淺析醫(yī)學(xué)生生命意義感與社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

1、淺析醫(yī)學(xué)生生命意義感與社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng) 【摘要】當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感關(guān)乎社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，醫(yī)學(xué)生只有對(duì)生命意義的正確認(rèn)知，才能為社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，本文通過(guò)現(xiàn)狀分析，找出醫(yī)學(xué)生生命意義感與社會(huì)責(zé)任感淡化的原因，并提出醫(yī)學(xué)生生命意義感與社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)途徑 【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生；生命意義感；社會(huì)責(zé)任感 中圖分類號(hào)：g64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：1006-0278（2015）03-131-02 總理在2015年全國(guó)兩會(huì)政府工作報(bào)告中明確指出：要大力推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。當(dāng)代大學(xué)

2、生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，其社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將直接影響到社會(huì)的和諧、國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的興衰和社會(huì)主義事業(yè)的成敗。醫(yī)學(xué)生未來(lái)承擔(dān)的是救死扶傷、治病救人的神圣使命，他們的社會(huì)責(zé)任感關(guān)乎社會(huì)和諧，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育日趨重要。 生命意義感是個(gè)體主動(dòng)獲得的一種情感和價(jià)值體驗(yàn)，個(gè)體對(duì)自己生命意義和目的的覺(jué)知、感受程度。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感指的是醫(yī)學(xué)生對(duì)自己、對(duì)病人、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的感知與自我履行的情感態(tài)度，并自愿承擔(dān)過(guò)失后果的內(nèi)心體驗(yàn)。從概念上可以看出，醫(yī)學(xué)生的生命意義感是其社會(huì)責(zé)任感的組成部分。因此醫(yī)學(xué)生

3、只有對(duì)生命意義的正確認(rèn)知，才會(huì)具有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，才能為社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 醫(yī)學(xué)生將來(lái)從事的是健康所系、性命相托的職業(yè)，他們工作服務(wù)的對(duì)象是具有生命危險(xiǎn)的病人，在生活和工作中可能而對(duì)諸多生命以及生命倫理方而的問(wèn)題，工作辛苦且責(zé)任重大。如果自身的生命態(tài)度不積極，極有可能影響其未來(lái)的臨床決策，因此關(guān)注他們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)及生命的意義，就顯得尤為重要。 一、醫(yī)學(xué)生生命意義感與社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀 筆者在醫(yī)學(xué)高專院校從事醫(yī)學(xué)生心理健康教育工作，通過(guò)對(duì)學(xué)生的訪談發(fā)現(xiàn)大部分醫(yī)學(xué)生思想純凈，理想高遠(yuǎn)，富有正義感和同情心，多數(shù)具有較高的責(zé)任感。但是，在對(duì)存在心理困惑的學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行心理健康教育和心理咨詢中發(fā)

4、現(xiàn)，認(rèn)為自己學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力、生活沒(méi)有目標(biāo)，遇到困難不知道如何解決，以及對(duì)未來(lái)職業(yè)沒(méi)有規(guī)劃，這些都是生命意義感不強(qiáng)的表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中，常聽(tīng)個(gè)別大學(xué)生抱怨：“郁悶”“沒(méi)意思”，他們表現(xiàn)出消極懈怠，得過(guò)且過(guò)的心理狀態(tài)；還有一些學(xué)生沉溺于物質(zhì)享受中不能自拔，追求享樂(lè)，不思進(jìn)??；有的學(xué)生意志薄弱，理想淡薄，在前進(jìn)的道路上稍遇挫折就白暴自棄，這正是缺乏生命意義感的表現(xiàn)。缺乏生命意義感的學(xué)生從表象上看源于白己的需求得不到滿足，但深層次上卻是生活意義的失落。在遇到挫折時(shí)，他們往往會(huì)產(chǎn)生厭世情緒或者逃避現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出空虛、無(wú)聊、孤獨(dú)、無(wú)助、逃避等狀態(tài)。 一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實(shí)令人擔(dān)憂，他們漠視白己的責(zé)任

5、，理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)白己應(yīng)盡的義務(wù)等，具體表現(xiàn)為：第一，思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全而，不夠均衡，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系，對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問(wèn)題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從白身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。第二，行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。一些學(xué)生凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神.

6、過(guò)于強(qiáng)調(diào)白我。 二、醫(yī)學(xué)生生命意義感與社會(huì)責(zé)任感淡化的原因分析 通過(guò)了解大學(xué)生生命意義感與社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀，我們可以從社會(huì)、家庭、個(gè)人二方而進(jìn)行分析。 （一）社會(huì)因素 當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在比較復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，隨著價(jià)值的多元化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)，社會(huì)中滋長(zhǎng)了個(gè)體本位觀念，為己觀念，金錢(qián)萬(wàn)能觀念。這三種觀念導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。 （二）家庭因素 “90后”的大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，由于父母對(duì)子女的過(guò)分關(guān)愛(ài)，使得他們習(xí)慣于索取與享受而疏于付出和奉獻(xiàn)。一些父母甚至承擔(dān)了所有的責(zé)任，使得他們的子女衣來(lái)伸

7、手，飯來(lái)張口。在這種家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的學(xué)生意志薄弱，抗挫折力差。與以前的大學(xué)生相比，他們意志顯得脆弱，克服困難的能力差；他們往往以自我為中心，對(duì)父母、他人、社會(huì)的要求高而多，對(duì)白我的要求低而少。 （三）個(gè)人因素 大學(xué)生處于身心成長(zhǎng)由不成熟走向成熟的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀由波動(dòng)走向穩(wěn)定的復(fù)雜過(guò)程，是社會(huì)責(zé)任感逐步確立和鞏固、發(fā)展、提升的關(guān)鍵時(shí)期。在這一過(guò)程中，大學(xué)生很容易受到外界因素的影響而出現(xiàn)心理困惑，而對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，畢業(yè)后就業(yè)壓力嚴(yán)重，對(duì)未來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r很迷茫，經(jīng)常感到身心疲憊，甚至對(duì)生活的目的與自身的價(jià)值產(chǎn)生懷疑。 三、醫(yī)學(xué)生生命意義感與社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)途徑 （一）積極開(kāi)

8、展生命教育，改變醫(yī)學(xué)生生命意義感不強(qiáng)的狀況 就醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生生命意義的教育，要突出敬畏生命、關(guān)愛(ài)生命的主題，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)生命教育選修課或必修課，使學(xué)生接受系統(tǒng)的生命教育，充分理解和認(rèn)識(shí)生命的意義，教師在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，避免學(xué)生對(duì)死亡產(chǎn)生焦慮和恐懼感，引導(dǎo)學(xué)生建立未來(lái)職業(yè)應(yīng)具備的生命價(jià)值觀。在教學(xué)過(guò)程中要不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛(ài)生命，正確看待生死，在實(shí)踐中領(lǐng)悟生命的意義，升華對(duì)生命內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，以便在以后的工作崗位上更好地履行救死扶傷、維護(hù)生命健康的神圣使命。 （二）加強(qiáng)思想教育，優(yōu)化環(huán)境氛圍，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感 切實(shí)發(fā)揮“兩謀”在學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用，著重加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，真正幫助醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生組織的自我教育作用，對(duì)醫(yī)學(xué)生開(kāi)展形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育、理想道德教育，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的提高。 要充分利用學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育資源，創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，立足醫(yī)學(xué)專業(yè)特色，定期開(kāi)展以感悟生命價(jià)值為主題的社團(tuán)活動(dòng)，多組織學(xué)生到醫(yī)院見(jiàn)習(xí)，感受迎接生命的喜悅和生命逝去的傷感，讓學(xué)生體會(huì)到作為醫(yī)務(wù)工作崇高的職業(yè)責(zé)任，到社區(qū)做一些志愿服務(wù)，體驗(yàn)自