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1、青馬工程學(xué)員讀大眾化的馬克思主義心得甄選青馬工程學(xué)員讀大眾化的馬克思主義心得甄選 大眾化的馬克思主義的創(chuàng)作基于一個(gè)深刻的觀實(shí)問(wèn)題:作者認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有很強(qiáng)大的政治權(quán)威,而學(xué)術(shù)權(quán)威性卻相對(duì)較弱。 一開(kāi)始,我對(duì)于這些概念很模糊。直到作者運(yùn)用比擬手法解釋這個(gè)問(wèn)題的想法映入我的眼簾。我明白了,政治權(quán)威可以讓你在教室里聽(tīng)課,但沒(méi)有學(xué)術(shù)權(quán)威,卻像老師管不了你開(kāi)小差。 這看似玩笑,卻暗含著馬克思主義是否能始終貫穿中國(guó)發(fā)展和復(fù)興的整個(gè)道路問(wèn)題。因此,作者決定由簡(jiǎn)潔大眾的言論入手解釋馬克思主義思想,從而樹(shù)立其學(xué)術(shù)權(quán)威,故大眾化的馬克思主義這本書(shū)出世了。 這本書(shū)幫我解答了學(xué)習(xí)馬克思主義是否有益于我

2、們的日常生活,同時(shí)幫助我擺正了自己的思想位置,將我拉到了馬克思主義的神圣殿堂。 韋老師說(shuō)出我們學(xué)習(xí)馬克思主義思想的實(shí)質(zhì)是要確立共產(chǎn)主義信仰。在解釋馬克思主義和我們生活的關(guān)系時(shí),她提出一個(gè)詞大幸福。確定共產(chǎn)主義信仰,我們要了解何為信仰,信仰就是人堅(jiān)信的最終能給自己帶來(lái)幸福的思想體系或行為指南。 馬克思主義能夠給我們提供了一種正確的信仰,幫我們走出迷茫,獲得一種深度幸福。更深一層來(lái)說(shuō),馬克思主義關(guān)系著我們生命的意義! 哲學(xué)是思馬克思主義的整個(gè)理倫體系的基礎(chǔ)。而韋老師說(shuō)的一句話受益我很多,學(xué)習(xí)哲學(xué)就是學(xué)習(xí)讓肉體有尊嚴(yán)地死去和讓精神高貴地永生。 以上,這些是通過(guò)這本書(shū),我思想位置的擺正過(guò)程。而接下來(lái)我

3、講介紹馬克思主義將我思想升華和洗滌的過(guò)程。馬克思主義思想太過(guò)于精奧,而這本書(shū)中精辟之處又不可勝數(shù)。下面,我就不足一而論了,但挑出對(duì)我觸動(dòng)甚大的幾點(diǎn)著重來(lái)說(shuō)。 一、中國(guó)為作么需要馬克思? 這個(gè)話題可能讓我們有些不解,為什么中國(guó)幾千年文明比不上一個(gè)馬克思! 答案其實(shí)讓我感觸良久:馬克思主義的高超之處在于它能夠賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化一種統(tǒng)一的形式,而且把這些全部激活以后能夠使它們?cè)谌澜缤ㄐ?。此外,馬克思主義融合了西方優(yōu)秀的精神遺產(chǎn)。借用馬克思主義實(shí)現(xiàn)中外融會(huì)和古今貫通之后,那么我們?cè)诰穹矫嬉I(lǐng)世界的才能就有了。 正是有了這樣的精神、才能支撐我國(guó)人民將國(guó)家從破敗建設(shè)到富強(qiáng),將國(guó)家的地位從世界舞臺(tái)的邊緣一

4、步步向世界舞臺(tái)的中央靠近! 二、用資本論解析當(dāng)代美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu) 首先,資本論這是對(duì)于原本的我及其陌生的作品。但現(xiàn)在在我的意識(shí)中,它不光能幫的我們解決重大的理論問(wèn)題,還能幫我解決重大的實(shí)踐問(wèn)題,尤其是解決關(guān)于共產(chǎn)主義信仰這個(gè)問(wèn)題。 馬克思是偉大的,馬克思生活在資本主義的原始積累時(shí)期,但馬克思的理論已經(jīng)預(yù)見(jiàn)了壟斷資本主義的到來(lái)和后資本主義時(shí)代。認(rèn)識(shí)這個(gè)典型的資本主義國(guó)家,能更好的讓我們了解我們自己的優(yōu)缺點(diǎn)。 從美國(guó)當(dāng)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)分折: 美國(guó)社會(huì)發(fā)展處于國(guó)家壟斷資本主義時(shí)期。關(guān)于這個(gè)概念代表它這個(gè)國(guó)家離開(kāi)大資本家沒(méi)有財(cái)力支持,就無(wú)法有效地干預(yù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活。比方說(shuō),一個(gè)大家族,有10個(gè)孩子,父母有地位,但沒(méi)有錢(qián)?,F(xiàn)在大兒子和二兒子有錢(qián)。如果父母不向這二個(gè)兒子妥協(xié),家庭的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。 而我們國(guó)家則不一樣,回到那個(gè)例子,父母有線,孩子們沒(méi)有錢(qián),父母來(lái)支配這些錢(qián),所有兒子都討好父母,因此父母是有權(quán)威和地位的。只要父母做到

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