議論文常見(jiàn)的四種論證方法.docx

1、.議論文常見(jiàn)的四種論證方法議論文是學(xué)生在各級(jí)各類應(yīng)考或平時(shí)練筆中選用頻率最高的一種文體。從各級(jí)各類的考場(chǎng)作文評(píng)閱及平時(shí)作文批改情況來(lái)看，許多學(xué)生之所以不能寫(xiě)出一篇說(shuō)理透徹的議論文，是因?yàn)椴荒芮‘?dāng)或綜合運(yùn)用議論文常見(jiàn)的一些論證方法。常見(jiàn)的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面細(xì)談四種在議論文寫(xiě)作時(shí)常用也比較好用的論證方法。一、例證法例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：、事例要典型、確鑿、有影響力。一般

2、來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。、事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。、勤于積累，精于篩選?！皶?shū)到用時(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書(shū)報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。二、引證法引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆

3、寫(xiě)作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。怎么用好引證法呢？、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志?！睆?qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學(xué)不能只持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志。”、要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己

4、的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。三、喻證法.喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：、以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。、喻體不求形似，求神

5、似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽(tīng)，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論爭(zhēng)的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。、精剖喻體，絲絲入扣。 拿來(lái)主義中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。四、比

6、較法比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對(duì)比與類比兩種。、類比法所謂類比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話傳說(shuō)、寓言、寫(xiě)作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。運(yùn)用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對(duì)或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一刀見(jiàn)血。、對(duì)比法所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、 物對(duì)物

7、，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ?。?dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過(guò)于單薄。為強(qiáng)化說(shuō)服力， 許多議論文兼用多種論證方法。不過(guò)， 使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。議論文展開(kāi)論證的常用技巧議論文是高考經(jīng)常出現(xiàn)的文體之一，但很多同學(xué)在寫(xiě)作中存在一個(gè)明顯的缺陷：不會(huì)對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)做深入細(xì)致的分析。基于此，筆者試結(jié)合 2006 年高考優(yōu)秀作文給讀者介紹幾種常用的展開(kāi)論證的技巧。.一、條件分析法。即通過(guò)分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如吉林優(yōu)秀作文心的舞臺(tái)一文中，作者先在文章的開(kāi)頭談到古代帝王希望能穩(wěn)坐江山和現(xiàn)代人希望能得到關(guān)

8、愛(ài)的事例后，用條件分析法進(jìn)行了分析：“只要心中裝著他人，就可以無(wú)怨無(wú)悔了；倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無(wú)關(guān)緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無(wú)愧于心了。”二、假設(shè)分析法。即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，或與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。如山東優(yōu)秀作文夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞一文中作者列舉阮籍逃避現(xiàn)實(shí)、嵇康正視現(xiàn)實(shí)的事例后，進(jìn)行了假設(shè)分析：“若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。”三、排比分析法。即為了增強(qiáng)說(shuō)理的氣勢(shì)，一些作者常別出心裁地用

9、排比句的形式列舉一組論據(jù)，讓這些事實(shí)“勝于雄辯”。如廣東優(yōu)秀作文用心雕琢自己的天使一文中，作者為了說(shuō)明“生活中需要異彩紛呈的個(gè)性”， 就運(yùn)用排比分析法分析： “這個(gè)世界需要老夫聊發(fā)少年狂的氣慨，也需要唯愿孩兒愚且魯?shù)膽嵖恍枰晟纼擅Ｃ５纳畛涟?，也需要有一個(gè)揀盡寒枝不肯棲的超然曠達(dá)，需要有一個(gè)少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳的絕世芳華?！彼?、歸納分析法。即在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，對(duì)這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)。如安徽優(yōu)秀作文品讀人生一文中，作者例舉孔子從師于不同的學(xué)者，曹懷東、朱熹平教授吸取前人的研究的事例后，對(duì)這些事例進(jìn)行了歸納總結(jié)：“只要善于品讀，每個(gè)人都能給人啟迪，哪怕是廣場(chǎng)

10、上賣唱的乞丐，也能讓人感受到他對(duì)生活的樂(lè)觀和對(duì)生活的熱愛(ài)?！蔽濉⒁蚬治龇?。即對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”的思路究其根源，探其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如江蘇滿分作文人與路一文中，作者先引用田亮和郭晶晶在榮譽(yù)面前迷失自我，最終田亮被發(fā)回到陜西隊(duì)的事例后， 用因果分析法對(duì)此事進(jìn)行了分析： “是什么造成這樣的結(jié)局？各大媒體過(guò)分推崇是難辭其咎的，而他們個(gè)人呢？在巨大的商業(yè)利益誘惑下，他們一時(shí)間迷失了自我，迷失了自己的道路。他們過(guò)分留戀于花花世界，沒(méi)有走上屬于自己的道路?！绷?、質(zhì)疑分析法。即為使自己確立的觀點(diǎn)毋庸置疑，或置對(duì)方于無(wú)力反駁之境，用質(zhì)問(wèn)或反問(wèn)替代分析。如甘肅優(yōu)秀作文人生的內(nèi)涵一文中，作者采用

11、了質(zhì)疑分析法分析：“想得到別人的喜愛(ài)，何不把自己的身份降低一些？想得到別人的笑語(yǔ)， 何不把屬于自己的快樂(lè)和別人分享？想得到別人的信賴，何不把自己的真心坦露出來(lái)？”議論文寫(xiě)作的論證技法論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程， 是議論文的三要素之一， 也是寫(xiě)好議論文最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，論證深刻的要求是：一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)錢鐘書(shū)先生在論快樂(lè)一文中是這樣論述的：先引述西游記里小猴子對(duì)孫行者說(shuō)“天上一日，下界一年”，借天上比人間活得舒服快樂(lè)，來(lái)說(shuō)明快樂(lè)是人的一種心理。然后宕開(kāi)一筆，“永遠(yuǎn)快樂(lè)”不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。繼而論述“快樂(lè)”在人生里好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子”，生

12、動(dòng)形象地說(shuō)明了快樂(lè)在人生中的作用。接著指出： “把快樂(lè)分成肉體和精神兩種是最糊涂的分析”，一切快樂(lè)的享受都屬于精神的。.最后歸納指出，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)是由精神來(lái)決定的，它是人類史的又進(jìn)一步。假如，我們來(lái)談快樂(lè)，你會(huì)怎樣論證呢？你能透過(guò)生活現(xiàn)象挖掘出“快樂(lè)這一習(xí)見(jiàn)現(xiàn)象的本質(zhì)嗎?二、揭示問(wèn)題找誘因世界是由互相聯(lián)系的事物構(gòu)成的，生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系，在進(jìn)行分論證時(shí)要揭示隱藏在事件背后的深層原因。2005 年高考優(yōu)秀作文出入紅樓有這樣一段精彩的議論揭示出一部紅樓夢(mèng)傾倒幾多后人，讓眾多專家學(xué)者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因：紅樓夢(mèng)，打開(kāi)了大觀園的大門(mén)，讓好奇的后人一窺當(dāng)年封建王朝奢華輝煌的殿堂；

13、曹公才華橫溢，詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)，如粒粒明珠嵌入其中；建筑設(shè)計(jì)侃侃而出，幾筆勾出一個(gè)金碧輝煌的大觀園，飲食醫(yī)理無(wú)一不通，衣飾禮儀無(wú)一不全，洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才，堪稱語(yǔ)言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來(lái)皆是血淚，達(dá)到劉勰所說(shuō)“句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有諸多的現(xiàn)象發(fā)生，如少男少女染發(fā)燙發(fā)，追逐明星，超現(xiàn)實(shí)消費(fèi)，你能透過(guò)這些現(xiàn)象揭示出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的心理誘因嗎?三、抓住要害開(kāi)藥方議論要切中要害，始終緊扣論點(diǎn)，不游離于論點(diǎn)之外，不偷換論題。例如，以“跨越性格的障礙”為話題，就要緊扣“性格障礙”不健全的性格 ( 自我封閉，不善交流溝通，缺乏團(tuán)隊(duì)

14、協(xié)作精神， 孤芳自賞等性格缺陷 )會(huì)影響我們的終生發(fā)展。 有的同學(xué)大談挑戰(zhàn)逆境如何超越自我的問(wèn)題，沒(méi)有抓住論點(diǎn)。因此，離開(kāi)論點(diǎn)的論述，是無(wú)從談及論證深刻的。抓住要害還要從若干現(xiàn)象的分析中， 總結(jié)出一般規(guī)律， 并指出解決問(wèn)題的辦法。 司馬光在訓(xùn)儉示康中，以父親的身份，向兒子進(jìn)行節(jié)儉教育。文中有道理分析，更有大量的具體事例，擺事實(shí)，講道理。正反論述，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。文中批判“走卒類士服，夫躡絲履”雖有封建等級(jí)的觀念和鄙視勞動(dòng)人民的思想局限，但他總結(jié)出的“由儉入奢易，由奢入儉難”的規(guī)律是何其深刻 !四、運(yùn)用辯證明事理辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問(wèn)題，不要主觀地孤立地靜止地看問(wèn)題；要兩點(diǎn)論，不要

15、一點(diǎn)論；要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見(jiàn)泰山。在議論文的寫(xiě)作中運(yùn)用辯證法認(rèn)識(shí)問(wèn)顥、分析問(wèn)題就會(huì)有深度。又如，就“平凡與自豪”這個(gè)話題，寫(xiě)一篇文章。這是典型的關(guān)系型作文題，這一話題能正確引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，世界是多姿多彩的；“每一滴露珠，都能反射一輪太陽(yáng)”。每一個(gè)體都有其存在的意義和價(jià)值，世界不獨(dú)是名人與勝者的天下。很明顯，這個(gè)作文導(dǎo)向是正確對(duì)待平凡，在人們的認(rèn)識(shí)中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯(cuò)誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。本話題可運(yùn)用的哲學(xué)觀點(diǎn)有：要全面地看問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

16、，分清矛盾的主要方面和次要方面。五、多樣論證出效果論證方法要力求多樣，力避簡(jiǎn)單的論據(jù)加論點(diǎn)的作法。一些同學(xué)這樣寫(xiě)議論文：在論點(diǎn)提出.之后再運(yùn)用幾個(gè)事例進(jìn)行說(shuō)明，缺少自已的深入分析，這樣的議論文沒(méi)有自已的分析論證，這種膚淺的論述是議論文的大忌。運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)說(shuō)理效果：正反對(duì)比論證，是非分明；比喻論證，形象生動(dòng)；名言格言，權(quán)威警策；歇后語(yǔ)俗語(yǔ)，風(fēng)趣幽默 借助豐富多樣的論證方法，能使我們的議論文寫(xiě)得鞭辟入里、論證深刻，能體現(xiàn)我們縝密的思維和洞悉事物的睿智。事例論證的“六宜”“六忌”事實(shí)勝于雄辯。 例證法是議論文中最常用的一種論證方法。寫(xiě)議論文， 怎樣用好事實(shí)論據(jù)呢？一、事例宜切合題旨忌若即若

17、離寫(xiě)議論文選擇事實(shí)論據(jù)的時(shí)候，要注意所選事例的意義，一定要與論點(diǎn)相吻合，不能若即若離，顧此失彼。例如寫(xiě)說(shuō)有恒，舉下面這個(gè)事例是否妥貼呢？唐代大詩(shī)人白居易在詩(shī)壇上頗負(fù)盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩(shī)念給村婦老農(nóng)們聽(tīng)，問(wèn)他們聽(tīng)懂聽(tīng)不懂，虛心征求他們的意見(jiàn)，并加以修改。所以他的詩(shī)通俗易懂，深受廣大人民喜愛(ài)。用這個(gè)事例論證做學(xué)問(wèn)要有恒心顯然是不妥的， 雖然其中也有“不松懈”、 “經(jīng)?！钡茸謽?，卻不能用來(lái)論證“有恒”。如果用它來(lái)論證“作家應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度”則是很切題的。二、事例宜新穎忌陳舊古人說(shuō)，“唯陳言之務(wù)去”，“文章最忌隨人后”。選用事實(shí)論據(jù)必須力求新穎，道他人之所未道；必

18、須力求精警，啟人智慧，發(fā)人深思。如所舉例證盡人皆知，又不善于從中發(fā)掘出新意，縱然例證與論點(diǎn)十分吻合，寫(xiě)出來(lái)的文章至多只能是平平常常。有些同學(xué)寫(xiě)議論文，事例不夠，老例來(lái)湊，像張海迪、陳景潤(rùn)、李時(shí)珍、司馬遷、愛(ài)迪生、居里夫人這些老掉牙的事例頻繁地出現(xiàn)，令人望而生厭。如果在文章中選用一些新穎的事例，令人眼睛發(fā)亮，效果豈不更好？要舉出新穎的典型的事例，需要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀積淀。這就要求大家平常要多讀報(bào)刊時(shí)文，留心積累新鮮素材，這樣寫(xiě)作時(shí)才能派得上用場(chǎng)。三、事例宜真實(shí)忌虛假議論文中所引用的事例，不論是歷史上的還是現(xiàn)實(shí)生活中的，都必須真實(shí)，不能虛構(gòu)，不能編造，不能含糊其詞。如牽涉到數(shù)字，還必須準(zhǔn)確。

19、事例不真實(shí)，論據(jù)就喪失了說(shuō)服力，說(shuō)理就不令人信服。下面兩個(gè)例子中的論據(jù)就不符合要求。例 1，歐洲有位化學(xué)家，在一次實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì)，可是他沒(méi)有把這種新物質(zhì)提煉出來(lái)，就放棄了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。后來(lái)另一位化學(xué)家也做了這樣的實(shí)驗(yàn)，由于他堅(jiān)持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。例 2，托爾斯泰為寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平深入采訪，光筆記就寫(xiě)了40 萬(wàn)字，最后終于用60 年的時(shí)間完成了這部巨著。例 1 中提到的兩位化學(xué)家，沒(méi)有寫(xiě)出他們的姓名，做什么實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一種什么新物質(zhì)，模糊不清，因此降低了論據(jù)的說(shuō)服力。例 2 說(shuō)“用了 60 年時(shí)間完成了這部巨著”，與事實(shí)不符。事實(shí)上，托爾斯泰寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 ，一共用了 7 年時(shí)間。論

20、據(jù)不真實(shí)，失去可信度，同樣就沒(méi)有說(shuō)服力了。這就要求平時(shí)閱讀時(shí)對(duì)特別關(guān)鍵的時(shí)間、地點(diǎn)、 人名、事件作確切的筆記或牢牢記在腦子里，.切不可憑“印象”引用。四、事例宜高度概括忌拖沓冗長(zhǎng)議論文事例不同于記敘文事例，敘例語(yǔ)言要精練概括，不宜拖泥帶水。司馬遷的報(bào)任安書(shū)在這方面給我們提供了很好的范例：“蓋文王拘而演 周易；仲尼厄而作 春秋；屈原放逐， 乃賦離騷；左丘失明， 厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽 ；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！辈簧俑呖純?yōu)秀議論文也體現(xiàn)了這一原則，考生運(yùn)用短例列舉的形式高度概括事實(shí)，大大強(qiáng)化了語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果。例如2005 年高考河南考

21、生小議“出人意料與情理之中”：霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶；牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚中外的萬(wàn)有引力定律，那是對(duì)他苦思冥想、嘔心瀝血的回報(bào)；馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇地研究分不開(kāi)的。五事例宜多維組合忌單方位出擊寫(xiě)議論文時(shí)，如果連用幾個(gè)事例，既不可一味地詳舉，也不可一味地略舉。一味地詳舉，難免顯得堆砌；一味地略舉，難免顯得單薄。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)詳略并舉。眾人皆知的熟悉事例不妨略舉，眾人陌生的事例不妨詳舉。詳略事例組合，能增強(qiáng)文章的論證效果。寫(xiě)議論文時(shí)，最好是正反事例結(jié)合，既從正面舉例，又從反面舉例，正反對(duì)比，鮮明有力。列舉事實(shí)論據(jù)時(shí)，古今結(jié)合，中外結(jié)合。不

22、同時(shí)空事例進(jìn)行組合，因跨度大、概括性強(qiáng)，能增強(qiáng)論證的力度。六、事例宜敘議結(jié)合忌簡(jiǎn)單羅列議論文中的言之有據(jù)（擺事實(shí)）和言之成理（講道理）之間存在著一種相互依存、相輔相成的關(guān)系。舉例只是議論的手段，明理才是議論的目的。因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。如果只是一味舉例，舉例之后不作必要的闡發(fā)和分析，文章難免缺乏思想深度。如 2005 年高考山東考生別人的風(fēng)景你的夢(mèng)列舉了地獄與天堂的事例：“地獄里的人，圍著大鍋，每人手執(zhí)自己的長(zhǎng)勺給自己取湯，因?yàn)樯妆L(zhǎng)而無(wú)法將湯送到自己嘴里，于是怨氣一片。還是同樣的大鍋，還是同樣的長(zhǎng)勺，人們相互舀湯送到對(duì)方的嘴里，每個(gè)人都

23、吃的很飽，笑聲朗朗，幸福而快樂(lè)，而這就是天堂。”緊接這一事例之后，作者分析道：“其實(shí)天堂和地獄相隔得并不遙遠(yuǎn)。不是為別人，而僅僅是為自己，此謂地獄；不僅僅為自己，更為別人，通過(guò)互助來(lái)共生雙贏，此謂天堂。走出小我，尋找到雙贏，你也就從地獄走到了天堂?！边@段分析文字，透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，深化了主題，寫(xiě)出了深度。讓作文的“眼睛”亮起來(lái)高考語(yǔ)文試卷的作文在 2005 年出現(xiàn)了很多值得注意的問(wèn)題。其中，作文平平，淡而無(wú)味，是最突出的問(wèn)題。那么，如何在短時(shí)間內(nèi)提高作文的分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生的作文亮起來(lái)呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。第一、角度要“可眼”話題作文的寫(xiě)作范圍是很寬泛的，但是考生如果對(duì)話題泛泛而談，往往

24、會(huì)像“政治家的眼睛，.大而無(wú)當(dāng)”。（圍城）因此，寫(xiě)作時(shí)不要面面俱到，力求“一針見(jiàn)血”。如2000 年“答案是豐富多彩的”，若變?yōu)榫唧w的小范圍，可以寫(xiě)“生活態(tài)度”方面的，也可以寫(xiě)“辨明是非”、“意識(shí)轉(zhuǎn)變”、“思維方式”、“教育改變”、“道德修養(yǎng)”、“人物評(píng)價(jià)”、“歷史反思”、“職業(yè)選擇”、“個(gè)性發(fā)展”等等方面的，考生選取什么角度去寫(xiě)，主要取決于自己對(duì)話題熟悉的程度、占有材料的多少，讀起來(lái)覺(jué)的“可眼”就可以了。具體方法：1、 擴(kuò)展話題法在原來(lái)話題的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展，以增加內(nèi)涵，達(dá)到縮小外延的目的。擴(kuò)展的方法是再添加一些限制成分，從范圍、對(duì)象、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)等方面進(jìn)行限制后，文章選材、主題或中

25、心論點(diǎn)的指向會(huì)更加明確和集中，極便于我們的寫(xiě)作從小處著眼而有機(jī)展開(kāi)。如 2000 年的誠(chéng)信不可拋誠(chéng)信無(wú)價(jià)丟棄“誠(chéng)信”之后，文章的觀點(diǎn)就非常明確。2、 提問(wèn)話題法圍繞話題，多提一些“是什么”“為什么”“怎么樣”等問(wèn)題，在回答這樣的問(wèn)題時(shí)，我們的寫(xiě)作思路會(huì)愈來(lái)愈明確，愈來(lái)愈深入，較小的寫(xiě)作切入口就形成了。第二、標(biāo)題要“惹眼”“題好一半文”，好的標(biāo)題如同一個(gè)人的清澈明亮的眼睛，即使長(zhǎng)相一般，也會(huì)增色不少。閱卷老師第一眼要看的就是文章的標(biāo)題，標(biāo)題的好壞將給閱卷老師留下極深刻的印象，這一眼睛的閃爍將對(duì)閱卷老師有種吸引的魅力?？忌臄M題要切合題意，要小而具體，要新穎形象，要有文學(xué)色彩，要讓人看了標(biāo)題之后就

26、能讀出你的觀點(diǎn)、你的文學(xué)功底。具體說(shuō)來(lái)，可以掌握一些擬題技巧：a) 化用詩(shī)詞名句。如“梅花香自苦寒來(lái)”b) 巧改名作。如“生命誠(chéng)可貴，誠(chéng)信價(jià)更高”c) 援引歌詞。如“愛(ài)拼才會(huì)贏”、“天堂里車來(lái)車往”d) 化用俗語(yǔ)。如“拔出蘿卜帶出泥”e) 妙用修辭格。如“糖醋排骨有點(diǎn)酸”、“放下感情的葉片”f) 巧用成語(yǔ)、典故。如“成也枕邊，敗也枕邊”第三、開(kāi)頭要“顯眼”“開(kāi)頭精彩，文成一半”，好的開(kāi)頭可以顯出考生的寫(xiě)作功力，給閱卷老師以先入為主的好感，因此，考生要極力打造一個(gè)好的開(kāi)頭。其方法如下：1、 巧設(shè)題記引用名言或撰寫(xiě)精彩的語(yǔ)句做題記，既能昭示主題， 又能使文章形式新穎，收到較好的效果。如 2003

27、年高考，吉林一考生在血濃于水，理大于情中寫(xiě)的題記：“有云常常就會(huì)下雨，像空穴常常會(huì)有來(lái)風(fēng)。感情直接關(guān)系到認(rèn)知，它常常影響著對(duì)事物的判定?！贝祟}記緊扣作文的提示語(yǔ)，為全文的寫(xiě)作內(nèi)容規(guī)定了范圍，還借貼切的比喻、優(yōu)美的詩(shī)句，初步顯示了作者的才華，給人留下了良好的印象。2、 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)頭直接亮出觀點(diǎn)，可達(dá)到言簡(jiǎn)意賅的效果。如2002 年高考一考生的選擇永恒：“徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，有人選擇死；有人選擇明，有人選擇暗 真正.源于內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒?！倍嗝凑鸷橙诵模?、 引人入勝開(kāi)頭要盡量把自己的語(yǔ)言功底亮出來(lái)，展示自己的文采，達(dá)到引人入勝的目的。如2001 年一考生

28、的開(kāi)頭：“天使的翅膀斷了，落到人間，成了我們的憂傷；誠(chéng)信的翅膀斷了，散到世上，成了撒旦的魔杖?！边@樣的語(yǔ)言，一下子就會(huì)抓住閱卷老師的心。第四、結(jié)構(gòu)要“順眼”網(wǎng)上閱卷，由于老師過(guò)度疲勞，很容易看了后面的忘了前面的，這時(shí)候文章結(jié)構(gòu)清晰就很有優(yōu)勢(shì)。如議論文的結(jié)構(gòu)，或并列式，或?qū)舆M(jìn)式、或?qū)φ帐?，一目了然，閱卷老師就比較容易把握文章的思路，看起來(lái)就會(huì)順眼。如2001 年高考，一考生安排了這樣一種文章結(jié)構(gòu)：“有這樣一朵誠(chéng)信的花，它誠(chéng)信于愛(ài)情 ”、“有這樣一棵誠(chéng)信的樹(shù)，它誠(chéng)信于友誼 ”、“有這樣一方誠(chéng)信的土，它誠(chéng)信于人民 ”，形式上構(gòu)成了并列式結(jié)構(gòu)，內(nèi)容上又由己及人，有小到大，頗具匠心。第五、材料要“搶眼”

29、作文切忌在文章中出現(xiàn)萬(wàn)能例子，如屈原、哥白尼、張海迪，因?yàn)檫@些例子太老了，要舉別人不知道而你知道的例子，或者舉現(xiàn)實(shí)中新出現(xiàn)的人或事。高考作文就是在老師面前亮出一些東西，你要做到讓他覺(jué)的你看過(guò)很多書(shū)，知道很多東西，而做到這些，除了語(yǔ)言外，就是用例了。如道士塔的聯(lián)想，不就是取材于余秋雨的文章嗎？材料貴在新穎，要搶眼，從眾多份試卷中把閱卷老師的眼球吸引過(guò)來(lái)。第六、結(jié)尾要“養(yǎng)眼”古人寫(xiě)文章講究“鳳頭、豬獨(dú)、豹尾”，有些考生認(rèn)為，閱卷老師只看標(biāo)題、開(kāi)頭和中間，對(duì)結(jié)尾是不太注意的。其實(shí)不然，文章要寫(xiě)的出色，需要有一個(gè)完美的整體，而閱卷老師要給考生評(píng)分，也要有一個(gè)完整的判斷，因此，寫(xiě)好結(jié)尾尤其重要。結(jié)尾重在

30、有深度，或畫(huà)龍點(diǎn)睛，或卒章顯志，或照應(yīng)開(kāi)頭，或意味深長(zhǎng)，或充滿詩(shī)情畫(huà)意，它既是作文的養(yǎng)眼之處，也是考生對(duì)閱卷老師拋去的最后一瞥。這一瞥要充滿深情，要有蘊(yùn)味，要給閱卷老師留下一個(gè)美好的印象?？傊?，考生要在短時(shí)間內(nèi)集中訓(xùn)練能夠快速提分的亮點(diǎn)，力求使自己的作文有幾處亮點(diǎn)，把媚眼拋給閱卷老師，讓作文的“眼睛”亮起來(lái)。.設(shè)置分論點(diǎn)，論證立體化分論點(diǎn)設(shè)置示例閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。云雀見(jiàn)麻雀整天在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去， 就問(wèn)：麻雀太太，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說(shuō)：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！公雞伯伯，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問(wèn)：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！你為什么不能飛得高一點(diǎn)呢？鵪鶉姐姐。 鵪鶉奮力從草尖上飛過(guò)去，得意地對(duì)云雀說(shuō)： 難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤?。?后來(lái)，云雀遇見(jiàn)雄鷹，便向雄鷹請(qǐng)教：雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？不不。 雄鷹謙虛地說(shuō)， 離藍(lán)天