《高中政治必修4哲學(xué)》第一單元重要知識點(diǎn)

1、-作者xxxx-日期xxxx高中政治必修4哲學(xué)第一單元重要知識點(diǎn)【精品文檔】哲學(xué)與生活第一單元一、 哲學(xué)與生活的關(guān)系1、 哲學(xué)產(chǎn)生于人們的生活實(shí)踐，起源于對實(shí)踐的追問和對世界的思考。2、 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)、工作和生活。二、 哲學(xué)的含義1、 含義：、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。、哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)。2、 三個(gè)關(guān)系：1、 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：區(qū)別：、含義不同：A、世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；B、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。、形成不同：世界觀人人都有，通常是自發(fā)

2、形成的；哲學(xué)要通過學(xué)習(xí)才能掌握，是自覺形成的。 、特點(diǎn)不同：世界觀是零散的、樸素的；哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。聯(lián)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 哲學(xué)和世界觀的研究對象都是整個(gè)世界。2、 哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系：區(qū)別：含義不同：世界觀是人們整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。聯(lián)系：世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：一般和個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。區(qū)別：、研究對象不同：哲學(xué)研究整個(gè)世界，具體科學(xué)研究某一特定領(lǐng)域。、任務(wù)不同：

3、哲學(xué)揭示世界的普遍規(guī)律與一般本質(zhì)，具體科學(xué)揭示特殊規(guī)律和特殊本質(zhì)、功能不同：哲學(xué)提供根本方法的指導(dǎo)，具體科學(xué)提供具體方法的指導(dǎo)。聯(lián)系：、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。、哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。三、 哲學(xué)的基本問題：1、 是什么：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。2、 哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面：思維與存在何者為本原的問題。這一問題是劃分唯物主義與唯心的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對這一問題的不同回答也是唯物主義與唯心主義的根本分歧1、唯物主義與唯心主義的根本分歧：是否承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原。（或如上面表述）2、唯物主義：、根本觀點(diǎn)：世界的本原是物質(zhì)。物

4、質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)。物質(zhì)先于意識而產(chǎn)生。（也是唯物主義的共性。）、唯物主義三種形態(tài)的觀點(diǎn)（區(qū)別）：對物質(zhì)的理解不同。、 古代樸素唯物主義：把世界的本原歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。、 近代機(jī)械唯物主義：把世界的本原歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。、 辯證唯物主義和歷史唯物主義：認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是不依賴于人的意識，又能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。3、 唯心主義：1、 根本觀點(diǎn)：認(rèn)為意識是本原，意識決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識。（也是唯心主義的共性）2、 唯心主義兩種形態(tài)的觀點(diǎn)（區(qū)別）：對意識的理解不同。、 主觀唯心主義：把人的主觀精神作為世界的本原。、 客觀唯心主義：把客觀精神看作世

5、界的主宰和本原。4、 評價(jià)唯物主義和唯心主義：1、 評價(jià)唯物主義：（總體評價(jià)）唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，從根本上說是正確的。（逐個(gè)評價(jià)）A、古代樸素唯物主義堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本原上是正確的；但把復(fù)雜問題簡單化且缺乏科學(xué)的依據(jù)。B、近代機(jī)械唯物主義豐富和發(fā)展了唯物主義但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史唯心主義等局限。C、辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器，是最科學(xué)和徹底的唯物主義。、評價(jià)唯心主義：3、 哲學(xué)基本問題的第二個(gè)方面：思維與存在有沒有同一性（即思維能否認(rèn)識存在）。據(jù)此劃分為可知論和不可知論（不可知論的代表人物：休謨與康德。）

6、、為什么：、思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。無論是認(rèn)識世界還是改造世界，都要解決一個(gè)共同的問題思維和存在的關(guān)系問題。、思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。、它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。四、 哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系1、 任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。2、 真正的哲學(xué)：、是自己時(shí)代的精神上的的精華：因?yàn)椋骸⑺_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，、正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)

7、識成果。2、 是社會(huì)變革的先導(dǎo)。體現(xiàn)：哲學(xué)可以通過對社會(huì)的弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。 哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。五、 哲學(xué)的作用、真正哲學(xué)的作用、馬哲的作用1、 哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)為世界和改造世界2、 哲學(xué)的作用：、給人智慧，使人聰明的學(xué)問。、指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)。 、具有世界觀與方法論的功能；指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界；幫助我們樹立三觀。3、 真正哲學(xué)的作用：、為我們的生活提供極有益的指導(dǎo)。、是社會(huì)革的先導(dǎo)。4、 馬哲的意義與作用：、意義：是以

8、往科學(xué)與哲學(xué)的思想結(jié)晶；是科學(xué)的世界觀與方法論；是人生的根本指南，是中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。、作用：幫助我們樹立正確的三觀；幫助我們形成正確的思維方法；為我們的實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。5、 馬哲的特征：、第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。、實(shí)現(xiàn)了唯物辯證自然觀和唯物辯證歷史觀的統(tǒng)一。、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。附：兩大基本派別的經(jīng)典人物和觀點(diǎn)1、 古代樸素唯物主義：、五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。 、陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）。、 形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）。 、氣理說：氣者，理之依也（王夫之）。 活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）。 水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）。2、近代機(jī)械唯物主義：、狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成、培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素 3、馬哲辯證唯物主義和歷史唯物主義4、主觀唯心主義：、中：王守仁：心外無物；眼開則花明，眼閉則花寂。、外：貝克萊：存在就是被感知，物是觀念的集合。：成語中的主觀唯心主義：掩耳盜鈴、畫餅充饑、智子疑鄰、削足適履、心誠則靈，信則有、