中小學(xué)校長在實(shí)施素質(zhì)教育中的辦學(xué)角色定位

1、中小學(xué)校長在實(shí)施素質(zhì)教育中的辦學(xué)角色定位 論校長在學(xué)習(xí)型學(xué)校文化培育中的角色定位 西麗小學(xué)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校文化的做法與體會 深圳市西麗小學(xué)校長楊少林 摘要。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校文化，是一場觸及師生精神生命的學(xué)校文化變遷過程。在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校文化過程中，校長的作用無疑是非常重要的，但人們往往夸大了校長的作用。學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)過程是一個旅程，是群體精神生命的演進(jìn)過程，校長充其量是學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)現(xiàn)者、培育者和促進(jìn)者。 本文試圖從文化本體論的角度出發(fā)，結(jié)合我校學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)校長應(yīng)把握好自己的角色定位以學(xué)校先進(jìn)的社會文化為資源，從學(xué)校的社會文化基礎(chǔ)出發(fā)，通過發(fā)現(xiàn)先進(jìn)的學(xué)習(xí)者及學(xué)習(xí)型教師

2、初級群體、培育學(xué)習(xí)型教師初級群體文化、促進(jìn)學(xué)習(xí)型教師初級群體文化的累積與增殖，促進(jìn)學(xué)習(xí)型學(xué)校文化的生成，從而使自己真正成為學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)現(xiàn)者、培育者、促進(jìn)者。 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校文化已成為近些年來基礎(chǔ)教育的繁榮景象，這無疑給學(xué)校帶來了生機(jī)。但當(dāng)我們走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生生活時，卻不難看到如下現(xiàn)象：校長的教育理想新穎超前，而教師的教育觀念傳統(tǒng)陳舊；校長的辦學(xué)目標(biāo)明確，而教師的教育價值觀模糊；校長的辦學(xué)理念先進(jìn)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)方式落后。學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到達(dá)文化的內(nèi)核，學(xué)習(xí)型學(xué)校文化成了一種沒有根的文化。 學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)的理想與現(xiàn)實(shí)為何如此懸殊。原因是多方面的。我們不能說這些

3、校長好高騖遠(yuǎn)、急于求成，也不能說校園浮躁與浮夸之風(fēng)盛行，但我們不得不說，校長作為組織者，作為組織文化的核心成員，有必要反思學(xué)校文化建設(shè)的思路是否科學(xué)。事實(shí)上，有較多的校長沿襲了中國傳統(tǒng)的文化變遷動因觀，“把文化建設(shè)僅僅歸結(jié)為學(xué)校某些當(dāng)權(quán)者的政治行為，則忽視了文化變遷過程中的社會力量以及隱藏在這種力量背后的文化哲學(xué)法則”，注重了辦學(xué)理念的至上而下的演繹與歸納，而缺乏至下而上的繼承與創(chuàng)新，忽視了文化的發(fā)生學(xué)意義。 文化建設(shè)是在原有文化基礎(chǔ)上累積而成的，是極其緩慢的，欲速則不達(dá)。從文化本體論的意義上講，學(xué)校文化與群體相依相隨，“文化是群體的共同意向”，“文化的主體是人”，是群體的人，每一個體都是文化

4、建設(shè)的力量。學(xué)校文化建設(shè)過程是一個旅程，是群體精神生命的演進(jìn)過程，校長作為群體一員，充其量是學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)現(xiàn)者、培育者、促進(jìn)者，而不是獨(dú)創(chuàng)者。 本文試圖從文化本體論的角度出發(fā)，結(jié)合我校近些年來建設(shè)學(xué)習(xí)型組織文化的成功探索，思考學(xué)習(xí)型學(xué)文化的培育過程，思考校長在其此過程中的角色定位。 一、做學(xué)習(xí)型教師初級群體的發(fā)現(xiàn)者 人人是學(xué)習(xí)者。亞里士多德說，“求知是人類的本性”，伽達(dá)默爾也說“理解并不是主體諸多行為方式的一種，而是此在自身的存在方式”。學(xué)習(xí)是植根于人類個體價值體系深處的社會文化基因，這是人之所以為人的根本，也是人類賴以生存與發(fā)展的動因。 荀子說：“人之生，不能無群?！睂W(xué)習(xí)者是不會獨(dú)立存在的

5、，總是生活在某種特定的群體之中。正如學(xué)習(xí)型組織的集大成者圣吉所說：“在某種程度上，所有的組織都是學(xué)習(xí)型組織。真正的區(qū)別在于學(xué)習(xí)型組織程度的深淺和快慢。一個學(xué)習(xí)型組織的特點(diǎn)是專注、熱情與能量、關(guān)系的質(zhì)量、思想的質(zhì)量?！睂W(xué)習(xí)者是客觀存在的，學(xué)習(xí)型組織也是客觀存在的，是學(xué)習(xí)型學(xué)校文化的資源，更是學(xué)習(xí)型學(xué)校文化本源性的生長點(diǎn)。校長首要的任務(wù)就是及早發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)者，及早發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)型初級組織。 1、發(fā)現(xiàn)先進(jìn)的學(xué)習(xí)者 教師個個都是學(xué)習(xí)者，這是校長必須建立的第一條信念。但由于所受歷史、社會及文化的局限，個體往往表現(xiàn)出不同的形式或不同的層次，有的甚至以其反面的形式表現(xiàn)出來，這為校長發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者增添了難度。 我們必須找

6、到正確的方法。教師為了適應(yīng)教育活動這一專業(yè)實(shí)踐活動，其學(xué)習(xí)必然與專業(yè)活動相聯(lián)系，因此，我們必須將目光移向教師細(xì)微的教育教學(xué)活動中去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者。在目前狀態(tài)下，由于受傳統(tǒng)的分科教學(xué)的影響，有一定數(shù)量的教師的確不太喜歡思考教育整體的問題，不太喜歡思考學(xué)校整體的問題，但他們并沒有忽視學(xué)習(xí)。他們思考著與自己密切相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法問題，特別是在分設(shè)的學(xué)科課堂里，無處不在流淌著他們的思與想。比如語文教師對課本有自己的個性化解讀，數(shù)學(xué)教師的思維里有其獨(dú)特的邏輯脈絡(luò)，藝術(shù)教師有自己的創(chuàng)作志趣，廣大教師都在自己的領(lǐng)地里獨(dú)立而自由地思考著，難免存在隨意性、分散性和局限性，但他們是學(xué)習(xí)型學(xué)校文化的基因，我們必須

7、將他們利用好、引導(dǎo)好。 2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)型教師初級群體 “一個成功的革新機(jī)構(gòu)一定有一些小組，他們能夠自發(fā)地進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)?！苯處焾F(tuán)隊(duì)里一定活躍著學(xué)習(xí)型組織，這是校長必須建立的第二條信念。這些組織可能是學(xué)校行政班子、年級組，科組、備課小組等正式群體之一，也可能是學(xué)校行政班子、年級組，科組、備課小組主要成員為核心的非正式群體。如果學(xué)校仍然推行著科層管理方式，那么這樣的學(xué)習(xí)型組織往往要到初級群體中去尋找。道理很簡單，科層管理方式，其實(shí)質(zhì)是服從式管理，是通過學(xué)校行政班子、年級組，科組、備課小組等從上至下傳遞工作目標(biāo)與工作要求，無須獨(dú)立思考，而且這些組織是學(xué)校傳統(tǒng)文化的自我肯定者、自我保存者與自我強(qiáng)化者，對

8、學(xué)校的日常管理起著不可替代的穩(wěn)定作用。但這些正式組織并非沒有先進(jìn)的學(xué)習(xí)者，學(xué)校行政班子、年級組，科組、備課小組主要成員無疑是先進(jìn)的學(xué)習(xí)者，他們和其他先進(jìn)的學(xué)習(xí)者一樣，通過情感交往方式活躍在相應(yīng)的初級群體中，無時無刻不在影響著身邊的人。 因此，校長要在識別初級組織是否具有學(xué)習(xí)特性上下工夫，要在培育具有學(xué)習(xí)特性的初級組織上做足文章，切不可簡單地從學(xué)校行政班子、年級組，科組、備課小組入手創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織文化，這樣會引起組織的不適應(yīng)；也不可撇開學(xué)校行政班子、年級組，科組、備課小組去尋找學(xué)習(xí)型初級組織，否則，就全盤否定了傳統(tǒng)文化，就丟失了學(xué)習(xí)型文化生成的根。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)型初級群體，主要在于以學(xué)校管理的穩(wěn)定運(yùn)作

9、為前提，尋找以學(xué)校正式組織的主要成員為核心的學(xué)習(xí)型初級組織。 近些年，我們尋找到了活躍在校園生活中的幾個學(xué)習(xí)型初級群體，后來整合為三個團(tuán)隊(duì)，在學(xué)校教育中發(fā)揮著各自不同的作用。 一是視頻教育研修班。深圳經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，假期旅游已成為一種生活方式。每到開學(xué)之初，老師們總是喜歡拿出自己用數(shù)碼照相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)拍攝的異域風(fēng)情進(jìn)行交流，他們交流著自己的構(gòu)圖技巧、拍攝技法，談?wù)撝约旱母形蚺c體會，當(dāng)然也會講到他們各自的旅游打算，包括假期剛剛過去，他們就開始籌劃下一次到哪里玩，后來這個群體冠名為“西麗小學(xué)視頻教育研修班”?，F(xiàn)在承擔(dān)著學(xué)校電視臺與校園文化建設(shè)的任務(wù)。 二是科研型教師教育理論研修班。深圳是一個人才

10、比較集中的地方，這些年從內(nèi)地引進(jìn)了大量的省、市乃至國家級骨干教師，特級教師與全國優(yōu)秀教師也并不鮮見，散落在各個學(xué)校，我校也有近十位。這些骨干教師工作之余，閑暇之時，經(jīng)常聚到一起喝酒、唱歌、蹦迪、閑聊，玩到興致處，聊到隨意處，也會不知不覺地談起各自的成長經(jīng)歷，聊起得意的過去，聊起對深圳教育的感悟與期盼，包括對學(xué)校工作的不大適應(yīng)和抱怨我們將它發(fā)展成為青年教師研修班，現(xiàn)在承擔(dān)著青年教師的培訓(xùn)任務(wù)。 三是西麗小學(xué)教師羽毛球隊(duì)。一批青年教師利用周末時間及課余時間定時組織活動，邊玩邊樂邊切磋技藝，活動組織已基本定性，結(jié)構(gòu)力強(qiáng)，后來我們將它發(fā)展成校際聯(lián)誼的大使，一支研究學(xué)校對外文化交流的核心班子。 這些組織

11、起初的確沒有明確的目標(biāo)，都是非正式的，但通過學(xué)校正式組織的主要成員的強(qiáng)有力參與學(xué)校的重視，學(xué)習(xí)氣氛越來越濃厚，活動目標(biāo)越來越明確，活動能力越來越強(qiáng)。 二、做學(xué)習(xí)型教師初級群體文化的孕育者 初級群體，雖然也有一定的文化意識，也是按照一定的文化發(fā)生互動關(guān)系的，但說到底主要還是為了追求一種個人的需要和情感的滿足，是因?yàn)閭€人的利益而“志趣相投”“很談得來”“不約而同地走在一起”。因此它是極其脆弱的，這樣的群體往往會因?yàn)閭€人需要和情感得不到滿足而自動解散，淡薄的同類文化意識也會因?yàn)槿后w互動而被扼殺。我們認(rèn)為，初級群體中的同類文化意識極其寶貴的，它是學(xué)習(xí)型教師初級群體的文化萌芽，在學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)起奠基

12、作用，必須備加珍惜。校長要做的工作就是要引導(dǎo)初級群體，將共同的學(xué)習(xí)意識保存下來并逐漸放大，將各自的發(fā)展目標(biāo)與個性化需求與學(xué)習(xí)型學(xué)校文化建設(shè)的目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，將共同的學(xué)習(xí)意識孕育成為教師穩(wěn)定的行為規(guī)范與價值追求。換一句話說，校長就是要引領(lǐng)學(xué)習(xí)型初級群體向?qū)W習(xí)型學(xué)校文化目標(biāo)靠近。 1、孕育學(xué)習(xí)型初級群體的行為規(guī)范。 在群體規(guī)范方面，初級群體不同于正式群體，它不可能有嚴(yán)格的制度規(guī)約，更多的是積極的輿論誘導(dǎo)和情感認(rèn)同，它給予每個成員的不是灼灼逼人的壓力，更是一種充滿溫情的期待。初級群體所以有親和力，是因?yàn)槌蓡T之間的互動充滿溫馨與期待，成員所以愿意留在這個群體，群體所以沒有拋棄這個成員，就是因?yàn)槊總€成

13、員都需求這種情感，彼此都表達(dá)著這份情感。因此，初級群體的行為規(guī)范說到底就是成員之間的情感互動規(guī)范，很敏感，具有行動的定向作用。 那么，我們應(yīng)該培養(yǎng)一種什么樣的群體規(guī)范呢。我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)型初級群體規(guī)范其實(shí)質(zhì)是情感互動，就是當(dāng)個體獲得進(jìn)步后能在群體中放大滿足感，群體成員之間傳遞著真誠的期待，期待著每一個成員學(xué)習(xí)、進(jìn)步與發(fā)展，為彼此的學(xué)習(xí)、進(jìn)步與發(fā)展祝福、歡呼。我們將此概括為“欣賞他人表現(xiàn)自我共同發(fā)展”。為滿足各個成員的需要，校長在參與上述幾個小組這的活動中，引導(dǎo)每個成員以“欣賞他人表現(xiàn)自我共同發(fā)展”為行為準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)欣賞同伴，鼓勵同伴，學(xué)會相信自我，表現(xiàn)自我，學(xué)會合作學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。 2、孕育學(xué)習(xí)型

14、初級群體的價值觀。 我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)作為一種自覺的價值追求，表面上看來就是獲得知識，從深層次看就是獲得一份理性的透亮與心靈的自由，不僅能明白事理，還能明白情理。換句話說，我們要培育的學(xué)習(xí)型初級群體的價值觀，就是要理解自然，要理解他人，要理解自我。對于教師而言，就是理解學(xué)生，理解教學(xué)、理解自我，把握教育的意義，這是學(xué)習(xí)型組織的價值取向，是新型教師文化的內(nèi)核，是學(xué)習(xí)型初級組織活動的起點(diǎn)與歸縮。 為引導(dǎo)各學(xué)習(xí)型組織向?qū)W習(xí)型學(xué)習(xí)建設(shè)目標(biāo)的靠近，學(xué)校提出了總的目標(biāo)，要求每位成員要有理解意識，要有學(xué)校視界與社會視野。青年教師研修班在學(xué)校學(xué)習(xí)型組織目標(biāo)的引領(lǐng)下，提出了具體的活動模式與運(yùn)作思想，一要用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去

15、解讀教育理論，用自己的教育案例來說明教育理論（案例研究）；二要用教育理論為視角，理解我們的實(shí)踐，設(shè)計教學(xué)活動（活動研究）；三要用自己的教育實(shí)踐來豐富與完善教育理論（反思研究）。教師研修班學(xué)員通過一系列的學(xué)習(xí)活動，有效地提高了自身的專業(yè)水平，更為重要是探究精神、合作精神得到了有效提升。 三、做學(xué)習(xí)型初級群體文化衍生的促進(jìn)者 無論何種文化，它“首先是社會的，集體的”，“必須經(jīng)過集體同意和反復(fù)履行”才能固定和顯現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)型學(xué)校文化也不例外。學(xué)習(xí)型初級群體文化即使具有旺盛的生命力，也不意味著它能自然地衍生為學(xué)習(xí)型學(xué)校文化。學(xué)習(xí)型初級群體文化的衍生還需要校長發(fā)揮強(qiáng)有力的促進(jìn)作用。 1、促進(jìn)學(xué)習(xí)型初級群

16、體文化的開放。 開放是文化增殖的首要條件。一個開放的社會不會是最高決策目標(biāo)硬塞給每一個社會成員，而是以這種目標(biāo)去吸引他們的行為，并增殖出各自的子目標(biāo)。文化的價值只有放到社會關(guān)系中放到傳播和傳遞過程中，才會有價值，只有經(jīng)過人們的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)才能被認(rèn)識。只有通過參與，才能接納，才能繁衍出生成意義，群體參與是文化增殖的重要力量。培育學(xué)習(xí)型學(xué)校文化，不是培養(yǎng)追隨者，而是培養(yǎng)信奉者，增加志同道合的合作者。為此，我校為各學(xué)習(xí)型初級群體提供了開放的電子信息平臺，讓全校教師知道這些群體在想什么、在說什么、在做什么、在怎么做，做得怎么樣等等。做到了學(xué)習(xí)過程的的“三公開”： 學(xué)習(xí)計劃的公開。包括群體的學(xué)習(xí)計劃和個體的

17、學(xué)習(xí)計劃公開。 學(xué)習(xí)活動的公開。包括公開活動方案，組織觀摩活動以及網(wǎng)上上傳活動實(shí)錄等。 學(xué)習(xí)效果的公開。包括公開各成員的博客，摘錄各成員的學(xué)習(xí)筆記，上傳教學(xué)案例。 2、促進(jìn)學(xué)習(xí)型初級群體間的文化接觸。 “文化的動力來源于人不斷地優(yōu)化自己生命的意向”，是有其共通性的，它的差異在于歷史與社會文化的影響，因此，我們認(rèn)為不同的教師文化彼此是不會絕對排斥的，一定有其相互吸納、相互補(bǔ)充的一面。文化接觸是實(shí)現(xiàn)文化突變的重要條件，教師文化彼此的接近、交叉，相互發(fā)生聯(lián)系，必然導(dǎo)致文化結(jié)構(gòu)的質(zhì)的飛躍。為此我們組織一系列教師文化交往活動。 組織學(xué)校各教師群體的交往活動與校際聯(lián)誼活動。參加校際聯(lián)誼能增進(jìn)友誼，但更為重

18、要是能增進(jìn)學(xué)校文化的交流，能讓參與者了解自己的長處與不足，能夠進(jìn)一步明確自己發(fā)展的思路，進(jìn)一步地堅(jiān)定自己的發(fā)展方向。我們經(jīng)常選派這些群體到省內(nèi)外學(xué)習(xí)考察，獲得較好的效果，極大地穩(wěn)定了參與者的學(xué)習(xí)積極性。我們還經(jīng)常將不同群體教師的聯(lián)合組織學(xué)習(xí)活動，讓不同群體文化密切接觸。 主辦西麗小學(xué)大講堂。名人、名師講堂能開拓教師的學(xué)習(xí)視野，不單能在知識層面給予教師以啟迪，更為重要的是名人、名師的為人品質(zhì)與專業(yè)精神給每教師以激勵與鞭策，給我們以道德的力量。 參與省級以上研討會與展示會。校內(nèi)研究往往立足于局部，對手頭面臨的問題進(jìn)行精細(xì)化研究，這對我們完成局部工作任務(wù)無疑是有幫助的，但對我們整體理解學(xué)校的辦學(xué)思想

19、、理解學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成是有其局限的，我們?yōu)榻處熖峁┡c教育大家對話的機(jī)會，讓教師們實(shí)實(shí)在在地感受研究的氛圍與教育大家的風(fēng)范，我們鼓勵教師做一名優(yōu)秀學(xué)科教師，鼓勵教師成為教育研究者。 3、促進(jìn)學(xué)習(xí)型初級群體文化的組織控制。 促進(jìn)學(xué)習(xí)型初級組織文化的發(fā)展，終極目標(biāo)是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校文化。作為一組織文化，它涉及到學(xué)校組織的物質(zhì)層面，更涉及到全體師生的精神層面，因此它的衍生具有組織的特性，包括校內(nèi)各正式組織的工作目標(biāo)、工作規(guī)范調(diào)整等，都有待于組織的整體控制。 確定學(xué)習(xí)型初級群體文化發(fā)展的有效措施。 組織最大的資源是人力資源，最為有效的措施就是人事措施。為加速學(xué)習(xí)型群體文化的衍生，我們加大了人事調(diào)整的力量，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓一些先進(jìn)