優(yōu)化教材案例品味《文化生活》

1、優(yōu)化教材案例品味文化生活優(yōu)化案例論文導(dǎo)讀:：它的圖片資料、教學(xué)案例更多一些。所有只有優(yōu)化 案例。這種案例素材就應(yīng)該上升為講點。論文關(guān)鍵詞：案例，新課程 理念，優(yōu)化案例，講點，案例相關(guān)之處 文化是人的精神產(chǎn)品以及精神活動，木身就是很抽象的東西。學(xué)者錢 鐘書說過：“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你 問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。面對高中思想政治 新課改中新增的文化生活模塊，為了避免機械枯燥的講解抽象的 文化，我們需要更多的思考。在教學(xué)實踐中，我們會發(fā)現(xiàn)文化生活 和其它它幾個模塊教材相比，它的圖片資料、教學(xué)案例更多一些，這 也給我們一些啟示一一要充分用好這一先天資源，優(yōu)化

2、教材中的案例, 充分體現(xiàn)文化生活的魅力。一、教材案例源于新課改的課程理念這次高中思想政治課新課改中所倡導(dǎo)的課程理念中，明確講到我們要 追求的是一種“建構(gòu)以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊。 新課程理念認(rèn)為學(xué)生在H常生活和以往的學(xué)習(xí)中，己經(jīng)形成了一定經(jīng) 驗，對很多問題和現(xiàn)象都有自己的看法；即使有些問題還沒有接觸過， 也可以憑借相關(guān)的經(jīng)驗進行解釋。因此，新教材把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng) 驗作為新知識的生長點，促使其從原有的知識經(jīng)驗中生長出新的知識。 體現(xiàn)這一過程的方式，就是案例。在新教材中，這種案例以啟動和引導(dǎo)思維活動的方式呈現(xiàn)出來優(yōu)化案 例，包括事例、數(shù)據(jù)、現(xiàn)象描述等常識性素材的運用，穿插在課文之

3、 間，采用統(tǒng)一的字體和格式規(guī)范，我們稱之為“活動框?；顒涌虻膬?nèi) 容與課文密切關(guān)聯(lián)、相互呼應(yīng)、渾然一體，并提供引領(lǐng)學(xué)生思考問題 的路徑、運用資料的方法和共同探究的策略，以及解釋各自想法的機 會，是實施過程性目標(biāo)的主要環(huán)節(jié)。例如教材中的網(wǎng)絡(luò)文化、青年志 愿者、紅色之旅、數(shù)字圖書館等案例，包含我們?nèi)粘Ｉ钪械某源┳?用行等各個畫而，使學(xué)生感受親切，提升了學(xué)習(xí)的積極性和思考的主 動性，同時經(jīng)過具體一一般一具體的多環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化，在歸納推理和演 繹推理的反復(fù)作用下，學(xué)生識別問題、分析處理問題的能力會有明顯 提高。二、必須優(yōu)化教材案例，才能提高教材的使用效率和效果但是對于學(xué)生來說，不是所有的思維過程都具有理論升

4、華的意義；而 且地域不同，對教材案例的理解也不盡相同。所有只有優(yōu)化案例，才 能真切展現(xiàn)內(nèi)容目標(biāo)的重點，從而極大提高教材使用的效率和效果畢 業(yè)論文開題報告。再者，教材案例的意義之所以勝于教案、學(xué)案，就 在于它既有教案、學(xué)案的引導(dǎo)功能，又以其經(jīng)典性、綜合性、拓展性 充當(dāng)著承載教學(xué)內(nèi)容的主體、開展教學(xué)活動的依托、實話教學(xué)評價的 形式。因此，可以說新教材實施成功與否，很大程度上就取決于如何 優(yōu)化案例了。三、優(yōu)化教材案例的方法方法一：將支持教學(xué)觀點的案例上升為講點闡述教學(xué)觀點，有的要倚重相關(guān)學(xué)科知識來支撐，有的則直接憑借案 例素材來支撐，這種案例素材就應(yīng)該上升為講點。例如講授第十課第 一框“加強思想道德

5、建設(shè)這樣的道理，沒有必要生硬的從理論上去闡 述，完全可以將教材P104“道德典范案例上升為講點，貫穿全課，在 生動真實的人物故事中引出“中心環(huán)節(jié)、“社會主義榮辱觀知識點。 方法二：關(guān)注不同案例的相關(guān)之處，深度挖掘其意義教材中大量案例，看似分散在各個框節(jié)，其實細(xì)細(xì)分析，會發(fā)現(xiàn)有些 案例是有內(nèi)在聯(lián)系的。如果能夠把握好它們的相關(guān)之處，既可以通過 學(xué)生二度記憶加深印象，同時又可以深度挖掘其意義。例如“兩彈一 星這個案例在課木第一課第二框第三目“文化在綜合國力的競爭 中P12和第七課第二框第一目薪火相傳，越燃越旺P78的活動框中 都出現(xiàn)過，通過反復(fù)使用，提練岀綜合國力、文化、民族精神三者的 關(guān)系。再如P

6、43傳統(tǒng)文化是財富還是包袱“、P44中國古代教育思想、 P53中國傳統(tǒng)文化中，孝，的創(chuàng)新，這些案例具有異曲同工之處優(yōu)化案 例，都是如何正確看待傳統(tǒng)文化，如何正確處理傳統(tǒng)文化中的精華與 糟粕，把這些看似零散的案例綜合在一起，更易幫助學(xué)生正確理解中 華傳統(tǒng)文化，形成辯證思維。第三種：大膽取舍，貼近學(xué)生有些素材，因其經(jīng)典性而選入教材，但其未必貼近學(xué)生，在常識性方 而未必承載本課程的目標(biāo)設(shè)置。這些素材用什么、如何用、用多少, 可由教師靈活處置一一對于意猶未盡者，可以自行補充；過于陳舊者, 可以自行更新。例如，在講第三課第二框文化在交流中傳播中“人 口遷徙對文化傳播的意義時，作為廣東的教師就認(rèn)為，客家遷徙史 的事例更貼近學(xué)生生活，更易于理解，于是就替換了教材中原來的“中 國歷史上的人口遷徙案例。又如，在導(dǎo)入第八課第一框色彩斑斕 的文化生活時借用“上海世博會的視頻，而舍棄了教材中原先的素 材。像一位專家說的那樣：“什么是教材，她是具體知識的載體，更是精 神的體現(xiàn)。希望我們能通過研究教材、用好教材，實現(xiàn)新課程目標(biāo)。參考文獻1、教育部普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材編寫組編 著文化生活，人民教育出版社出版，2007-12.教育部基礎(chǔ)教育司 組織編寫政治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀湖北教育出版