關(guān)于竺可楨的語錄

1、everyone has inertia and negative emotions. successful people know how to manage their own emotions and overcome their inertia, and illuminate and inspire those around them like the sun.勤學(xué)樂施積極進取（頁眉可刪）關(guān)于竺可楨的語錄 1. 大學(xué)教育之目的，在于養(yǎng)成一國之領(lǐng)導(dǎo)人材，一方提倡人格教育，一方研討專門智識，而尤重于鍛煉人之思想，使之正大精確，獨立不阿，遇事不為習(xí)俗所囿，不崇拜偶像，不盲從潮流，惟其能運用一

2、已之思想，此所以曾受真正大學(xué)教育者之富于常識也。2. 教育的目的，不但是在改進個人，還要能影響于社會。3. 大學(xué)的最大目標(biāo)是在蘄求真理，要蘄求真理，必得鍛煉思想，使人人能辨別真?zhèn)问欠恰?. 大學(xué)之最大目標(biāo)是求真理。這可以說是理知的，但亦可以說是道德的，所以道學(xué)問，即是尊德性。5. 一般人以為大學(xué)之目的，在于使學(xué)生能得專門之智識與技能，以為將來個人到社會中，從事謀生立業(yè)之基礎(chǔ)，而為國家著想，則系造就領(lǐng)袖人才，領(lǐng)導(dǎo)群眾以發(fā)展事業(yè)。6. 大學(xué)畢業(yè)生不當(dāng)以錢為目的，要當(dāng)以服務(wù)為主旨。7. 大學(xué)是培養(yǎng)未來各界領(lǐng)袖人才的地方。8. 大學(xué)因為包涵萬流，所以成其為大。9. 大學(xué)之使命有三：其一，希望造就完人。

3、完人必具智仁勇三達德，而涵濡于六藝之中。仁者愛人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。?其二，學(xué)有專長，而于大學(xué)中植其基。大學(xué)學(xué)生對各項基本知識，固應(yīng)多所明了?其三，養(yǎng)成自己能思想之人，而勿蘄教師逐字釋義。10. 教授是大學(xué)的靈魂，一個大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，全視教授人選為轉(zhuǎn)移。11. 一個學(xué)校實施教育的要素，最重要的不外乎教授的人選，圖書儀器等設(shè)備和校舍建筑。這三者之中，教授人才的充實，最為重要。12. 教育的發(fā)達，學(xué)風(fēng)的優(yōu)良，在人不在屋，所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。13. 若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。14. 若是一個大學(xué)單從事于零星專門知識的傳授，既乏學(xué)術(shù)

4、研究的空氣，又無科學(xué)方法的訓(xùn)練，則其學(xué)生之思想難收到融會貫通之效。15. 要使大學(xué)生能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹑蘸蠼▏闹厝?，單教他們具有專門技術(shù)是不夠的。16. 以人民為前提原則之下，大學(xué)無疑的應(yīng)具有學(xué)術(shù)自由的精神。17. 在大學(xué)內(nèi)通才教育與技術(shù)教育，理應(yīng)并重。18. 據(jù)吾人的理想，科學(xué)家應(yīng)取的態(tài)度應(yīng)該是：（一）不盲從，不附和，一以理智為依歸。如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強御，只問是非，不計利害。（二）虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。（三）專心一致，實事求是，不作無病之呻吟，嚴(yán)謹(jǐn)整飭，毫不茍且。19. 科學(xué)的目標(biāo)是在求真理。真理所在，雖蹈危履險以赴之，亦所不釋。20. 科學(xué)家的態(tài)度，應(yīng)該是知之為知之，不知為不

5、知，絲毫不能茍且。21. 科學(xué)精神就是“只問是非，不計利害”。這就是說，只求真理，不管個人的利害，有了這種科學(xué)的精神，然后才能夠有科學(xué)的存在。22. 科學(xué)可以左右一個社會的環(huán)境，同時一個社會的環(huán)境也可以影響科學(xué)的存亡盛衰。23. 所謂求是，不僅限于埋頭讀書或是實驗室做實驗。求是的路徑，中庸說得最好，就是“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。單是博學(xué)審問還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，成敗利鈍，非所逆睹。24. 研究科學(xué)之目的，固在探求真理，并非專重應(yīng)用。但應(yīng)用科學(xué)方法，利用厚生，至國家

6、之富強之境，固亦不可忽視。25. 浙大的精神，可以把“誠”“勤”兩字來表示。?學(xué)生不浮夸，做事很勤懇，?風(fēng)氣樸實。這種風(fēng)氣，希望諸位把它保持。26. 浙大之前身為求是書院，希望諸位離校以后，莫忘了母校“求是”的精神。 _ 論人才培養(yǎng)27. 畢業(yè)同學(xué)，應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，雖在社會上工作，亦應(yīng)勿可忘記學(xué)習(xí)。28. 蓋大自然即是一冊完好教本，一?；ǚN種入于地，由發(fā)芽而至成長、開花、結(jié)子，若日日注意考察其生長狀況，則所得何嘗不勝讀一冊自然教本也。29. 國家既如此優(yōu)待諸君，諸君決不能妄自菲薄，忽視所以報國之道。國家給你們的使命，就是希望你們每個人學(xué)成，以將來能在社會服務(wù)，做各界的領(lǐng)袖分子，使我國家能建設(shè)起來

7、成為世界第一等強國，日本或是旁的國家再也不敢侵略我們。諸位，你們不要自暴自棄說負不起這樣重任。30. 你們要做將來的領(lǐng)袖，不僅求得一點專門的知識就足夠，必須具有清醒而富有理智的頭腦，明辨是非而不徇利害的氣概，沉思遠慮，不肯盲從的習(xí)慣，而同時還要有健全的體格，肯吃苦耐勞，犧牲自己努力為公的精神。這幾點是做領(lǐng)袖所不可缺乏的條件。31. 吾輩大學(xué)生尤應(yīng)為一般人士的表率。32. 研究科學(xué)之目的，固在探求真理，并非專重應(yīng)用。但應(yīng)用科學(xué)方法，利用厚生，至國家之富強之境，固亦不可忽視。33. 要曉得學(xué)校教育，尤其是書本教育，不是惟一的教育。34. 要曉得最好的訓(xùn)導(dǎo)是以身作則，這個理論，無論古代的庠序、書院，

8、今日新式的大學(xué)，統(tǒng)可應(yīng)用的。35. 諸位畢業(yè)離校以后，若要發(fā)揚光大你們的學(xué)問道德，必得能深思、能善疑，利用實驗方法來解決問題，要曉得天下事不進則退，不能發(fā)揚光大就是腐化。36. 諸位求學(xué)，應(yīng)不僅在科目本身，而且要訓(xùn)練如何能正確地訓(xùn)練自己的思想。37. 我們?nèi)松哪康氖窃谀芊?wù)，而不在享受。38. 做領(lǐng)袖的人物，不但要有專門技術(shù)，清醒頭腦，而且要肯吃苦，能犧牲一已，以衛(wèi)護大眾與國家的利益。39. 諸位在校，有兩個問題應(yīng)該自己問問，第一，到浙大來做什么？第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人？40. 凡是真知灼見的人，無論社會如何腐化，政治如何不良，他必能獨行其是。41. 科學(xué)的方法，公正的態(tài)度，果斷的決

9、心，統(tǒng)應(yīng)該在求學(xué)時代養(yǎng)成和學(xué)習(xí)的。42. 力誡學(xué)生勿受浮動盲從之惡習(xí)，須從學(xué)業(yè)思想道德體育各方面努力，方可養(yǎng)成將來健全的社會領(lǐng)袖，為國家民族效勞。43. 立國雖暫，使蹈常習(xí)故，不求精進，即謂之老。立國雖久，使?fàn)帢s斗盛，邁往無前，即謂之少。44. 盲從的習(xí)慣，我們應(yīng)該竭力避免，我們要做有主張有作為的人，這樣就非有清醒之頭腦不可。45. 年青的人，目光應(yīng)遠大，要有英勇前進無畏的精神，處處應(yīng)以國家社會為念。46. 時際非常，吾人之責(zé)任尤重！無論精神物質(zhì)，兩不可忽。47. 思想同與肌肉，多予訓(xùn)練，并能發(fā)達。48. 我們受高等教育的人，必須有明辨是非，靜觀得失，縝密思慮，不肯盲從的習(xí)慣，然后在學(xué)時方不致害