工程哲學論文

1、工程哲學論文 姓名： 班級： 學號：超級工程紀錄片之上海中心大廈 陳老師組織觀看超級工程之上海中心大廈紀錄片后，讓我感觸頗深。平日里我們總是因為各種困難而給自己編造各種理由去推脫。在超級工程中，工程面臨的困難非常之多，質量要求非常嚴，但是他們克服了，那是什么原因，工作態(tài)度。因此，我們做任何事情都要踏踏實實的。其次是對“工程”特別是大型工程、超級工程的有了更深層次的感悟。成大事，絕對不是簡簡單單幾句話，幾個字就能完成的，它需要詳細周密的部署和安排，在計劃之前你需要各種各樣經驗的積累，數(shù)據(jù)理論一個都不能少，而在計劃后，工程又會遇到一個又一個問題需要你去解決。就拿紀錄片里的例子來說，上海中心大廈-設

2、計者在測試玻璃對雨水風暴耐受力時偶然發(fā)現(xiàn)了排水系統(tǒng)的缺陷，也就是說，在一個綜合性的大項目中，很多時候你會做著做著就發(fā)現(xiàn)以前想都沒想到過的問題，即使那些設計師、建筑師蓋過那么多的樓，但是超級工程里，問題還是會一個接一個出現(xiàn)，你需要不停的被迫發(fā)現(xiàn)然后解決。在影片中，吊裝工人、焊接工人、檢驗工人等平日里我們司空見慣的平凡人，他們創(chuàng)造出了不平凡的事跡。工程里不僅僅是各種大型、超大型的吊裝機械、焊接車間等，里面更多的是像他們一樣的平凡的參與者?？菰铩⒎睆偷裙ぷ?，在各種惡劣的環(huán)境中，默默工作，這是影片中最常見的鏡頭。影片中，超級工程所需要的種種零件，都是由分散在不同的地區(qū)合作提供。其中有不同專業(yè)共同合作吧

3、，不同的生產廠商，不同的檢測、科研機構來完成。其中不難看出國家的財力雄厚、更重要的一點是各方為保證完成同一目標，在規(guī)定時間內完成自身的工作。這份通力合作需要的不僅僅是一個合同約束那么簡單。更是為了完成一項目所聚集在一起的合作伙伴。只有每一個參與者共同努力，才能保證在規(guī)定工作內，保質、保量的安全的完成參見工程。在西方，技術一詞源于古希臘語，意為技藝、手藝、技能、本領。我國存在關于技術本質的觀點認為：“技術一般指人類為滿足自己的物質生產、精神生產以及其他非生產活動的需要，運用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質手段及方法的總和”。陳昌曙教授在自然辯證法概論新編提到的技術是體現(xiàn)于工農業(yè)生產，工程，醫(yī)療和科

4、學實驗等過程中的技術。此處的技術是指對自然的加工制作活動,是設計、控制人工事物的知識技能,是指人們在解決自然方面,而不是社會方面的問題的方式方法,是自然技術而不是社會技術。約瑟夫 c.皮特(j.c.peter)認為,工程是一項有特定目的的實踐活動,它通過組織設計，構建人造物來將人們周圍的自然界，社會向人們需要的面貌轉變,或者將一些通常不清楚的要求翻譯成為標準而具體的技術問題。工程有廣義和狹義之分，廣義的工程把人類的一切活動都看作工程；這里主要討論狹義的工程，它是指與生產、建設活動密切聯(lián)系，運用自然科學理論和現(xiàn)代技術原理才得以實現(xiàn)的活動，是人工的改造物質世界的物質性建造活動，如三峽大壩工程、鐵路

5、提速工程、載人工程哲學是一個新興的哲學分支,經歷了三個時期：“醞釀期”(20世紀80年代及以前)；“胚胎期”(20世紀90年代后), “開創(chuàng)與成長期”。在21世紀之初,工程哲學正式創(chuàng)立,并且開始有了初步的學術和社會影響。對于工程哲學這一學科的開拓，我國學者走在了國際同行的前列。2004年12月,中國工程院在北京舉辦了工程哲學論壇,中國自然辯證法研究會召開了第一次全國工程哲學會議,正式成立了工程哲學領域的全國性學術團體工程哲學專業(yè)委員會。在我國談到技術哲學和工程哲學，就必須提到開創(chuàng)我國技術哲學和工程哲學的著名哲學家陳昌曙教授和李伯聰教授。1982年陳昌曙在光明日報上發(fā)表了文章指出科學和技術是 “

6、兩類范疇”、“兩種價值”、“兩個革命”、“兩路創(chuàng)新”、“兩層管理”。這篇文章是我國公認的技術哲學研究的開拓和“發(fā)端”之作。2002年,凝結了李伯聰大約20年精力的著作工程哲學引論正式出版,陳昌曙發(fā)表書評認為此書是充滿原創(chuàng)性并自成體系的奠基之作,它的出版為哲學研究開創(chuàng)了新的邊疆。邁入21世紀,我國的技術哲學研究就呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的新局面，而工程哲學已經進入了快速發(fā)展時期。雖然工程和技術之間有著本質的區(qū)別，不是說他們之間沒有聯(lián)系，相互獨立的。技術和工程之間的密切聯(lián)系表現(xiàn)在：首先，沒有完全“工程”的工程，工程和技術必須相互聯(lián)系。其次，沒有“純技術”的工程，任何工程活動中都需要工程師，技術工人。再次

7、，工程可以說是技術的應用，這種應用是一個復雜的過程，并產生新事物。最后，工程要選擇性的應用技術，不能盲目的應用，要根據(jù)工程目標來選擇需要應用的技術。首先，研究范疇：技術哲學中的主要哲學范疇是可能性、現(xiàn)實性、發(fā)明、規(guī)則、方法、原材料、技術工具、機器、技術能力等；工程哲學的主要范疇是目的、計劃、邊界條件、時機、決策、合理性、原材料、物質工具、機器、操作程序、控制、人工物品、作為廢品和污染的自在之物、意志、價值、生活、天地人合一等。其次，研究對象，技術哲學是以自然技術包括技術知識和技術活動為研究對象的哲學分支；李伯聰教授提出工程哲學的箴言：我造物和用物，故我在。工程哲學研究對象造物與用物，即工程知識

8、和工程活動。第三，研究目的，工程哲學目的是為工程活動和工程建設提供科學的世界觀、方法論，從而把各種工程建設進行的更好。技術哲學目的是為社會需要和現(xiàn)有技術手段的矛盾產生的對新技術需求提供科學的哲學分析與指導。第四，核心問題，對技術哲學的核心問題，學術界存在著分歧，陳昌曙教授和遠德玉教授卻認為技術哲學研究的中心問題應當把技術價值論作為核心問題。理由是技術是負荷價值的,技術具有更直接、更鮮明、更強烈的價值性。李伯聰教授認為技術哲學研究的核心問題應該是技術認識論和技術推理邏輯問題。我們把技術活動解釋為以發(fā)明為中心的人類活動,對人類的發(fā)明活動進行哲學分析,自然就成為技術哲學研究的核心問題。譚斌昭研究認為技術哲學作為對技術的哲學分析,其重點自然就應該是對技術發(fā)明活動規(guī)律的研究,技術哲學的核心問題,自然應該是技術認識論和技術推理邏輯問題。李伯聰教授在工程哲學引論中指出“工程哲學最本質的內容和最核心的階段就是工程的實施階段，工程活動的本質是行動而不是思想，事實踐而不是設計”。工程哲學的核心問題是