國學(xué)經(jīng)典對于教育的意義

1、.國學(xué)經(jīng)典切實的教育意義劉岳輝青少年是人生的重要階段，是一個人成長的基石，是國家強盛之潛在力量，是國家之未來。正如梁啟超在少年中國說所說的“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”。青少年血氣方剛，世界觀還未形成，遇事容易沖動，因此也是一個“危險”的階段?？鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。-論語”如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對青年的影響越來越大，不少青年不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識與意識形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是

2、對青年的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。導(dǎo)致青少年教育存在的問題相當(dāng)突出：重知識，輕道德；道德倫喪，世風(fēng)日下；貪圖享受，無法承受挫折等。國學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓，經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于青少年世界觀的形成至今仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實意義。國學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了他們的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?，成為他們成長路上的“指南針” 因此，在物欲橫飛的今天，如何加強青少年的品德修養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。那么國學(xué)經(jīng)典的教育意義有哪幾方面呢？（一）可以提高道孩子的德

3、修養(yǎng)，讓品德觀念深入人心易經(jīng)中說：“厚德載物”，意思是說“一個人只有有很高的品德，才能享受得了那些錢、名和利等”。反言之，就是沒有很高品德人，即使得到了大量的錢、名和利，也享受不了多長時間。如今“厚德載物”早已成為清華大寫的校訓(xùn)。國不經(jīng)典崇尚“先做人、后學(xué)藝”的教育理念，因此，古人的啟蒙讀書如三字經(jīng)和弟子規(guī)均是告訴孩子們?nèi)绾巫鋈?。弟子?guī)的開篇就引用了論語學(xué)而中的一句話，即：子曰“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。弟子規(guī)的全文就是圍繞這句話分八個章節(jié)闡述的。國學(xué)經(jīng)典中體現(xiàn)也道德修養(yǎng)高于六藝（禮樂射御書數(shù)）的學(xué)習(xí)，一個人只有有了良好品德，才能更好地服務(wù)于社會（古人讀

4、書時為了做官，“學(xué)而優(yōu)則仕”）。所以，古時有“孟母三遷”。三字經(jīng)開篇就說：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教，性乃遷”。這里例舉幾句經(jīng)典句子，我們不妨管中窺豹，看看古人是如何闡述道德修養(yǎng)的重要性的：. 德者，本也；財者，末也。 禮記?大學(xué)【譯文】道德是根本，財富只是枝節(jié)。. 子曰：“德不孤，必有鄰。” 論語?里仁【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴?！?樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。 尚書?泰誓下【譯文】樹立有道德的榜樣，要使德得以發(fā)展；除去罪惡的人和事，要從根本上做起。. 子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。” 論語?述而 【譯文】孔子說：“一個人的培養(yǎng)目標(biāo)在

5、于道，根據(jù)在于德，處理人際關(guān)系依靠仁，還要游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中。”. 仁者無敵（仁慈的人是沒有對立面的） 孟子（二）讓孩子樂于孝悌， 學(xué)會感恩“孝”，是指對父母的關(guān)愛；悌，指兄弟姐妹之間的友愛，也包括了和朋友之間的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅J(rèn)為孝悌是做人做學(xué)問的根本。子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”論語.學(xué)而。孝悌不是教條，是培養(yǎng)人性光輝的愛，是中國文化的精神。中國傳統(tǒng)的講法叫“教育，孝之文也”。以孝為根本，通過孝的教育，培養(yǎng)孩子對血緣的尊重，培養(yǎng)孩子孝敬父母，尊重長輩。百善孝為先，可見，孝在古人的道德培養(yǎng)中居于首要地位，為此，古代出現(xiàn)了兩本著名的有關(guān)道德

6、的小冊子，即孝經(jīng)和二十四孝。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入老年社會。什么是符合我國國情的應(yīng)對之策呢？就是一方面要在全社會大力加強社會保障體系建設(shè)，另一方面大力提倡敬老孝老的精神，把這兩者恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，才能走出一條中國特色的適應(yīng)老年社會要求的新路子。為此，突出強調(diào)子女對父母及長輩的孝道，就顯得格外重要。子女、晚輩不僅要承擔(dān)贍養(yǎng)老人的法定義務(wù)，更要在精神上尊敬、體貼、關(guān)愛老人，多和他們進(jìn)行感情上的交流，讓他們在身心兩個方面都得到幸福和快樂。試想，“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”增廣賢文；樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。 韓詩外傳這樣的句子，這樣的道理，如果早早地在孩子們的心中扎根，會收到什么樣的效果？我想，

7、這個應(yīng)該是不言而喻的。（三）讓孩子們學(xué)會“設(shè)身處地，將心比心”如今的孩子嬌生慣養(yǎng)，在祖輩父輩的精心呵護(hù)下，從不曉得關(guān)心他人，自然而然的生成了自私自利的缺點。責(zé)已之心責(zé)人，恕已之心恕人。增廣賢文。如果人與人之間，多一些將心比心，則整個社會再沒有人際之間的明爭暗斗、家庭矛盾、貧富懸殊；如果人與人之間可以做到設(shè)身處地、將心比心，那么國與國之間戰(zhàn)爭恐嚇也將減少甚至消失，因為國與國之間的關(guān)系歸根結(jié)底也就是人與人之間的關(guān)系。如此，社會就是個和諧、大一同的社會。因此學(xué)會互相理解寬容在當(dāng)今世界對我們太重要了。國學(xué)經(jīng)典中傳承理解寬恕的思想句句珠玉?！凹核挥鹗┯谌恕闭撜Z，自己所厭惡的，不要施之于別人?？鬃拥?/p>

8、學(xué)生仲弓問怎樣實行仁德，孔子回答說：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨”?？鬃拥膶W(xué)生子貢也說：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”。“施諸己而不愿，亦無施于人”。如果人人都自覺地按照“施諸己而不愿，亦無施于人”的原則處理人與人的關(guān)系，那就不會有怨恨和不愉快的事情發(fā)生，社會就會出現(xiàn)和諧的局面。（四）讓孩子學(xué)生明是非，學(xué)會反省，知錯能改如今的孩子，學(xué)習(xí)被動，對于師長的關(guān)心與教育往往不屑一顧，甚至反向為之。這就是因為孩子沒學(xué)會辨是非，辨不清什么是“榮”，什么是“恥”；自身的行為如何，沒學(xué)會反省。國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中教育人們辯是非、反省等方面的文章句子很多。孟子曰：“人不可

9、以無恥，無恥之恥，無恥矣?！?孟子.盡心上，意思是說一個人不能沒有羞恥之心。不知羞恥的那種羞恥，是最無恥的。這也就是說做人必須明是非?！爸獝u”，要對得起自己的良心，就是要在心中建立起一個標(biāo)準(zhǔn)，一條底線，也就是有羞恥心。它是一個人言行的底線，有羞恥心，他就會自律，自覺不做不道德的和會招致恥辱的事；在他做了錯事的時候就會于心不安，努力去改正。有恥才能有所不為，才能自覺走上正道，相反，人若無恥，就會肆無忌憚，無所不為，不可救藥。所以知恥歷來為中華文化所重視，早在春秋時期，管子就說過：“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。”孟子則說：“無羞惡之心，非人也。”知道了什么是“是”，什么是“非”，接下來

10、自然而然會知道“反省”。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”論語.學(xué)而。先驗身過，次驗心過，悔其前非，斷其后續(xù)，亦期至于無一念之不純，無一息之稍懈而后已。（李顒二曲集卷一）意思是首先檢查自己犯了什么過錯，再從思想上檢查自己錯的原因。后悔以前的錯誤，截斷再犯錯誤的根源。力求達(dá)到?jīng)]有一個念頭不純，沒有一點時間稍微松懈的程度才算罷休。國學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓，讓我們懷著虔誠與敬仰，領(lǐng)著孩子們踏上讀經(jīng)之路，讓經(jīng)典伴隨著他們成長，讓孩子在醇厚的文化熏陶下，傳承優(yōu)秀的民族氣質(zhì)。 即因材施教、率先垂范、學(xué)無常師、學(xué)思并重、啟發(fā)誘導(dǎo)和循序漸進(jìn)。西方的圣人蘇格拉底曾說：

11、教育不是灌輸，而是點燃智慧的火焰。中國的孔子更早于蘇格拉底提出了這樣的教育理念。如何學(xué)習(xí)和借鑒國學(xué)經(jīng)典的教育方法，是我們目前教育界亟需研討的課題。 國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)有效性研究結(jié)題報告一、國學(xué)國學(xué)原指國家學(xué)府，在中國原指的是太學(xué)、國子監(jiān)等教育機構(gòu)。后來專門指一個國家的傳統(tǒng)文化和學(xué)問。國學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類，這四類相輔相成，缺一不可。時至今日，學(xué)術(shù)界及社會上對國學(xué)的概念、范圍也各有看法，一般分為狹義和廣義兩種概念，前者指儒家學(xué)術(shù)文化及諸子百家，后來則擴大到中國一切的傳統(tǒng)歷史文化。晚清國粹派辜鴻章、章太炎都發(fā)表文章，結(jié)成社團(tuán)，倡導(dǎo)國學(xué)。二、國學(xué)的發(fā)展國學(xué)于十九世紀(jì)未、二十世紀(jì)初興起，二十世紀(jì)20

12、年開始盛行。從二十世紀(jì)初起，國學(xué)有兩次振興。第一次是“五四”后興起的國學(xué)熱。那時，不僅北大、清華等成立了國學(xué)研究院！各地還應(yīng)運而生了不少國學(xué)刊物。國學(xué)的另一次振興是在二十世紀(jì)九十年代，先有北大版國學(xué)研究的問世，后有人民日報的助燃，以及諸多國學(xué)大師的呼吁，引發(fā)了關(guān)于國人對國學(xué)的大討論。隨著中國國力的大增，政治、經(jīng)濟、文化地位的提高，在世界上的影響力與日俱增，國學(xué)的價值得到世界上許多人的認(rèn)同。1998年，全世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前去汲取孔子的智慧。國學(xué)是文化之根，民族之魂，自立之基。目前全國各地，至少有三千多所學(xué)?；謴?fù)教授孔子學(xué)說。在全國上下，正掀起一

13、股“國學(xué)熱”。三、國學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀據(jù)研究發(fā)現(xiàn)：我國的國學(xué)經(jīng)典教育存在兩個問題：第，對國學(xué)概念認(rèn)識不清,概念認(rèn)識比較狹隘，認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典也就是三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)、論語等書籍。第二，主張以“四書五經(jīng)”為主體內(nèi)容的誦讀活動，一味苦讀，死讀，從而忽視學(xué)生的年齡特點、認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)興趣導(dǎo)致學(xué)生不喜歡國學(xué)內(nèi)容，不認(rèn)可。第三，教師對國學(xué)教學(xué)感到茫然，主動參與意識不強，重形式、輕內(nèi)容，對國學(xué)教育工作缺乏計劃性和系統(tǒng)性。怎樣不斷探索，尋求適合兒童發(fā)展的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)方式呢？在新課程語文教材中以及國家教育中長期教育發(fā)展綱要中提出“適合”每個學(xué)生發(fā)展的教育，有效融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的精髓，以學(xué)生為本，注重德育為先，

14、以達(dá)成師生主體身心結(jié)構(gòu)完善，思維與理想健康，于快樂中自我實現(xiàn)，收獲成功的教育教學(xué)目標(biāo)。于是，我開始了“國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)有效性”的研究構(gòu)想。希望通過實踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能開拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗，為更多的國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)尋找有效的途徑。四、研究的意義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其數(shù)千年漫長的發(fā)展歷程中，璀璨瑰麗，高峰迭起，無數(shù)燦若星漢的古詩散文作品生動地描繪了中國傳統(tǒng)社會的歷史畫卷與精神風(fēng)貌，成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分和最具代表性的載體。當(dāng)前，高度重視古詩文教學(xué)及誦讀，是語文新課程改革在國際化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的一種戰(zhàn)略選擇，也是弘揚中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生個體

15、生命持續(xù)發(fā)展的有效措施。2001年語文課標(biāo)明確指出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！币虼?，學(xué)習(xí)國學(xué)就有許多積極意義。1增強文化底蘊，滋養(yǎng)語文素養(yǎng)國學(xué)經(jīng)典文化的韻律、美妙的意境和精煉的詞句，對培養(yǎng)孩子的語感、發(fā)展能力，提高文化素養(yǎng)有獨到的作用。通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和背誦，引導(dǎo)學(xué)生積累一些文化底蘊，培養(yǎng)運用語言文字的能力。2提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神國學(xué)經(jīng)典，作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，蘊涵著深厚的人文

16、思想，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，傳承仁、智、勇，兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。3弘揚優(yōu)秀文化，傳承中華文明國學(xué)經(jīng)典濃縮了古代圣賢先哲對宇宙、自然、社會、人生的深入思考，建構(gòu)了中華民族特有的文化傳統(tǒng)和民族精神，是中華優(yōu)良傳統(tǒng)傳承和延續(xù)的重要載體。五、理論依據(jù)1維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論小學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是有難度的，因此，教師教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供適當(dāng)難度的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到困難發(fā)展區(qū)的水平，然后在此基礎(chǔ)上達(dá)

17、到下一下發(fā)展區(qū)的發(fā)展。2皮亞杰的兒童智力發(fā)展理論基于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個連續(xù)建構(gòu)的過程，每一個階段都是前一階段的延伸，是在新水平上對前面階段進(jìn)行改組而形成新系統(tǒng)，國學(xué)教學(xué)應(yīng)該分年級，遵循由低到高、由易到難，由淺入深，螺旋式上升的思路設(shè)置不同梯度的教學(xué)內(nèi)容，實施整體性教學(xué)。3教育心理、生理學(xué)理論在兒童的記憶庫中，豐富的語言材料的儲備，是理解和運用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)?？梢?，加強古詩文的背誦是符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的。進(jìn)行古詩文的誦讀將對豐富學(xué)生的語言儲備、提高學(xué)生的思維，有積極的促進(jìn)作用。中國古代文化經(jīng)典本身屬于“意念的知識”，是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶。國學(xué)教育需要老

18、師探索適應(yīng)孩子生理、心理的規(guī)律及特點來完成教學(xué)互動與融合。尤其是不同年齡段的孩子的生理結(jié)構(gòu)、大腦、記憶特點來思考國學(xué)精髓的探索。4.系統(tǒng)論與信息論綜合實踐要求必須把學(xué)生、老師、文本、方法當(dāng)作一個系統(tǒng)，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動的規(guī)律性，并優(yōu)化系統(tǒng)觀點看問題，同時又把各自子系統(tǒng)看成一個獨立的系統(tǒng)，分別研究適合各系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能、聯(lián)合和環(huán)境發(fā)生關(guān)系，啟發(fā)性的理解，優(yōu)化出適合學(xué)生發(fā)展的思想、方法。信息綜合論特指面對當(dāng)前信息時代，學(xué)生整合綜合能力的的培養(yǎng)，需要在國學(xué)經(jīng)典中大文庫中整合、綜合適合學(xué)生的方法與內(nèi)容來完成對孩子的培養(yǎng)與教育。六、研究目標(biāo)1.通過研究、實踐，尋找易于調(diào)動學(xué)生參與興

19、趣、并能取得較好誦讀效果的經(jīng)典誦讀活動形式，激發(fā)全體學(xué)生的參與熱情。2.通過研究、實踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能開拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗，為更多的國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)尋找有效的途徑。3.通過研究、探索、尋求經(jīng)典誦讀的教學(xué)方法，總結(jié)出行之有效的國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)方法。七、研究內(nèi)容1.研究如何把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典和語文課堂教學(xué)相融合，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語文、用語文、豐富知識、提高能力，為語文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。2.根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)水平、心理和年齡特點，充分利用課內(nèi)外的閱讀時間，結(jié)合教育局推薦的閱讀書目進(jìn)行教學(xué)，及時交流經(jīng)驗，提出問題、探討，總結(jié)提升出有效的教學(xué)

20、方法。八、研究方法1.行動研究法：通過組織一系列的富有情趣的，適合學(xué)生心理特征的活動，使學(xué)生在愉悅的氛圍中豐厚積累，增強底蘊。利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。2.直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。3.活動探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀等活動形式獲取知識，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，讓學(xué)生對本框題知識的認(rèn)知更清晰、更深刻，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能力。4.總結(jié)法：對研究的情況進(jìn)行總結(jié)，撰寫課題研究論文和結(jié)題報告。九、研究過程（一）準(zhǔn)備階段：20

21、12年6月至2012年8月運用文獻(xiàn)研究法認(rèn)真查閱國內(nèi)外有關(guān)國學(xué)經(jīng)典方面的論文、著作、報道等，了解國學(xué)經(jīng)典研究的現(xiàn)狀，尋找課題的理論依據(jù)，以及可供借鑒的經(jīng)驗。教學(xué)實踐，廣泛聽取教師、學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的意見和建議，完成課題論證，制定研究方案。（二）實施階段:2012年9月至2012年12月在認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)內(nèi)容后，我們確定以學(xué)生為主體原則，實施國學(xué)與語文教學(xué)融合性教學(xué)，在探索性、自主性、研究性的學(xué)習(xí)活動中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的實踐能力，讓國學(xué)思想促進(jìn)學(xué)生思想和素質(zhì)的發(fā)展。（三）總結(jié)階段：2012年12月至2013年3月全面總結(jié)研究工作，搜集整理實驗材料，撰寫課題總結(jié)報告、教學(xué)論文，教學(xué)反思、

22、教學(xué)實錄。十、課題實施的具體做法：1、開展調(diào)查，了解誦讀狀況確定課題后，為了解學(xué)生對國學(xué)興趣、國學(xué)知識掌握和目前經(jīng)典誦讀情況，我分別設(shè)計了調(diào)查問卷，從學(xué)生問卷中，我們了解到學(xué)生課外閱讀興趣不濃，對國學(xué)知識大都不太了解，目前經(jīng)典誦讀數(shù)量不多。根據(jù)這一調(diào)查情況，我制訂了國學(xué)教學(xué)實施方案。2、推薦讀物，選擇誦讀內(nèi)容國學(xué)經(jīng)典是濃縮了中國古代人文自然知識結(jié)晶的精華,是中華民族智慧的結(jié)晶。從調(diào)查中，我得知學(xué)生對國學(xué)了解不夠，興趣不大。所以我會選擇音律諧和，節(jié)奏明快，朗朗上口的作品，使學(xué)生易于誦讀，我一方面向?qū)W生推薦啟蒙學(xué)讀物要求學(xué)生在校內(nèi)誦讀；另一方面在具體內(nèi)容的選擇上,為了使每個孩子都樂于誦讀，并且讀有

23、所獲，我們把誦讀內(nèi)容分層次，逐步滲透，不斷提升。3、授之以法，提高誦讀效率許多學(xué)生有了經(jīng)典誦讀興趣，但在誦讀中沒能恰如其分把握住誦讀的韻律。為了使經(jīng)典誦讀成為有效的誦讀。我在教學(xué)中結(jié)合多媒體，讓學(xué)生看關(guān)于誦讀篇目的視頻和聽錄音誦讀的形式。有時為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣，結(jié)合多種教學(xué)手段我把國學(xué)課變成是經(jīng)典誦讀欣賞課、詩文韻律課、誦讀比賽課等多種類型不同的課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會誦讀；并且還會定期舉辦一次誦讀交流會，進(jìn)行師生交流、生生交流等方式，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到好的誦讀方法；4、注重與語文學(xué)科教學(xué)整合，激發(fā)誦讀興趣我在課題研究實踐的過程中，不僅僅局限于在語文課堂上指導(dǎo)誦讀經(jīng)典，還注重國學(xué)經(jīng)典與語文學(xué)科、

24、語文教學(xué)活動的有機整合，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。5、激勵評價，獲取誦讀樂趣為了引導(dǎo)學(xué)生逐漸提升國學(xué)誦讀層次，激發(fā)誦讀興趣，養(yǎng)成正確的誦讀習(xí)慣，我堅持“發(fā)揚積極因素克服消極因素”的原則，采取多種活動加競賽的形式，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。此外在學(xué)生達(dá)到某項要求的時候給以相應(yīng)的獎勵,。讓學(xué)生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。十一、課題研究的主要成果和結(jié)論：一年的課題實驗收獲，讓學(xué)生找到了經(jīng)典誦讀的樂趣，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，提升了學(xué)生的思想內(nèi)涵。具體來說主要取得了以下成果。1、學(xué)生形成誦讀習(xí)慣促進(jìn)了語文素養(yǎng)的提高。整個學(xué)期下來，許多學(xué)生誦讀的面逐步擴

25、大，誦讀的量不斷增加，誦讀的質(zhì)大幅度提高，誦讀能力日益增強，語文綜合素養(yǎng)得到了整體提升。在誦讀中，學(xué)生對作品的興趣點不在滿足于讀書，而是更深一步的了解課文內(nèi)容，思索人物命運，作品等反映的思想內(nèi)涵，寓意。注意作者的表達(dá)方式，積累素材，將表達(dá)方式和素材在作文中學(xué)以致用等，真正做到把讀與思、讀與記、讀與寫逐步結(jié)合起來。達(dá)到真正意義上的“讀書”。2、逐步形成了一套誦讀體系。根據(jù)“直面經(jīng)典，不求甚解，熟讀成誦”的宗旨，我在引導(dǎo)學(xué)生誦讀過程中逐步形成了一套多樣化的、學(xué)生喜愛的誦讀體系，即：拍讀識憶。拍，即借用韻味相同的拍手旋律，把古詩詞帶入其中，讓學(xué)生伴著旋律度古詩詞，在輕松娛樂的中受到教育，陶冶情操。讀

26、，組織學(xué)生朗讀或自由誦讀。識，讓學(xué)生自由識記課文內(nèi)容，通過活動的方式展示自己的所學(xué)所感等。憶，學(xué)生在熟讀和理解識記的基礎(chǔ)上把經(jīng)典詩文背誦下來。3、學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升。通過經(jīng)典誦讀，學(xué)生的討論交流，對照自己找差距，規(guī)范自己的行為。我欣喜地看到，責(zé)任和美德在學(xué)生的心田潛滋暗長，陶冶著學(xué)生的情操，提高了學(xué)生的道德水準(zhǔn)。十二、實驗的反思與討論依照國學(xué)經(jīng)典誦讀的課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生根據(jù)國學(xué)誦讀的課本內(nèi)容，基本上能自己翻譯和理解國學(xué)經(jīng)典篇目的主題。作為誦讀課，我的重點就放在誦讀這方面。為此，主要采取了的教學(xué)方法是活動探究法：引導(dǎo)學(xué)生先通過聽讀等活動形式獲取知識，再通過讓學(xué)生自己自由的誦讀，請學(xué)生起來展示他們

27、個性化的范讀，全班打節(jié)奏誦讀以及全班背誦經(jīng)典誦讀篇目等活動來調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對本框題知識的認(rèn)知更清晰、更深刻。針對初中學(xué)生的認(rèn)知水平，教學(xué)難點就在于學(xué)生感悟經(jīng)典誦讀蘊含的深刻哲理上。對此，我采用直觀演示法：利用多媒體動畫進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，講相關(guān)的故事促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。最后的拓展延伸，根據(jù)經(jīng)典誦讀第四單元的特點，讓學(xué)生積累有關(guān)春天的詩句以備學(xué)以致用。在課堂教學(xué)中，我在誦讀方面的把握還不夠，在調(diào)動學(xué)生積極性上還有欠缺。在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，我認(rèn)為許多經(jīng)典篇目是永恒的真理，為了能讓國學(xué)精華古為今用、再放異彩，我還要進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，逐步提高自己

28、的教育教學(xué)水平。希望通過這次的研究能起到拋磚引玉的作用，引起同行思想上的碰撞并對國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效性進(jìn)行探討。 課題研究及設(shè)計報告秦本農(nóng)一、課題研究的背景1、語文學(xué)科理念的更新新課標(biāo)認(rèn)為：語文教學(xué)應(yīng)為了每一位學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生擁有的語文能力，外顯為聽、說、讀、思、寫的能力，內(nèi)化為生命本體的活躍、文化涵養(yǎng)的加深與人生經(jīng)驗的豐富。馬克思說過，共產(chǎn)主義是以“每一個人的全面自由發(fā)展為基本原則的基本形式”。并且，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。他的觀點是在突出個性與自由，離開個性發(fā)展和自由發(fā)展，就不是全面發(fā)展了。同時新課標(biāo)還認(rèn)為：語文課程是由教材、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成

29、的一種生態(tài)系統(tǒng)。這種理念具有時代性和前瞻性。它指出了我們語文教育工作者前進(jìn)的方向和發(fā)展的目標(biāo)。它要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，這也是世界各國課程改革的趨勢。各國的課改都把目標(biāo)指向?qū)W生發(fā)展，指向以能力和個性為核心的發(fā)展。它要求面向每一個學(xué)生，這是未來教育的發(fā)展趨勢，也是國家對人才需求的必然。作為基礎(chǔ)教育，面臨的任務(wù)就是既培養(yǎng)高素質(zhì)尖端人才，又要為農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟培養(yǎng)合格的建設(shè)者。使每一位學(xué)生都具備一技之長，使全體學(xué)生各自走上不同的發(fā)展成才之路，成長為不同層次、不同規(guī)格的有用人才。它要求：關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。李嵐清同志也指出“只有全面發(fā)展的人，才是對社會有用的人?！彼蕴岣邔W(xué)生語文的整體素養(yǎng)是當(dāng)

30、務(wù)之急。2、時代對語文教學(xué)的召喚當(dāng)前課程改革如火如荼，大語文觀的建立，使語文課堂增添了不少活力，但依然有一些語文課堂氣氛沉悶，缺乏生命活力。有些老師的課堂教學(xué)就語文而語文，從課文到課文，語文與生活分離，知識與精神對立。只重視知識的灌輸，卻忽略了學(xué)生與教師、學(xué)生、文本、社會、生活等教育資源的互動；重視了教師的講授，卻剝奪了學(xué)生的探索與創(chuàng)新；看重了結(jié)果，卻看輕了過程；只追求考分的回報，卻忽視了語文素養(yǎng)的提高。這種激烈的矛盾，迫使我們不得不冷靜地對語文課堂進(jìn)行反思，必須盡快尋找到多種適合初中學(xué)生的語文教學(xué)方法。3、教研實踐的感悟反思我校初中語文教學(xué)中存在著壓制主體、形式單一、功能單薄等諸多弊端。于是

31、，產(chǎn)生了以新理念改革語文教學(xué)的設(shè)想，并望能攜手語文老師在教學(xué)中嘗試探索提高學(xué)生整體語文素質(zhì)的方法。4，顛覆偽語文，重建真語文 用五會：會聽，會說，會讀，會思，會寫； 兩愛：愛讀，愛寫，來讓中學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。 用熏陶，感染，領(lǐng)悟，積累，訓(xùn)練這五法來提高學(xué)生整體語文素質(zhì)。 特別重視對國學(xué)經(jīng)典的背誦，朗誦和閱讀。 決心洗血“誤盡蒼生是語文”的惡名，還“救贖蒼生是語文”以本來面目。二、課題研究的目標(biāo)1、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變教師的教學(xué)方式讓學(xué)生通過主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，學(xué)會對大量信息的收集、分析和判斷，從而建構(gòu)增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)方式。讓教師徹底改變陳舊的思想模式，用新理念武裝自己

32、。2、探索豐富多彩的“自主探究”的學(xué)習(xí)途徑，激發(fā)語文課堂活力 21世紀(jì)是追求優(yōu)質(zhì)教育的世紀(jì)，要優(yōu)化課堂教學(xué)，提高學(xué)生的語文整體素質(zhì)，加強他們的主人翁意識和社會責(zé)任感，培養(yǎng)他們的主動探究和創(chuàng)新精神。充滿活力的課堂才能喚起學(xué)生的生命熱情，激發(fā)他們的生命潛能。通過課堂活動的積極參與和有效投入，使學(xué)生的智慧和其他品質(zhì)得以發(fā)展、提高。3、構(gòu)建語文學(xué)習(xí)的多渠道、多方面、多角度的教學(xué)模式 在學(xué)習(xí)策略中，通過多向生活、課堂、環(huán)境、同伴、周圍的人群、各種資料學(xué)習(xí)，搜集最廣泛的信息，然后交流互動，自我反思，探討各種疑問，讓學(xué)生形成獨特見解，培養(yǎng)研究型、創(chuàng)造型人才，這是語文教學(xué)的最終目的。我們力求通過課題研究摸索出

33、適合初中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一些教學(xué)模式。4、以學(xué)生為發(fā)展主體，營造新型師生關(guān)系 教師把自己的角色重新定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、支持者、幫助者、激勵者，成為一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出現(xiàn)有真理的人，讓學(xué)生成為問題的發(fā)現(xiàn)者、交流者、解決者，讓學(xué)生成為語文知識的傳播者，讓課堂教學(xué)成為生命與生命之間溝通對話的過程。5、培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力在語文學(xué)習(xí)中，經(jīng)常要學(xué)生去收集和處理各種有效信息，而且收集和處理信息的能力在一定程度上決定了語文學(xué)習(xí)的實效性，所以培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力是初中語文教學(xué)中的一項重要工作。6、鍛造一批學(xué)科帶頭人，推動我校初中語文教研工作通過課題實驗研究

34、培養(yǎng)出一批觀念新、能力強、有探究精神的青年骨干教師，讓他們把在實驗研究中的具體做法和總結(jié)出的經(jīng)驗輻射到各個年級，帶動全體教師參與課堂教學(xué)的探索和改革。三、課題研究的管理1、成立機構(gòu)，保障到位 我們擬成立了課題專家指導(dǎo)組、課題實驗組。較高素質(zhì)的課題實驗機構(gòu)的建立，有利于實驗的順利進(jìn)行，有利于經(jīng)驗的總結(jié)，有利于教研成果的推廣。在課題實施過程中我們努力做到指導(dǎo)到位、認(rèn)識到位、人員到位。2、確定制度，促進(jìn)研究 為提高課題研究的實效，我們建立了集體備課制度、聽評課制度和教學(xué)評價制度，以規(guī)范的管理保證課題實驗活動扎實有效地開展。課題組還遵循“功在課前，利在課堂”的原則，狠抓課前準(zhǔn)備，力求以高質(zhì)量的備課贏得

35、高質(zhì)量的教學(xué)。因此，要求實驗教師集體攻關(guān)，認(rèn)真?zhèn)湔n，做到“胸中有書、心中有生、手中有法”，鉆透“重點、難點、知識點、能力點、教育點”，體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線、以會學(xué)為宗旨、變儲蓄為內(nèi)化、變內(nèi)化為力量的教學(xué)思路。建議實驗教師每周至少上一節(jié)實驗研究課，并及時評課研討。規(guī)定每周的集體研討時間，重點研究存在問題和解決問題的辦法，交流實驗體會，通報當(dāng)前課題研究動態(tài)，不斷推進(jìn)實驗研究進(jìn)程。 3、廣泛交流，總結(jié)提高 實施課題實驗，需要不斷以全新的教育理論和先進(jìn)的研究經(jīng)驗作指導(dǎo)，這就決定了課題實驗不能孤立、封閉地進(jìn)行，需要對外交流、博采眾長，充實自我，推動實驗的進(jìn)展。因此我們定期舉辦課題

36、研究研討課、匯報課，邀請其他未參與課題研究的老師參與互動交流，從中虛心聽取意見，及時總結(jié)初中第一線的實驗經(jīng)驗，根據(jù)普遍存在問題進(jìn)行分析探討，不斷改進(jìn)科研和教學(xué)方法。實驗教師也不斷進(jìn)行多方位交流，消除了各個年級之間互相隔膜的局面。 四 、研究內(nèi)容1、課程目標(biāo)的拓展與深化目標(biāo)是教學(xué)活動的核心，是教學(xué)改革的靈魂，具有導(dǎo)向功能，因而從發(fā)展性目標(biāo)層面思考如何全面提高初中生的語文素養(yǎng)的教學(xué)問題是很有必要的。2、初中語文學(xué)習(xí)策略的探索這是我們研究的重點。我們將通過實驗研究，摸索出一系列能促進(jìn)初中語文教與學(xué)的教學(xué)策略。將國學(xué)經(jīng)典的誦讀帶進(jìn)課堂，有機的全面提高初中生的語文素養(yǎng)。3、豐富、各異、有效的多種教學(xué)方法

37、的構(gòu)建這是我們這個課題的另一個研究重點。我們的基本理念是：以精彩的課堂活動為主，向課外延伸拓展。4、初中學(xué)生收集和處理信息能力的培養(yǎng)這是本課題的重點之三，旨在拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，增強語文學(xué)科的張力。讓學(xué)生建立大語文觀的概念。5、課題研究促進(jìn)教師專業(yè)化成長我們把教師在課題研究的過程中可以通過哪些途徑來促進(jìn)自身的專業(yè)化成長作為探索的內(nèi)容之一。五、研究步驟課題研究分四個階段進(jìn)行：1、準(zhǔn)備階段：（1）3月10日3月15日提出研究意向；（2）3月16日4月15日上報研究議題；（3）4月20日4月30日上交計劃書；（4）5月1日8月30日實驗教師作理論儲備。2、初步研究階段：9月7日9月10日（1）召開課

38、題研究開題會。（2）成立課題組，制訂課題研究計劃和方案。（3）根據(jù)研究方案，啟動課題研究。3、實施研究階段：9月13日次年7月5日具體實踐操作； （1）及時收集研究信息，注意調(diào)控，不斷完善操作過程。（2）定期召開研討會，總結(jié)交流經(jīng)驗。（3）進(jìn)行階段檢查和總結(jié)，調(diào)整和改進(jìn)下階段研究工作。（4）收集優(yōu)秀教案和學(xué)生作品。4、交流總結(jié)階段：次年7月10日7月25日（1）完成結(jié)題報告和科研論文。（2）整理和分析研究結(jié)果，撰寫研究報告，發(fā)表研究論文。（3）展示研究成果。（4）編輯學(xué)生和教師作品集錦。 六、研究過程和方法 1、立足課題 ，建構(gòu)目標(biāo)大語文觀確立了新的學(xué)生觀，學(xué)生不再是被動接受知識的“容器”，而

39、是主動建構(gòu)知識的生命體。語文教學(xué)不僅是學(xué)習(xí)語文知識和技能的活動，還是憑借語言學(xué)習(xí)發(fā)展語文素養(yǎng)，形成鮮明個性和健全人格的過程。因此，其目標(biāo)內(nèi)涵得到了放大。基于此，我們制定了語文素養(yǎng)教學(xué)的目標(biāo)體系：（1）基礎(chǔ)性目標(biāo)：讓學(xué)生掌握語文基本知識和技能、提高學(xué)生的整體素質(zhì)。（2）發(fā)展性目標(biāo)：提高學(xué)生的交往能力、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、綜合實踐能力、各種表達(dá)能力。我們要求實驗教師在備課中從以下四條線索去構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)：第一、從教學(xué)內(nèi)容角度，提煉基礎(chǔ)性目標(biāo)；第二、從教學(xué)過程、初中生學(xué)習(xí)方式的維度，挖掘發(fā)展性目標(biāo)；第三，融國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之中，提升初中學(xué)生的國學(xué)修養(yǎng)為目標(biāo)。第四，在語文學(xué)

40、習(xí)過程中，以培養(yǎng)學(xué)生愛國主義感情，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣為目標(biāo)。2、深入學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念 轉(zhuǎn)變教育觀念是進(jìn)行課題實驗的前提。圍繞“語文教育的內(nèi)涵是什么？如何優(yōu)化語文課堂教學(xué)？如何提高學(xué)生素質(zhì)？如何把課題研究與課堂教學(xué)、課后輔導(dǎo)與要求有機融合？”等問題展開討論，讓教師在交流討論中懂得：一味循守固定不變的以教代學(xué)的方法只會阻礙學(xué)生素質(zhì)的提高，扼殺學(xué)生的個性發(fā)展，只有樹立正確的教育觀，積極投身課題實驗，才能探索出新的教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高學(xué)生素質(zhì)。又引發(fā)輔導(dǎo)資料提高實驗教師的理念，從而使參加實驗的教師進(jìn)一步明確本次實驗的意義，并自覺地創(chuàng)造性

41、地參加課題實驗研究。3、從多方面研究，探索初中語文教學(xué)新模式為了找到科學(xué)有效的教學(xué)方法，我們應(yīng)做了大量的工作。如采用了個案分析，上對比課，反復(fù)研討等方式，主要從五個方面進(jìn)行研究：（1）關(guān)于課堂教學(xué)：先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的預(yù)習(xí)活動：查字典詞典解決字詞問題、提出課文中的疑問、自己先模擬答疑。這樣不僅為課堂學(xué)習(xí)夯實了基礎(chǔ)，也可以幫助學(xué)生感悟語言，學(xué)會自學(xué)。再在課堂上讓學(xué)生充分地提出疑問，用同桌、小組、全班討論的方法解疑、答疑。除了重視對語文課本中優(yōu)質(zhì)文本的解讀外，最后要用大量的時間將國學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)用于課堂教學(xué)和課外背誦，為疲憊的虛弱的語文機體輸血。課堂上適當(dāng)運用多媒體輔助教學(xué)來導(dǎo)入課堂、補充資料、

42、活躍氣氛、增長見聞、激發(fā)興趣、拓展課堂寬度、打開思維空間、訓(xùn)練學(xué)生能力。（2）關(guān)于課后閱讀：我們的理念是突出個性體驗、注意培養(yǎng)學(xué)生的橫向與縱向思維。用五種方法去指導(dǎo)學(xué)生閱讀：運用問題法閱讀；運用個性化體驗閱讀；運用觀察法閱讀；運用發(fā)現(xiàn)法閱讀；運用比較法閱讀。（3）關(guān)于課后寫作：我們的途徑是隨筆、讀書筆記，作文結(jié)合練，開啟學(xué)生創(chuàng)作之門：學(xué)會積累身邊小事并隨時記下思想火花；用課文做活素材；搜集媒體、影視作品中的“活源”；廣泛閱讀中積累材料；學(xué)會觀察生活。（4）關(guān)于課后語文生活化：我們的思路是教材只是個范本，或者出發(fā)點。在課題研究的過程中，我們要求實驗教師緊密結(jié)合教材以及學(xué)生的經(jīng)驗，融合各班的學(xué)習(xí)特

43、色，開展多姿多彩的綜合活動。這樣，課堂得到延伸，教材得到放大，把帶領(lǐng)學(xué)生到廣闊的生活中學(xué)習(xí)生動有趣的語文。從電視中、雜志中、書本中、同學(xué)中、家長中、左鄰右舍中、街頭、飯店、電腦中去學(xué)習(xí)語文。（5）關(guān)于情感滲透：培養(yǎng)學(xué)生的感恩孝親意識，課堂上下潛移默化、節(jié)假日巧妙引導(dǎo)、主題班會大力渲染、個別交談善于攻心。（6）存在的問題及對策：我們是城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)的學(xué)校，農(nóng)村孩子多，家庭貧寒的多，壞毛病多；家用電腦少、書籍少，家長忙、素質(zhì)低；社區(qū)幫扶措施欠缺。我們采取的對策是：第一、 牢固樹立現(xiàn)代教學(xué)觀。建立師生共同對話的教學(xué)本質(zhì)觀。教師與學(xué)生平起平坐，教學(xué)活動是教師與學(xué)生彼此相互理解、相互接納的對話過程。這樣，

44、師生就形成了一個“學(xué)習(xí)的共同體”。他們都作為平等的一員在參與教學(xué)過程中進(jìn)行心靈的溝通和精神交融。避免和學(xué)生及家長發(fā)生正面沖突。建立多元、動態(tài)生成教學(xué)觀。課堂教學(xué)是師生的互動活動過程，交互活動不斷進(jìn)行，課堂運行將不斷發(fā)生變化，因此在教學(xué)設(shè)計時必須準(zhǔn)備多元的教學(xué)方案，以防不備。第二， 為了解決學(xué)生書少的問題，我們采用了以下辦法：幾人合作訂書，交換著閱讀；老師自費訂書，給大家讀書、借書；有錢的家庭買書，給大家借書；建立班級圖書角，每人帶五本書來交換借閱。第三，利用課外活動，讓學(xué)生給學(xué)生補課，讓大家充分交流搜集來的資料。4、指導(dǎo)實踐，培養(yǎng)能力 初中學(xué)生能力的發(fā)展是多方面的，我們把提疑、答疑能力、閱讀能

45、力、寫作能力、搜集信息能力的培養(yǎng)做為研究重點，主要從以下幾個方面入手：（1）激發(fā)提疑、自己思考的興趣即在教學(xué)過程中，努力尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生興趣盎然地進(jìn)行提疑、答疑的預(yù)習(xí)工作，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生獨立思考的興趣，使學(xué)生主動地參與到預(yù)習(xí)活動中去。在主動探究的實踐過程中掌握新知，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。（2）引導(dǎo)閱讀即在課外，我們?yōu)閷W(xué)生提供足夠的時間和機會，讓學(xué)生在師生、生生、師生與家庭、社區(qū)的互動中充分地閱讀名著、時文、中學(xué)生優(yōu)秀作文，讓學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中接受情感熏陶，讓學(xué)生把學(xué)、思、疑、問連結(jié)在一起，作到學(xué)有所思，思有所疑，疑有所問，問有所獲，從而獲得更多的收集和處理信

46、息的空間和主動權(quán)，同時引導(dǎo)學(xué)生善于收集和積累在以上過程中有價值的經(jīng)驗信息，在適當(dāng)?shù)臅r候與大家分享。（3）指導(dǎo)搜集與交流在學(xué)生收集和處理信息的過程中，打開學(xué)生思路，多指引方向：引導(dǎo)學(xué)生到圖書館、閱覽室、電腦上，到社會生活中等校外多維空間去收集處理對自己學(xué)習(xí)有幫助的信息，給學(xué)生更多讀書、動腦、動手、實踐的機會，培養(yǎng)出有思維有能力的創(chuàng)造型實踐人才。交流中，讓同桌學(xué)生發(fā)揮各自的優(yōu)勢，就在收集和處理信息的過程中遇到的疑難問題，相互研討，相互啟發(fā)；也可以是四人小組合作探究：讓學(xué)生集思廣益、思維互補、開闊思路、各抒已見，使獲得的信息更全面、結(jié)論更準(zhǔn)確；也可用全班集體討論探究：抓住中心議題或關(guān)鍵性問題，進(jìn)行交

47、流。（4）指導(dǎo)寫作利用每周寫隨筆的方式，練出文章的一般寫法；利用寫讀書筆記，練出寫作材料的儲備；利用大作文，練出文章的章法；利用向刊物投稿激出學(xué)生的濃厚的寫作興趣。問題和對策：（1）在收集和交流信息時，也不可避免地存在某些問題，如：剛開始的時候，有的學(xué)生不夠積極、主動，不愛自己動手，只是隨便應(yīng)付了事。針對此現(xiàn)象，實驗教師采取了分小組競賽、加語文分、口頭表揚等形式來激勵學(xué)生。形式和內(nèi)容的豐富多彩，極大激發(fā)了學(xué)生的興趣，每一次收集整理資料、交流資料成了他們最期待的事情。 （2） 在寫作時，起先學(xué)生寫作吃力，興趣不足。對此，實驗老師采用了多讀美文，熏陶美感；又用模仿美文，培養(yǎng)美感；還用經(jīng)典誦讀，儲備

48、材料；再用投稿刊物，激發(fā)興趣；最后用評比優(yōu)秀張貼公示，補充學(xué)生寫作動力。5、課題研究，促進(jìn)成長關(guān)于“如何通過課題研究促進(jìn)教師的專業(yè)化成長”，我們的策略是讓實驗教師堅持寫課后反思、案例分析、課題研究日記，并定期交流。這確實是一個很辛苦的過程。因為他們要犧牲業(yè)余時間，去學(xué)習(xí)，去研究，去歷練。但在這個過程中他們通過反思、分析，他們不斷更新觀念，改進(jìn)工作、思維方式，在不知不覺當(dāng)中獲得了成長。課題研究人員通過寫案例引起了他們對平時習(xí)以為常的事件和做法的反思；通過交流案例，相互分享、交流有效的經(jīng)驗和做法，提高教研和教學(xué)的水平，改變自己的教育教學(xué)行為；通過案例分析，教師關(guān)注了教學(xué)中點點滴滴的事件，構(gòu)筑起老師

49、充實的職業(yè)生涯和事業(yè)人生。通過寫論文，促進(jìn)教師更深刻地認(rèn)識自己和提升自己。通過研究教法、學(xué)法，學(xué)會了提高課堂張力，學(xué)會了駕馭教與學(xué)的過程，由此帶來自己教育事業(yè)的整體升華。所以，用“苦盡甘來”這個詞來形容做課題是最合適的詞了。 七、研究成果分析（一）課題研究的成效 經(jīng)過我們課題組全體成員的共同努力，我們圓滿完成了課題研究任務(wù)，較好地實現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)。在一年的課題實踐中，我們共開展課題研討活動x次，其中大型活動x次，個案分析x人次，問題跟蹤x個次，撰寫課題論文x篇，教學(xué)案例分析x篇，收集優(yōu)秀課題教學(xué)設(shè)計和教學(xué)反思x篇，學(xué)生優(yōu)秀作品x份，研究人員和研究對象的獲獎證書x份，課題實驗教師之間互相聽課x節(jié)。

50、課題研究所取得的一些成果，不但在實驗教師中廣為運用，而且正向其它班級、年級推廣和輻射。課題組成員以新理念為指導(dǎo)，正準(zhǔn)備設(shè)計語文課堂新的教學(xué)形式。（二）下面將本課題研究取得的成果做一個簡單的匯報： 其一、探索出課堂教學(xué)的新方法1、預(yù)習(xí)要求：提疑、答疑?！跋葘W(xué)后教” 原則的重要體現(xiàn)。2、精心設(shè)計導(dǎo)入方式；創(chuàng)設(shè)愉快、和諧教學(xué)環(huán)境。3、給學(xué)生自主表現(xiàn)的空間；給學(xué)生自主練習(xí)的空間；給學(xué)生獨自思考的空間；給學(xué)生自覺閱讀的空間。4，將國學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)用于課堂教學(xué)和課外背誦，為疲憊的虛弱的語文機體輸血。5、多種形式合作、組織多種競賽、巧妙設(shè)疑、聯(lián)系生活。6、多媒體恰當(dāng)使用。其二、探索出閱讀指導(dǎo)的新途徑1、問題法

51、：師生共同提出疑問法，然后再用各種形式討論解決主要問題。2、個性化的體驗、閱讀：先渲染氣氛，再使學(xué)生進(jìn)入體驗境界，綜合用觀察法、發(fā)現(xiàn)法、進(jìn)行教學(xué)。3、綜合運用觀察法、發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)先創(chuàng)造觀察條件，再及時指導(dǎo)觀察，然后布置必要的思考題和作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和聯(lián)想能力。4、比較法：把內(nèi)容相同而題材不同的文章放在一起進(jìn)行比較閱讀，找出同與異。也可以把同一作家的不同時代的作品拿來比較；也可把同一作家的目的不同、風(fēng)格不同的作品拿來比較。5，朗讀背誦法：據(jù)適于初中學(xué)生誦讀的國學(xué)經(jīng)典為己有，儲備資源，內(nèi)化為源頭活水。6，設(shè)身處地參與法：要求學(xué)生在進(jìn)行閱讀活動的過程中，不做閱讀文本的旁觀者，而是成為閱讀文

52、本設(shè)身處地的參與者。其三、探索出作文教學(xué)的新途徑1、培養(yǎng)寫作興趣：(1)把主體性還給學(xué)生。讓學(xué)生自己思考思路，然后交流、討論選出最佳方案寫作。（2）把成功感贈與學(xué)生。及時挑出學(xué)生的好詞好句表揚。讓學(xué)生推薦精彩片斷，讀出來。2、指導(dǎo)養(yǎng)成積累的習(xí)慣：（1）指導(dǎo)找素材觀察、閱讀、感悟。（2）積累素材建立素材庫。用摘抄法、剪貼法、日記法、背誦法積累。（3）定期交流素材召開交流班會、張貼、小報、板報形式均行。3、教寫作方法：（1）審題抓關(guān)鍵詞，理解內(nèi)涵。（2）立意必須健康、陽光、積極、向上、明確、深刻、新穎。（3）選材必須真實、典型。（4）結(jié)構(gòu)新穎、完整，注意銜接、首尾呼應(yīng)。（5）語言必須自然流暢、通俗

53、易懂、生動豐富。（6）宗旨用通俗語，寫身邊事；抒胸中情，唱時代音。其四、探索出語文與生活結(jié)合的方法。1、指導(dǎo)學(xué)生建立新理念建立大語文觀，在經(jīng)典國學(xué)中尋找力量。2、指導(dǎo)學(xué)生開發(fā)課外資源圖書、報刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、時事新聞、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事、廣播、報告會、演講會、辯論會、戲劇表演、博物館、展覽館、紀(jì)念館、報廊、布告欄、各種標(biāo)牌廣告、國內(nèi)外重要事件、學(xué)生的家庭生活、日常生活話題等都是課程資源。3指導(dǎo)語文與生活交融的辦法在生活中學(xué)語文、在語文中感悟生活。4、指導(dǎo)學(xué)生走出課堂融入社會生活從公園中，從各種場館的對聯(lián)、門聯(lián)、建筑，從南北迥異的風(fēng)光中，從街上的店名、徽標(biāo)、招牌

54、、標(biāo)示、標(biāo)語中，從電視中的廣告、各種形式的活動中，去汲取語文的營養(yǎng)。5、指導(dǎo)學(xué)生自辦雜志從命名、確定板塊、選擇文章、設(shè)計封面、插圖、封底中提高自己的語文素養(yǎng)。6、指導(dǎo)學(xué)生自辦主題班會從開場白、連接語、結(jié)束語的自我編寫中，提高語文素養(yǎng)。其五、探索出語文與情感教育相結(jié)合的方式。1、潛移默化指導(dǎo)學(xué)生辦“情感教育專欄”，在樓道懸掛有關(guān)情感的名言警句，用廣播播放有關(guān)情感的典型事跡。2、節(jié)假日行動現(xiàn)在的節(jié)日很多，如“三八節(jié)”“清明節(jié)”“母親節(jié)”“父親節(jié)”“端午節(jié)”“感恩節(jié)”“教師節(jié)”“國慶節(jié)”“中秋節(jié)”等，要充分利用這些時機來教育學(xué)生具有感恩孝親的思想。3、舉辦情感主題班會講述自己的故事，朗誦歌頌父母、老

55、師的詩篇，講述名人的故事，表達(dá)美好的情感。4、個別交談在談心中培養(yǎng)學(xué)生的情感。（三）研究人員、研究對象、科研價值得到有效提升（1）提升了研究人員的品位和素養(yǎng)通過本次課題的研究，促使我們初中語文課題組的研究人員不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和課題研究經(jīng)驗，我們的科研能力逐步提高，逐漸由實踐型向科研型轉(zhuǎn)變，我們的爭當(dāng)專家的意識提高了。同時我們的個人素養(yǎng)、教學(xué)水平等等也獲得了很大的發(fā)展，學(xué)生們更是最大的受益者。（2）全面提升了研究對象的綜合素質(zhì)我們的研究對象是初中各班的學(xué)生，通過課題實驗，他們綜合素質(zhì)的提升主要體現(xiàn)在以下幾個方面：閱讀水平的提升讓學(xué)生更多參與課外閱讀，從中獲取必要的信息，提高閱讀能力，培

56、養(yǎng)良好的語感，是我們這次進(jìn)行課題研究的主要目的之一。初一年級一開始，老師就給學(xué)生制定了課外閱讀評價表，每周一次，評價表的內(nèi)容如下：你的孩子喜歡讀課外書嗎？這一周他都讀了什么書？誦讀了哪些國學(xué)經(jīng)典？試著讓孩子把書上的內(nèi)容講給父母聽或者背給父母聽；可以寫隨筆，概括書中人物性格特點和讀書感悟。通過與家長的共同溝通與努力，大部份的孩子都養(yǎng)成了課外勤讀書的習(xí)慣，在隨課文收集信息時，學(xué)生能夠自覺到書籍、報刊中去尋找信息。學(xué)生們愛上了課外閱讀，喜歡在書本美妙的世界里遨游，他們的心靈在閱讀中放飛。學(xué)科理念的提升通過這次課題研究，全體實驗教師深刻體會到，作為一名語文教師應(yīng)該樹立起一個大的語文觀，即生活就是語文，

57、語文教學(xué)要回到生活中去。正如贊可夫所言：“應(yīng)當(dāng)打開窗戶，讓沸騰的社會生活，奇異的自然現(xiàn)象，映入學(xué)生腦海，借以豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，引發(fā)學(xué)生與環(huán)境的互動?！睂懽髂芰Φ奶嵘?通過這次課題研究，學(xué)生們提高了寫作水平，愛上了寫作。參加實驗的初x班、x班學(xué)生的文章常常是學(xué)校校報的寵兒。有多人次獲得了市級以上競賽大獎。學(xué)習(xí)興趣的提升通過這次課題研究，學(xué)生們提高了學(xué)習(xí)的興趣，他們課內(nèi)積極發(fā)言，課外廣泛閱讀，學(xué)生成績有大幅度提升，如初xx班、xx班學(xué)生在期末考試中的語文成績有百分之xx多的學(xué)生獲得了優(yōu)秀等級。學(xué)習(xí)方法體系的提升在研究過程中，我們對課堂教學(xué)、課外閱讀、作文指導(dǎo)、情感滲透等，進(jìn)行了深入研究。并滲透學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會在研究中學(xué)習(xí)，主要的成效有：A、