本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))書(shū)淺析漢畫(huà)像石的雕刻技法對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響

1、楚雄師范學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告書(shū)題 目 姓 名 學(xué) 號(hào) 系（院） 專 業(yè) 指導(dǎo)教師 年 月 日論文（設(shè)計(jì)）題目 淺析漢畫(huà)像石的雕刻技法對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響選題的動(dòng)因與根據(jù)（說(shuō)明選擇本課題的理論價(jià)值、實(shí)踐意義；綜述國(guó)內(nèi)外有關(guān)本課題的研究動(dòng)態(tài)及見(jiàn)解） 理論價(jià)值：畫(huà)像石是刻畫(huà)在墓室石壁或模印在磚面上,介于繪畫(huà)與雕塑之間的一種藝術(shù)是繪畫(huà)和雕刻、禮器與美術(shù)的結(jié)合，其題材廣泛，涉及漢代政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、市井百態(tài)，包括神話傳說(shuō)、歷史故事、車(chē)馬出行等生產(chǎn)生活內(nèi)容。漢畫(huà)像石石刻技法復(fù)雜多變，其獨(dú)特的陰柔之麗、陽(yáng)剛之美的雕刻技法被中國(guó)后世許多藝術(shù)形式所借鑒，比如說(shuō)剪紙、雕塑、版畫(huà)等。這種技法還將延續(xù)，從而

2、運(yùn)用到更多領(lǐng)域。實(shí)踐意義：漢畫(huà)像體現(xiàn)了漢人對(duì)形象世界的理解和把握方式，展現(xiàn)了博大沉雄的民族審美氣魄。完美體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義和象征主義的手法。其在形象刻畫(huà)、線條運(yùn)用、構(gòu)圖配置等方面強(qiáng)調(diào)突出了物像的態(tài)勢(shì)和氣韻，奠定了魏晉以后中國(guó)藝術(shù)“以形傳神”的美學(xué)思想基礎(chǔ)。一方面漢畫(huà)像石對(duì)研究當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)性、審美文化和政治環(huán)境有巨大貢獻(xiàn)。另一方面在漢畫(huà)像石作為民族精神的“鏡像階段”，在美學(xué)研究和當(dāng)代利用都具有一定的實(shí)踐價(jià)值。綜述國(guó)內(nèi)外有關(guān)本課題的研究動(dòng)態(tài)及見(jiàn)解：（一）、國(guó)外研究現(xiàn)狀（二）、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀俞偉超先生認(rèn)為“漢畫(huà)像石中隱藏的精神世界，這可能是最難尋找的，但這恰恰是漢畫(huà)像的靈魂”田秉愕先生從畫(huà)像

3、石藝術(shù)里提出“種族文化”的概念，認(rèn)為后人光仰視是不夠的，還要閉目聆聽(tīng)，潛神思索，或許才能接通斷絕千百年的種族文化聯(lián)系?！彼囆g(shù)家郭希銓先生說(shuō)過(guò)，如果我們現(xiàn)代藝術(shù)家珍視創(chuàng)造，將現(xiàn)代版畫(huà)稱為創(chuàng)作版畫(huà)的話，那么縱觀漢畫(huà)像石刻全貌，毫無(wú)疑問(wèn)也應(yīng)當(dāng)稱得上創(chuàng)作畫(huà)像石刻，古代工匠藝人已經(jīng)脫開(kāi)傳統(tǒng)藝術(shù)的程式局限，最大限度地流露出個(gè)人的審美意識(shí)和表現(xiàn)出自由灑脫的天性和靈性。課題的主要內(nèi)容： 引言部分先介紹漢畫(huà)像石的概述一、漢畫(huà)像石的雕刻技法和影響。（一）漢畫(huà)像石的雕刻技法介紹和解讀（二）漢畫(huà)像的美學(xué)特征（三）對(duì)民族審美意識(shí)形成的影響二、漢畫(huà)像石現(xiàn)代藝術(shù)的影響（一）對(duì)版畫(huà)的影響（二）對(duì)民間剪紙藝術(shù)的影響（三）對(duì)雕塑的的影響三、結(jié)論研究方法： （1）調(diào)查法（2）文獻(xiàn)研究（3）資料查找完成期限和采取的主要措施：1、文獻(xiàn)、資料查找2、教師指導(dǎo)4、討論修改5、同學(xué)交流主要參考資料： 指導(dǎo)教師意見(jiàn)：（簽名）：年 月 日開(kāi)題報(bào)告會(huì)紀(jì)要時(shí)間2013年11月地點(diǎn)藝術(shù)系一樓國(guó)畫(huà)教室與會(huì)人員姓名職務(wù)（職稱）姓名職務(wù)（