淺談提高教師師德和師能的重要性

1、淺談提升教師師德和師能的重要性師德建設(shè)的核心應(yīng)該是提升教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。一、立師德師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它

2、是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適合的道德觀點(diǎn)、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但很多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，所以，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。因?yàn)榻處熕鶑氖碌穆殬I(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，所以，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則

3、”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。而一個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的很多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開始所形成的道德觀點(diǎn)、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。即使社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)椋處煹慕逃哂虚L期性和系統(tǒng)

4、性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的很多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地實(shí)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀點(diǎn)、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的高度來理解，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，

5、操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。所以，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。因?yàn)槔硐氲膶哟尾煌?，所以在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。總來說之，師德是教師素質(zhì)的核心。

6、立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。師德不但是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還僅僅小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。二、強(qiáng)師能學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問：世紀(jì)需要什么樣的教師？我認(rèn)為，世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人，具體是：1、終身學(xué)習(xí)的楷模。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對(duì)“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須持續(xù)地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。終身

7、學(xué)習(xí)者不是一個(gè)盲目的學(xué)習(xí)者，知識(shí)傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個(gè)好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對(duì)自己有用的知識(shí)。世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。2、學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者。在未來的教育中，教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面，不是以知識(shí)權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決辦法。3、令人信任的心

8、理醫(yī)生。由于家庭問題、社會(huì)問題的共同作用產(chǎn)生了許多問題兒童，表現(xiàn)為行為異常，心理上有障礙。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因，運(yùn)用巧妙的方法予以疏導(dǎo)解決。4、課程設(shè)計(jì)的專家。社會(huì)的進(jìn)步和教育民主化的發(fā)展，使教師不僅要參與教育決策和教育管理，而且愈來愈擁有課程設(shè)計(jì)的自主權(quán)。教師要根據(jù)國家和學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)，本著有利于學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的原則，了解知識(shí)產(chǎn)生和更新的狀況以及學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)切實(shí)可行的課程。5、現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，信息資源的提供者?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識(shí)的手段，尤其是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學(xué)會(huì)應(yīng)用這

9、些教學(xué)技術(shù)。教師應(yīng)是新的料學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者和推廣者，是這些方面的行家里手。教師應(yīng)能幫助學(xué)生尋找自己需要的信息，并把這些資源吸收到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，變成自己的知識(shí)。6、獨(dú)立研究、獨(dú)立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。學(xué)生在學(xué)校里的時(shí)間相對(duì)于人的一生畢竟是短暫的。因此，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)成的知識(shí)是次要的，更重要的是以此培養(yǎng)學(xué)習(xí)的技能，在了解知識(shí)產(chǎn)生的過程中學(xué)會(huì)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。在這些方面教師是指導(dǎo)者、領(lǐng)路人、導(dǎo)航員。7、客觀公正的評(píng)價(jià)者。學(xué)習(xí)過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，涉及到學(xué)生生理和心理的多方面。由于學(xué)生個(gè)體存在很大的差異，在學(xué)習(xí)的質(zhì)和量上也就存在差異。教師必須了解和評(píng)估學(xué)生到底學(xué)到了什么。對(duì)其成績

10、的評(píng)估要盡可能運(yùn)用多元化的評(píng)估技術(shù)、力求科學(xué)、客觀、公正?？傊?，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是一項(xiàng)重大的建設(shè)工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長期奮斗的艱巨任務(wù)。讓我們每一位擁有人民教師稱號(hào)的人，懷著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度，“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號(hào)，使自己能夠擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)世紀(jì)需要的合格人才的歷史重任韓愈說，老師是用來“傳道授業(yè)解惑”的；陶行知先生說，老師要“帶著一顆心來，不帶半根草去”；于漪老師說，在我的字典里，永遠(yuǎn)沒有一個(gè)“夠”字。不同的時(shí)代有不同的教師觀，但是教師的職責(zé)是育人，這一點(diǎn)是共同的。而育人者必需具備育人的素質(zhì)。“學(xué)高為師，身正為范”，便是育人者

11、應(yīng)有的素質(zhì)。也就是說，教師必須具有培養(yǎng)學(xué)生德智體美等全面發(fā)展的師德、師智和師能。古人言：“德是才之帥，才是德之資”。德才兼?zhèn)?，德是統(tǒng)帥，是首要的。教師要將自己淵博的知識(shí)傳授給學(xué)生，首先要靠其高尚的品德。教師的使命就在于用自己的心靈和人格魅力去影響學(xué)生思想，用對(duì)事業(yè)和對(duì)學(xué)生的愛去喚醒學(xué)生的求知欲與創(chuàng)造力。很難想象，一個(gè)沒有高尚品德的老師能教出擁有高尚情操的優(yōu)秀學(xué)生；一個(gè)缺乏敬業(yè)精神的老師能帶出對(duì)祖國、對(duì)未來有高度責(zé)任心的學(xué)生；一個(gè)人格不健全、心靈不美好的老師能培養(yǎng)出身心健康、德智體美全面發(fā)展的學(xué)生。反之，師德高尚的老師，不僅能使普通班級(jí)成為團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的優(yōu)秀集體，使一般學(xué)生成為全面發(fā)展的人才，而且能

12、使后進(jìn)生發(fā)生本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。因?yàn)樗麗圩约核鶑氖碌穆殬I(yè)，愛自己所執(zhí)教的班級(jí)和學(xué)生。這種愛心使他能貼近學(xué)生的心靈，這種愛心使他有了一雙慧眼，能發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長處與短處。即使面對(duì)好學(xué)生也能及時(shí)發(fā)現(xiàn)他的不足，幫助他戒驕戒躁，不斷進(jìn)??；即使面對(duì)后進(jìn)學(xué)生也能及時(shí)看到他的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)他克服自卑，增強(qiáng)自信，在成功的道路上昂首前進(jìn)。他的敬業(yè)精神和愛心，也能使他找到自己教育教學(xué)中的不足，潛心思考，認(rèn)真鉆研，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，帶好班，上好課。馬卡連柯說：“教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！笨鬃右舱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币幻麅?yōu)秀的教師一定是一位德藝雙馨的教育楷模。一個(gè)教育教學(xué)能力不合格的教師，不

13、可能肩擔(dān)起教書育人的道德責(zé)任。在實(shí)際工作中，教師要具備三種“力”，即“教育能力、事業(yè)動(dòng)力、人格魅力”，“動(dòng)力”是前提，“能力”是基礎(chǔ)，“魅力”是升華。“無能”不能當(dāng)好教師，“無德”不能當(dāng)教師。師德與師能并重，才能當(dāng)教師，才能當(dāng)好教師。師能-技高為師。因此,作為一名教師應(yīng)具備的知識(shí)是 :1.本體性知識(shí)-勝任崗位的基本保證;2.文化知識(shí)-博采眾長自成一家;3.實(shí)踐知識(shí)-機(jī)智豐富的個(gè)體存在;4.條件性知識(shí)-成功教學(xué)的“金鑰匙”. 作為一名教師應(yīng)具備的能力 :1.教師的自我監(jiān)控能力優(yōu)秀教師=教育教學(xué)過程+反思;2.教師應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)的能力善于對(duì)信息技術(shù)優(yōu)化、整合;3.心理健康教育的能力積極維護(hù)和保

14、健.新時(shí)期的教師必須要有深厚的專業(yè)知識(shí)，要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)，具有跨學(xué)科、跨專業(yè)的結(jié)合力，滿足學(xué)生廣泛的求知欲。要不斷更新知識(shí)體系，及時(shí)吸收學(xué)科前沿知識(shí)與研究成果；要有良好的育人技巧，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。同時(shí)要熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，使知識(shí)傳授與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力相結(jié)合，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。在教學(xué)過程中，還應(yīng)建立起一種新型的師生關(guān)系-教師不是絕對(duì)的權(quán)威，而是和學(xué)生平等的交流者，是學(xué)生的合作者。在這種平等、民主的氛圍中，師生之間更便于交流，教師也能更充分地挖掘和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使

15、學(xué)生的創(chuàng)新精神在自由的空間內(nèi)得到煥發(fā)，實(shí)踐能力得到加強(qiáng)。早在一千年前，韓愈在師說中就提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的先進(jìn)師生觀。其實(shí)，只要教師教育得法，學(xué)生完全可以超越老師。此時(shí)，對(duì)于教師來說，更應(yīng)擺正位置，盡力引導(dǎo)并幫助學(xué)生培養(yǎng)自我發(fā)展的能力，幫助他們樹立自信心，把學(xué)生的進(jìn)步、成功看作是教師的光榮。作為一名數(shù)學(xué)教師，不僅要教好數(shù)學(xué)，成為“經(jīng)師”，而且更要成為學(xué)生成長和身心健康發(fā)展的指導(dǎo)者，成為“人師”?！皭劬褪墙逃?，沒有愛，就沒有教育。”愛是打開學(xué)生感情大門的鑰匙。當(dāng)學(xué)生知道你是真誠地?zé)釔鬯麄儠r(shí)，他們的感情大門、智慧大門就向你打開。數(shù)學(xué)教育應(yīng)該是建立在愛上的教育，教師對(duì)學(xué)生的熱愛，對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛，對(duì)科學(xué)的崇尚，就會(huì)激發(fā)起學(xué)生對(duì)教師的尊敬，對(duì)數(shù)學(xué)的執(zhí)著探索和對(duì)科學(xué)的追求。 數(shù)學(xué)教育要重視智力因素的核心作用，不斷提高學(xué)生的智力水平，充分挖掘?qū)W生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛能；又要重視非智力因素的作用，數(shù)學(xué)教師應(yīng)努力幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想、濃厚的興趣、頑強(qiáng)的意志、豐富的情感和剛毅的性格，以激發(fā)學(xué)生為數(shù)學(xué)拼搏的豪情。我們的教學(xué)直接面對(duì)生命，生命是人的生理的、心理的、社會(huì)的、物質(zhì)的、精神的、行為的、認(rèn)知的、價(jià)值的、信仰的、需要