專題07 像皇帝一樣勘察著一切——梭羅

1、像皇帝一樣勘察著一切梭羅教學(xué)目標(biāo)：1.素材積累：從人物的人生經(jīng)歷深入人物內(nèi)心,感悟其情感,體會(huì)其對(duì)人生的態(tài)度；2.掌握并運(yùn)用素材：范文及點(diǎn)評(píng)。教學(xué)重難點(diǎn)：掌握并運(yùn)用素材：范文及點(diǎn)評(píng)。教學(xué)課時(shí)：共一課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入： 同學(xué)們,今天我們要來了解梭羅,梭羅似乎看起來離我們很遠(yuǎn),但是我們身處于如此物欲的世界,或許走進(jìn)梭羅,你能更懂得自己一些,或許走進(jìn)梭羅,你能離這個(gè)世界的本質(zhì)更近一些。沒錯(cuò),梭羅就是有如此神奇的作用。我看現(xiàn)在很多學(xué)生都喝得起奶茶,看得起電影,還能奢侈消費(fèi)下,但是不知你們?cè)诨ㄥX時(shí),是否是真的開心？今天就讓梭羅來告訴你,他喜歡什么樣的生活,什么樣的生活更容易獲得幸福。二、走進(jìn)梭羅1.

2、 簡(jiǎn)介：美國(guó)雜文家,詩(shī)人,自然主義者,改革家和哲學(xué)家,畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué),在擔(dān)任數(shù)年中學(xué)校長(zhǎng)后,毅然決定以作詩(shī)和論述自然為終生事業(yè)。在19世紀(jì)美國(guó)文化巨匠中,堪稱一位“異人”。他和愛默生、富勒都是“簡(jiǎn)樸生活”的宗師,他們提倡回歸本心、親近自然。這種思想不僅深深地影響了美國(guó)文化,也為整個(gè)世界帶來了清新長(zhǎng)風(fēng)。 2.生平1817年7月12日生于康科德城；1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué),1838回到家鄉(xiāng),執(zhí)教兩年。他于1841住到了大作家、思想家愛默生的家里,當(dāng)門徒,又當(dāng)助手,并開始嘗試寫作。 1845年3月,他向小婦人的作者阿爾柯特借了一柄斧頭,就孤身一人,跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中,自己砍材,在

3、瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋,并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來到瓦爾登湖畔之后,他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式,在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯,然后拿這些到村子里去換大米。完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。 1847年才回到康科德城。1848年他又住在愛默生家里。此后他患了肺病,于1862年病逝于康科德城,年僅44歲。 1845年,28歲的梭羅撇開金錢的羈絆,來到瓦爾登湖畔。至1847年間,他獨(dú)自一人幽居在自筑木屋中,漁獵、耕耘、沉思、寫作,由此產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的瓦爾登湖。 本書內(nèi)容包括：簡(jiǎn)樸生活；詩(shī)意的添補(bǔ)；我活在何處,我為何而活；翻閱書

4、卷；聲音；隱居林中；訪客；青青豆葉；村民；湖；雨中田園；更上一層的法則；鄰居;野性難馴溫暖的木屋；前代居民；冬日訪客；過冬的動(dòng)物；冰天的雪湖；春；終結(jié)的尾聲作者愛小木屋的天地,贊美瓦爾登湖在那里可以播種真誠(chéng),拋灑樸實(shí),傳播真理,孕育信心,收獲純真。那里有最清的水,最綠的草,最善的心和最真的人。 3、評(píng)價(jià) 一百五十年常銷不衰的綠色心靈圣經(jīng),它與圣經(jīng)等同時(shí)被評(píng)為“塑造讀者人生的25部首選經(jīng)典”。（一）鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來深入生命,品味人生。告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。（二）對(duì)工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮,認(rèn)為人類只有過簡(jiǎn)單淳樸的生活,

5、才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。 （三）瓦爾登湖不僅是梭羅生活的棲息場(chǎng)所,也是他精神的家園、心靈的故鄉(xiāng)。 他喜歡孤身獨(dú)處,但不是避世,不是隱居,他反對(duì)過美國(guó)的奴隸制度,反對(duì)過美國(guó)對(duì)墨西哥的侵略,他倡導(dǎo)過“公民的不服從”的思想,他曾因拒絕交稅而坐過監(jiān)獄,可看出他是積極走向人生的。 （四）梭羅注重生活的自由,他喜歡在大自然中過簡(jiǎn)樸生活,這是他對(duì)自由、對(duì)個(gè)人價(jià)值執(zhí)著追求的表現(xiàn)。三、思考并討論問題：梭羅所追求的世界。材料補(bǔ)充：1.我步入?yún)擦?因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x/我希望活得深刻/吸取生命中所有的精華/把非生命的一切都擊潰/以免當(dāng)我生命終結(jié)/發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過2.一個(gè)有時(shí)間增加他靈魂的財(cái)富的人才能真正享受

6、閑暇。3.善良是唯一永遠(yuǎn)不會(huì)失敗的投資。4.靈魂的必需品并不需要用金錢來購(gòu)買。5.人類已成了他們的工具的工具。6.我們能夠愛人,我們也能恨他們。而其余的人,則對(duì)我們無(wú)關(guān)緊要。7.即使在天堂,挑刺的人也會(huì)找到刺。8.許多人釣了一輩子的魚,卻不知道他們釣魚的目的并不是為了魚。9.等到我們迷失了,我們才會(huì)開始了解自己。10.多余的財(cái)富只能買來多余的東西。11.大多數(shù)的奢侈品和許多所謂的生活便利品,不僅不是不可或缺的,而且對(duì)人類的進(jìn)步是一種阻礙。12.絕對(duì)而言,財(cái)富越多,美德就越少。13.充滿自信地追求你的夢(mèng)想！去過你夢(mèng)想中的生活。當(dāng)你讓自己的生活變得簡(jiǎn)單,宇宙的法則也會(huì)變得簡(jiǎn)單。14.把一切不屬于生

7、活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡(jiǎn)化成最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單。15.任何事物的代價(jià)等于你用多少生命去換取它。16.愛就是試圖去將夢(mèng)中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。17.生命并沒有價(jià)值,除非你選擇并賦予它價(jià)值。沒有哪個(gè)地方有幸福,除非你為自己帶來幸福。18.我們最真實(shí)的生活是當(dāng)我們清醒地活在自己的夢(mèng)中。19.我雖不富甲天下,卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日。 19.幸福就像一只蝴蝶,你越是追逐它,它就越是躲著你。但是如果你轉(zhuǎn)移視線,它便會(huì)輕輕地落到你的肩頭。 20.智慧和純潔來自努力,無(wú)知和縱欲來自懶惰。21.所有的事情,不論是善的還是惡的,都像水流一樣從我們的身邊流過。22.萬(wàn)物未變,是我們變了。

8、23.任何人都是自己幸福的工匠。24.誰(shuí)的快樂最廉價(jià),誰(shuí)就是最富有的人。 25.如果一個(gè)人充滿自信地在他的夢(mèng)想的方向上前進(jìn),并努力過著他所想像到的那種生活,那么他就會(huì)遇見在普通時(shí)刻里意料不到的成功。26.我勘察著一切,像一個(gè)皇帝,誰(shuí)也不能否定我的權(quán)利。 （明確：世界分為物質(zhì)世界和精神世界。梭羅所追求的物質(zhì)世界：1.簡(jiǎn)單；2.直面善惡3.接受身邊人。梭羅所追求的精神世界：1.相信夢(mèng)想；2.幸福就在身邊；3.只要努力就能實(shí)現(xiàn)）五、自由發(fā)言：結(jié)合自己的生活與學(xué)習(xí)經(jīng)歷,談?wù)勀銖乃罅_身上所獲得的啟示。六、課后作業(yè)：積累關(guān)于梭羅的寫作素材。七、結(jié)語(yǔ)： 梭羅似乎是一扇窗,讓我們看到另一個(gè)純潔的世界,讓我們學(xué)

9、會(huì)了停下腳步,聽聽自己發(fā)自內(nèi)心的聲音。不要在物欲的世界里迷失自己,真正的幸福是可以透過物質(zhì)世界,從你的微笑直達(dá)你的內(nèi)心。所以,學(xué)會(huì)減法生活吧,讓自己的生活簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單,那么你就離真正的自己越近！學(xué)生范文1： 幸福的開關(guān) 德國(guó)哲學(xué)家叔本華說：“人受欲望支配,欲望不滿足就痛苦,滿足了就無(wú)聊,人生如同鐘擺在痛苦和無(wú)聊之間搖擺?！笔前?停留在物質(zhì)上的幸福即使得到了滿足,滿足的時(shí)刻頂多只有短暫的快樂,然而,幸福的開關(guān)何處可尋？ 幸福,仿佛是個(gè)讓人咀嚼多次仍不知其味的字眼。其實(shí),幸福就在于生命的單純和精神的豐富,物欲不但把生命的單純狀態(tài)毀壞了,而且遮蔽了生命本身的需要和快樂。 撥開欲望的迷霧,尋到幸福的開

10、關(guān)。沒被物欲縈繞的瓦爾登湖,是梭羅一生的向往?？钙鹨话迅^走向瓦爾登湖時(shí),梭羅的心情想必是幸福的吧。我也曾被他所描繪的瓦爾登湖的美景所吸引,“隨著飄拂而來的蒙蒙細(xì)霧個(gè)習(xí)習(xí)南風(fēng),撒落下一陣金色的春雨,打破了寧?kù)o的湖面”這是多少人心靈深處向往的桃花源??！可,又有多少人能去感受,感受那一泓清澈的湖水,那湛藍(lán)的天空,那純凈無(wú)絲毫污濁的空氣,這樣去細(xì)膩的體會(huì),恐怕是很少人做得到吧。梭羅拋去了物欲,一心向前,來到了他所向往的瓦爾登湖,尋最真的幸福。 避開物欲的濁流,重啟幸福的開關(guān)。行走于田地之間,袁隆平用他長(zhǎng)滿粗繭的雙手拾起一根飽含幸福的稻穗,滿眼的金黃色,是他背后付出的血淚。他追尋的幸福很簡(jiǎn)單,為解決百

11、姓面臨的糧食問題,他毅然穿梭在田野間,烈日下依舊能見到他的背影。然而,有太多的不理解,為何他要拋掉更好的生活而來研究雜交水稻？或許這就是他所追求的幸福,又有多少人能做到像袁隆平一般,不為名利而做出貢獻(xiàn)？當(dāng)人們口中咀嚼著香甜的米飯時(shí),袁隆平那滿是欣慰的笑,是滿溢的幸福。 懂得珍惜,識(shí)得知足,莫讓幸福的開關(guān)變?yōu)橛募湘i,然而在物欲橫流的社會(huì),又有誰(shuí)做得到？君不見,一個(gè)個(gè)“高官才子”通通失足下馬；君不見,昔日的“親朋好友”成了不相識(shí)的路人；君不見,當(dāng)繁華褪盡后,只落得在囚房獨(dú)對(duì)寒窗望殘?jiān)?空垂淚珠的下場(chǎng)！這一切的一切,真的是自己當(dāng)初所想得到的嗎？無(wú)止境的想去追求,卻付出此等代價(jià)？也許,這些都能令我

12、們?nèi)粲兴?物欲像無(wú)底的黑洞,永遠(yuǎn)也不能滿足,卻讓我們?cè)跓o(wú)邊黑暗中,迷失了最簡(jiǎn)單最真實(shí)的幸福。 每個(gè)人都在追求幸福,也在問,幸福到底是何物？幸福不是由外在事物決定的,“車塵馬足富者趣,酒盞花枝貧者緣?！泵總€(gè)人都有屬于自己真正的幸福。仰望夜空明星,捫心自問自己所想得到的是否為真正的幸福。路還很漫長(zhǎng),駐足聆聽,莫讓幸福藏匿蹤影。 教師點(diǎn)評(píng)：本文引用了魯迅的素材,從正面論證魯迅在絕處逢生,尋找希望,不愧為真正的猛士。該素材的運(yùn)用,讓行文論證更具體,更增添語(yǔ)言的文采和思想的深度。 學(xué)生范文2： 學(xué)會(huì)放棄 獼猴為了找回一顆滾落的豆子,卻最終失去之前手中握有的一把豆子。如果它憧得舍棄那一顆豆子,結(jié)果會(huì)如何

13、？那是不言而喻的。莫言曾說過：“若什么都不舍棄,便什么都不能獲取?！痹谌松?我們要學(xué)會(huì)放棄,敢于放棄,才能有所為。 然而,放棄不是指放棄一切,一味地尋求放棄,而是放棄羈絆你成功的障礙,撿起希望為了以后更好的生活；放棄束縛你心靈的貪欲,找回自我為了今后純真的生活。懂得選擇自己該舍棄的東西,放棄自己不應(yīng)該執(zhí)著的幻想,才能取得更大的成功,達(dá)到更高的高峰。 “輕言放棄的是弱者,不言放棄的是愚者,懂得放棄的才是智者?！倍梅艞?也是一種智慧的象征,懂得放棄也即會(huì)獲得意想不到的收獲。陶淵明不為五斗來折腰,果斷放棄宮場(chǎng)生活,毅然地回歸田園生活,于是成為田園詩(shī)派的開山鼻祖。莊子蕩漾于三千濮水之上赤子之心歸于

14、自然,面對(duì)利益名利,他持竿不顧寧愿曳尾于凃中,逍遙一游于塵世,鑄就哲學(xué)的巔峰?？梢?只有正確地選擇放棄,懂得放棄,才能成就更好的自己。適當(dāng)?shù)姆艞壙梢宰屛覀兠鞔_自己真正缺乏的東西。“我常常想,若是把我囚在巴士底獄或一間伸手不見五指的暗室里,我也仍然可以悠悠幻想。”對(duì)于梭羅而言,他隱居林中,只和生活中最本質(zhì)的東西周旋,在瓦爾登湖畔留下他那一抹身影,正是他所真正想把握住的。他說：“我勘察一切,像一個(gè)皇帝,誰(shuí)也不能否定我的權(quán)力！”誠(chéng)然,他的確放棄了自己擁有的高學(xué)歷和優(yōu)越的家庭背景,只為尋求最為真實(shí)的自己。正是他明白自己真正所需要的東西,所以放棄了羈絆自己尋求需求的障礙,最終獲得成功,提升了自己。人們總是認(rèn)為珍惜自己身邊的一切,放棄是對(duì)自己莫大的羞恥。殊不知,刻意地挽留,只會(huì)消磨意志,終究會(huì)在這無(wú)謂的挽留中迷失自己。在現(xiàn)今紙醉金迷的社會(huì)生活中,有多