響力特別敏感。 生命的最初三年是人類社會與情感回應性之發(fā)展的關生命的最初三年是人類社會與情感回應性之發(fā)展的關 鍵期。鍵期。 參、動物行為學的貢獻與批評參、動物行為學的貢獻與批評 利他主義利他主義 第七節(jié)第七節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)的觀點生態(tài)系統(tǒng)的觀點 l布郎菲布列納-生態(tài)系統(tǒng)論 l一個人天生的特質(zhì)與環(huán)境因素的互動會朔造發(fā)展，因 此說這種觀點是生物生態(tài)論可能會是比較正確的。 l圖2-4 小系統(tǒng):是指兒童和週遭環(huán)境間的關係， 中系統(tǒng):是指兒童與週遭環(huán)境間的關連， 外在系統(tǒng):是指會影響兒童但不包含兒童的社會環(huán)境， 大系統(tǒng):是指高高在上的文化思想體系。 第七節(jié)第七節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)的觀點生態(tài)系統(tǒng)的觀點 壹、布郎菲布列納的發(fā)展情境壹、布郎菲布列納的發(fā)展情境 l小系統(tǒng)小系統(tǒng): : 小系統(tǒng)是指發(fā)生在人之週遭環(huán)境的活動和互動。 l中系統(tǒng)中系統(tǒng): : 中系統(tǒng)是指家、學校及同儕團體這些中系統(tǒng)間的關係。 l外在系統(tǒng)外在系統(tǒng) l大系統(tǒng)大系統(tǒng) 第八節(jié)第八節(jié) 理論及世界觀理論及世界觀 l機械論模式將人比喻為機械，視他們?yōu)?l(1)可被分解之局部(行為)的集合，很像機械 一樣可以一片一片分開； l(2)被