中國古代游記閱讀題

1、中國古代游記閱讀題1、閱讀下面的文言文，完成1-4題。（15分）獨 樂 園 記司馬光 孟子曰：“獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂?！贝送豕笕酥畼?，非貧賤者所及也。孔子曰：“飯蔬（疏）食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣?！鳖佔印耙缓勈常黄帮嫛?，“不改其樂”；此圣賢之樂，非愚者所及也。若夫“鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”，各盡其分而安之。此乃迂叟之所樂也。 熙寧四年迂叟始家洛，六年，買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻；自是分而為二

2、渠，繞庭四隅，會于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。開戶東出，南北軒牖,以延涼飔，前后多植美竹,為清暑之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪,交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花,各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常若不得見，乃于園中筑臺，構(gòu)屋其上，以望萬安、轘轅，至于太室，命之曰見山臺

3、。 迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒，自未始有形之前，暨四達(dá)無窮之外，事物之理，舉集目前。所病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投竿取魚，執(zhí)纴采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時至，清風(fēng)自來，行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也。因合而命之曰獨樂園?；蚓逃刿旁唬骸拔崧劸铀鶚繁嘏c人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂恐不足，安能及人？況叟之所樂者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強之乎？必也有人肯同此樂，則

4、再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉！ 【注】鷦鷯（jio lio）：一種鳥。“若夫”四句：語出莊子逍遙游。迂叟：作者自稱。熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛陽，全力編修資治通鑒。纴（rn）：紡織。1、對下列句子中加點的詞語的解釋不正確的一項是（3分）A. 熙寧四年迂叟始家洛 家：定居，安家B. 雜蒔草藥 蒔：種植，移植C. 各居其二，每種止植兩本 居：占，占有D. 而林薄茂密 ?。嚎拷?，迫近2、以下句子編為四組，全都能表現(xiàn)作者“獨樂”情趣的一組是（3分）鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹 開戶東出，南北軒牖以延涼飔 志倦體疲，則投竿取魚，執(zhí)纴采藥 行無所牽，止無所框，耳目肺腸悉為

5、己有 不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也 今吾子獨取足于己不及人，其可乎 A B C D3、下列對原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項是（3分）A文章開篇引用孟子、孔子、顏子、莊子等人關(guān)于樂趣的論述，目的是通過對比，引出下文對獨樂園的描寫。B作者精心具體地描繪了獨樂園的布局及構(gòu)筑，每一處都突出了他對獨樂園的喜愛之情，同時也寫了作者置身其內(nèi)伺花弄草、自得其樂的閑趣。C整篇作品，不論是對獨樂園的寫景狀物還是抒情議論，除作者外，沒有提及第二位家人或友人，這一構(gòu)思符合文章“獨樂之趣”的宗旨。D本篇名為敘寫作者居住于“獨樂園”的種種樂趣，實則表達(dá)了作者政治上失意后，退隱洛陽的孤獨寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。4

6、、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）所病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉?。?分） 吾聞君子所樂必與人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？（3分） 1、【參考答案】1、D本題考查理解常見文言實詞在文中的意義的能力。 “薄”為“草木茂盛”意，“林薄”為“交錯叢生的草木”，楚辭九章涉江：“露申辛夷，死林薄兮?！?王逸注：“叢木曰林，草木交錯曰薄?！?。2、B本題考查歸篩選文中信息的能力。是介紹“獨樂園”的情況，是別人對作者的評論，不是作者自己的情趣表現(xiàn)。3、 D本題考查分析文章內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。D項，文中并未表達(dá)作者不再出仕的意思。4、所擔(dān)憂的是學(xué)未有所成，對人又有什么祈求，對外

7、又有什么依靠（期待）呢？我聽說君子有所快樂必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？”參考譯文 孟子說：一個人欣賞音樂的樂趣，不如與別人一起欣賞更快樂，與少數(shù)人一起欣賞音樂的樂趣，不如與眾人一起欣賞更快樂。這是王公貴族的樂趣，不是貧賤的人所能達(dá)到的（境界）。孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺，其中也自有它的樂趣。顏回“一簞飯（盛飯的圓形竹器），一瓢水”，“不改變他的樂趣”。這是圣人賢人的樂趣，不是愚笨的人所能達(dá)到的（境界）。像那“鷦鷯（ jio lio， 是一類小型、短胖、十分活躍的鳥）在林中筑巢，不過占據(jù)一根樹枝；偃鼠到河中飲水，不過喝飽肚子”，各盡自己的本

8、分而相安無事。這才是我（迂叟）所追求的樂趣。 熙寧四年，我才舉家定居洛陽，六年，在尊賢坊北關(guān)買了二十畝田作為家園，它的中間作為廳堂，（在堂中）集中了五千卷書，把它命名為讀書堂。讀書堂的南邊有一處屋子，引水往北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各為三尺。疏導(dǎo)水流分五處注入水池中，（形狀）像老虎的爪子；從水池的北面隱蔽流出北面的臺階，懸空注入庭院下面，（形狀）像大象的鼻子；（水）從這里又分為二條小渠環(huán)繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄水軒。廳堂的北面又有一個水池，中間有島，島上種了竹子，（島）像玉玦一樣呈圓形，環(huán)繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結(jié)，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚庵。水池的

9、北面有六間并排的屋子，加厚了它的墻壁和屋頂來抵御烈日。開門往東，南北的窗子可以吹來涼風(fēng)，前后多種植優(yōu)雅的竹子作為清涼消暑的所在，把它命名為種竹齋。水池的東邊，整治出一百二十畦田，錯雜地種植著花草藥材，為了辨識它們的種類名稱，給它們（掛上字牌）作為標(biāo)志。畦的北面也種了竹子，像棋盤一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢，使它交錯通達(dá)遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它，四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥圃。藥圃的南面有六個圍欄，芍藥、牡丹、雜花各占二個，每種（花）只種了兩叢，（為了）辨識它的名稱形狀罷了，不求多種。圍欄的北面有個亭子，把它命名為澆花

10、亭。洛陽城距離山不遠(yuǎn)，但樹木叢生茂密，常?？床坏剑谑窃趫@中砌筑石臺，在它的上面修建屋子，來眺望萬安、轘轅，直到太室（都能看見），把它命名為見山臺。 我平日大多在讀書堂中讀書，上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂的開端，期望在未曾獲得成就之前就達(dá)到進(jìn)入無窮之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。所擔(dān)憂的是學(xué)未有所成，對人又有什么祈求，對外又有什么依靠（期待）呢？神志倦怠了，身體疲憊了，就手執(zhí)魚竿釣魚，學(xué)習(xí)紡織采摘藥草，挖開渠水澆灌花草，揮動斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠(yuǎn)眺，逍遙自在徜徉漫游，只是憑著自己的意愿行事。明月按時到來，清風(fēng)自然吹拂，行

11、走無所牽掛，止息無所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個人孤獨而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂趣可以替代這種（生活）。于是（將這些美景與感受）合起來，把它命名為獨樂園。 有人責(zé)備我說：“我聽說君子有所快樂必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？”我（非常）抱歉地說：“我愚笨，怎么能夠比得上君子，自己快樂唯恐不足，怎么能夠顧及別人？何況我所感受的樂趣粗俗低下，都是世上人所拋棄的（東西），即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強迫他們（接受）嗎？如果也有人愿意（與我）同享這種樂趣，那么我則非常感激并且把它奉獻(xiàn)出來，怎么敢專享這種樂趣呢？” 2、閱讀下面的文言文，完

12、成1-4題。游豐臺記清方苞 豐臺去京城十里而近，居民以蒔花為業(yè)，芍藥尤盛?；〞r，都人士群往游焉。余六至京師，未得一造觀。戊戌夏四月，將赴塞門，而寓安之上黨，過其寓為別。曰：“盍為豐臺之游？”遂告嘉定張樸村、金壇王篛林、余宗弟文辀、門生劉師向，共載以行。 其地最盛者稱王氏園，扃閉不得入。周覽旁舍，于籬落間見蓓蕾數(shù)畦，從者曰：“止此矣！”問之土人，始知初植時，平原如掌，千畝相連，五色間廁，所以為異觀也。其后居人漸多，各為垣墻籬落以限隔之。樹木叢生，花雖繁，隱而不見。游者特艷其昔之所聞，而紛然來集耳。因就道旁老樹席地坐，久之始得圃者宅后小亭而憩休焉。少長不序，臥起坐立惟所便，人暢所欲言，舉酒相屬，向

13、夕猶不能歸，蓋余數(shù)年中未有醼游若此之適者。 余平生鈍直寡諧，相知深者，二十年來凋零過半；其存者，諸君子居其半矣。諸君子仕隱游學(xué)各異趨，而次第來會于此，多者數(shù)年，少亦歷歲移時，豈非事之難期而可幸者乎？然寓安之行也，以旬日為期矣。其官罷而將歸者，則文辀也；事畢而欲歸者，樸村也；守選而將出者，劉生也；惟篛林當(dāng)官，而行且告歸。計明年花時滯留于此者，惟余獨耳。豈惟余之衰疾羈孤，此樂難再？即諸君子蹤跡乖分，棲托異向，雖山川景物之勝什百于斯，而耆艾故人，天涯群聚、歡然握手如茲游者，恐亦未可多遘也。因各述以詩，而余為之記。（選自方苞文選，有修改）注醼：同“宴”。 遘：遭遇。1、對下列句子中加點詞的解釋，不正確

14、的一項是（3分）A.未得一造觀 造：到，往B.五色間廁 廁：同“側(cè)”，旁邊C.蓋余數(shù)年中未有醼游若此之適者 適：適意D.即諸君子蹤跡乖分 乖：分離2、下列句子陳述的內(nèi)容屬于直接表現(xiàn)“豐臺之游”的一組是（3分）居民以蒔花為業(yè)，芍藥尤盛 扃閉不得入 于籬落間見蓓蕾數(shù)畦 平原如掌，千畝相連，五色間廁 因就道旁老樹席地坐 舉酒相屬，向夕猶不能歸A. B. C. D.3、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（3分）A.首段交代豐臺地理位置、景觀特點、出游時間與同游者姓名，并以寓安之問引出豐臺之游。B.作者與朋友先是一起賞花，然后在道旁老樹下飲酒為樂，自由自在，直至傍晚依然流連忘返。C.在寫豐臺

15、游樂之后，第三段表達(dá)了人生聚少離多，良辰美景難常有的感慨，感情真摯動人。D.本文語言古雅、精煉，無秾詞儷語，句式參差錯落；敘寫真事，抒發(fā)真情，樸質(zhì)無華。4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）游者特艷其昔之所聞，而紛然來集耳。（3分）譯文： （2）諸君子仕隱游學(xué)各異趨，而次第來會于此。（3分）譯文： 2、【參考答案】1、選B（“廁”應(yīng)為“混雜”“間雜”之意。）2、選C （只是說明豐臺的居民以種花草為生，句是當(dāng)?shù)厝私榻B豐臺以前的種植情況。）3、選B（不是在道旁老樹下飲酒，而是在花圃主人住所后面的小亭子里。）4、游玩的人只是羨慕他們往日聽到的（美景），于是（因此、因而）紛紛趕來聚集（在

16、這里）罷了。（特：只是；艷：羨慕；而：于是、因此、因而。三個語言點各1分）諸位君子或為官或歸隱或游學(xué)，各有不同的志趣，可是陸續(xù)來到這里相會。（趨：通“趣”，志趣、志向；次第：依次、陸續(xù)；會于此：狀語后置，即“于此會”。三個語言點各1分）【參考譯文】 豐臺距離京城十里遠(yuǎn)還不到，當(dāng)?shù)氐陌傩湛糠N植花木為生，芍藥（的種植）尤其盛行?；ㄩ_的時候，京城的士人們成群去（豐臺）游玩。我到京城六次，沒有能夠去觀賞一次。戊戌年（1718年，康熙五十七年）夏季四月，我將要到塞門（承德的避暑山莊）去，而寓安要到上黨去，我到寓安的住處向他告別。寓安說：“為什么不去豐臺游玩呢？”于是告訴嘉定的張樸村、金壇的王篛林、我的堂

17、弟方文辀、門生劉師向，共同乘車前往。這個地方最有名的叫做王氏園，大門關(guān)了不能進(jìn)去。走遍其他園舍，從籬笆間看到幾塊花圃種著含苞未放的花，仆從說：“只是如此而已！”向當(dāng)?shù)厝嗽儐?，才知道（這個地方）最初種植花木時，平原像手掌一樣（平坦），上千畝的花圃連在一起，五彩繽紛的顏色錯雜其中，這就是成為奇特景觀的原因呀。此后居住此地的人越來越多，各自建造圍墻籬笆來隔開土地，樹木一叢叢地生長，花雖然生長繁盛，卻被遮住看不見了。游玩的人只是羨慕這里昔日的美聞，因此紛紛趕來聚集在這里罷了。于是（我們）靠近路旁的老樹席地而坐，過了很長時間才能夠到花圃主人住所后面的小亭子休息。年少年長不再排序，臥下或是起身，坐著或者站

18、立，怎么方便怎么著，各人也盡情地說出想說的話，舉起酒杯互相勸酒，傍晚了還不能回去，這大概是我多年來還沒有像（今天）這樣適意的游玩了。 我平生愚鈍耿直和別人相處也很少和諧，交往很深的知心朋友，二十年來也有一大半去世了；還存活的，今天一起玩的諸位君子也占了一半了。諸位君子或為官或歸隱或游學(xué)，各有不同的志趣，可是陸續(xù)來到這里相會，時間長的有好幾年，短的也經(jīng)歷了一年多，難道不是世上的事情很難企求（大家能夠相會于此）卻又是可以慶幸的嗎？可是寓安這一次出行，也就剩十多天的時間。因官職被罷免而將要回去的，是方文辀了。事情辦完了準(zhǔn)備回去的，是張樸村呀。等候選用將要上任離開的，是劉師向。只有王篛林還在做官，也將

19、要告老回鄉(xiāng)了。估計明年花開時還停留在這里的，只有我一個人了。難道只有我衰老疾病羈旅孤獨，這樣歡聚的快樂難以再有？就是諸位君子行蹤分離，棲息托身的地方各不相同，即使（今后所在之處）山川景物比現(xiàn)在美十倍百倍，而師長老友，能像這次漂泊天涯卻聚在一起，開開心心、手握著手的游玩機會，恐怕也不能夠多遇呀。因此各人用詩來記敘這次聚會，而我為這一次游玩寫一篇游記。3、 閱讀下面的文言文，完成1-4題。 游君山記 袁中道萬歷辛亥暮春，漢陽王子以吊中郎至。予感其意，送至岳陽，同游君山。以風(fēng)逆，泊舟南津港。質(zhì)明，東風(fēng)細(xì)細(xì)，波平如掌。初日甫出，與王子方舟進(jìn)發(fā)。頃之，抵山足，見喬木蓊郁，虧蔽天日，黯黯含雪霰氣。兩掖之山

20、，如垂長袖。寺內(nèi)鴨腳四株，唐宋以來物也。上巢白鶴數(shù)百，遠(yuǎn)視之如玉蘭花。正殿亦壯偉，后為藏經(jīng)樓。西去，穿喬木中，新篁綠色照人，蓋遠(yuǎn)視此山，直似長眉一抹，入其中，求所謂十二螺者，亦不得，都為老樹壽藤所遮，仿佛見污隆耳。然曲徑中竹翠茶香，雜花芬馥，極迂回，有幽致，宛似江南佳麗名園。過軒轅臺，此處可覽湖中之勝，惜以文昌閣封之。復(fù)行竹石中，登酒香亭。還至寺左掖髻上，得朗吟亭。望長沙、湘潭，去帆如陣。共坐其上看水，大約天水一色光景，乃此山尋常受用，然亦不能于此外覓一奇語，能模寫其澄鮮也。步至湘妃廟，穿林中，忽得曠野平田，極有野趣。入廟中，了無一人。晚復(fù)至山口，覓石踞坐，看水上云變。予謂王子曰：“天下惟夏云

21、最奇，而湖上之夏云尤奇。蓋八百里之水氣，上蒸空界，淋淋漓漓，生生動動，極百物之態(tài)，窮雕鏤之巧。昔米老謂于瀟湘得畫景，蓋謂湖上云物異也。吾又安得一椽竹中，聽水觀云，以娛余生耶？”是夜，王子大有卜筑之意。水氣清泠，不成寐。 晨起，猛風(fēng)乍作，趣別山靈，一帆走岳陽樓下。 （節(jié)選自珂雪齋集）【注】王子：指王章甫。中郎：袁中道之兄袁宏道。鴨腳：銀杏。螺：指像螺髻一樣的山峰。污?。焊叩筒黄?。米老：米芾。1、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A初日甫出 甫：才 B極有野趣 極：非常C窮雕鏤之巧 窮：窮盡 D趣別山靈 趣：趣味2、下列全部屬于作者與王章甫同登君山所見之景的一組是(3分)東風(fēng)細(xì)細(xì)，波

22、平如掌 喬木蓊郁，虧蔽天日新篁綠色照人 長沙、湘潭，去帆如陣曠野平田，極有野趣 湖上之夏云尤奇A B. C. D. 3、下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（3分）A文章開篇說明了作者游覽君山的緣由：因感激王章甫的情誼，所以陪他游覽。B因為樹藤遮蔽、道路崎嶇，作者找不到上十二螺的路，只好登上酒香亭遠(yuǎn)眺。C按照作者的游蹤，文章依次主要記敘了“看山”“看水”“看水上云變”之景。D作者和王章甫一起游覽君山，觀山覽水之后，兩人都產(chǎn)生了棲身君山的想法。4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1） 寺內(nèi)鴨腳四株，唐宋以來物也。（2分）譯文：（2）昔米老謂于瀟湘得畫景，蓋謂湖上云物異也。（4分）譯

23、文：3、【參考答案】1、（3分）D(趣:跑,疾走)2、（3分）C（是登君山前所見是夏季君山景色，并非此次登山所見）3、（3分）B（“道路崎嶇”并非“找不到上十二螺的螺的路”的原因，“登上酒香亭”和“找不到上十二螺的螺的路”沒有因果關(guān)系。）4、（6分）（1）寺廟內(nèi)的四株銀杏，是唐宋以來的物產(chǎn)。（句意正確、語言通順1分，判斷句式1分）（2）往日米芾說在瀟湘得到畫中景物，大概說的就是洞庭湖上云氣的奇特。（句意正確、語言通順2分，“于”“蓋”各1分）【參考譯文】 萬歷辛亥年晚春，漢陽王章甫因為悼念中郎到我家。我感激他的情意，送他到岳陽，一起游覽君山。因為被風(fēng)阻遏，泊船在南津港。 天剛亮，東風(fēng)細(xì)微，水波

24、平如掌面。初升的太陽才出來，我和王章甫并舟前進(jìn)。不久，我們到達(dá)君山腳下，看見高大的樹木茂盛繁密，遮天蔽日，天色陰沉含著雪氣。兩旁的山，如同低垂著的長長的衣袖。寺廟內(nèi)的四株銀杏，是唐宋以來的物產(chǎn)。上面棲息著好幾百只白鶴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像是玉蘭花。寺廟的正殿也很雄偉，后面是藏經(jīng)樓。向西在高大的樹林中穿行，新生的竹子翠綠得可以照出人影，從遠(yuǎn)處看這座山，相當(dāng)像一抹長長的眉黛，進(jìn)入山中，尋找世人所說的如同螺髻的十二座山峰，也找不到，都被年歲久遠(yuǎn)的樹木和藤蔓遮蔽，隱隱約約只看見高低不平的山勢罷了。然而曲折迂回的小路中竹子蒼翠名茶芳香，雜花散發(fā)出香氣，很曲折，有幽靜雅致的特點，好像是江南美麗的著名園林。過了軒轅

25、臺，這個地方可以觀賞湖中的美景，可惜的是被文昌閣遮蔽了。再次行走在竹林山石的中間，登臨酒香亭。 回到寺廟左邊形如發(fā) 的山上，來到朗吟亭，遠(yuǎn)望長沙、湘潭，遠(yuǎn)去的帆船如同戰(zhàn)斗隊列。一起坐在亭上觀看洞庭湖水，大致是水光與天色渾一的景象，這就是這座山通常能讓人享受到的感覺，然而也不能夠在這之外找到一個不尋常的詞語，能照原樣描繪出它的清新。走到湘妃廟，穿行在樹林中，忽然看見空曠平坦的田野，很有山野的情趣。進(jìn)入廟里，完全沒有一個人。 傍晚時分再到山口，找了塊石頭蹲坐，看洞庭湖水上云氣的變化。我對王章甫說：“天下只有夏天的云氣最奇特，而湖上的夏天的云氣尤其奇特。八百里洞庭湖的水氣，向上蒸發(fā)到空中，濕潤空濛，

26、生動有趣，極盡萬物的形態(tài)，窮盡雕刻的精巧，往日米芾說在瀟湘得到畫中景物，大概說的就是洞庭湖上云氣的奇特。我又怎么才能在竹林中得到一間小屋，聆聽水聲觀看云氣，用來歡度晚年呢？”這天夜里，王章甫大有在這里擇地筑屋而居的心意。水上的霧氣清涼寒冷，我怎么也睡不著覺。 第二天早晨起來，猛烈的大風(fēng)突然大作，我們疾走告別山神，乘一帆船駛過岳陽樓下。4、閱讀下面的文言文，完成1-45題。 廣德湖記宋曾 鞏鄞縣張侯圖其縣廣德湖，而以書遺予曰：愿有記。 蓋湖之大五十里，而在鄞之西十二里。其源出于四明山，而引其北為漕渠，泄其東北入江。凡鄞之鄉(xiāng)十有四，其東七鄉(xiāng)之田，錢湖溉之；其西七鄉(xiāng)之田，水注之者，則此湖也。舟之通越

27、者皆由此湖，而湖之產(chǎn)，有鳧雁魚鱉、茭蒲葭菼、葵莼蓮茨之饒。淳化二年，民始與州縣強吏盜湖為田，久不能正。至道二年，知州事丘崇元躬按治之，而湖始復(fù)。咸平中，賜官吏職田，取湖之西山足之地百頃為之，既而務(wù)益取湖以自廣。天禧二年，知州事李夷庚始正湖界，起堤十有八里以限之。 至張侯之為鄞，則湖久不治，西七鄉(xiāng)之農(nóng)以旱告。張侯為出營度，民田湖旁者皆喜，愿致其力。張侯計工賦材，擇民之為人信服有知計者，使督役而自主之，一不以屬吏，人以不擾，而咸勸趨。于是筑環(huán)湖之堤，廣倍于舊，而高倍于舊三之二。鄞人累石湮水，闕其間而扃以木，視水之小大而閉縱之，謂之碶。于是又為之益舊，總為碶九，為埭二十。堤之上植榆柳，益舊總為三萬一

28、百。又固其余材為二亭于堤上以休，而與望春、白鶴之山相直，因以其山名。山之上為廟，一以祠神之主此湖者，一以祠吏之有功于此湖者。以熙寧元年十一月始役，而以明年二月卒事。既成，而田不病旱，舟不病涸，魚雁茭葦、果蔬水產(chǎn)之良皆復(fù)其舊，而其余及于比縣旁州，張侯于是可謂有勞矣。 是年予通判越州事。越之南湖，久廢不治，蓋出于吏之因循，而至于不知所以為力，予方患之。觀廣德之興，以數(shù)百年，危于廢者數(shù)矣，由屢有人，故益以治。蓋大歷之間，溉田四百頃，大中八百頃，而今二千頃矣。則人之存亡，政之廢舉，為民之幸不幸，其豈細(xì)也歟？故為之書，尚俾來者知毋廢前人之功，以永為此邦之利，而又將與越之人圖其廢也。 (節(jié)選自曾鞏文) 注

29、張侯：名峋?！昂睢笔鞘看蠓蛑g的尊稱，相當(dāng)于“君”。茭蒲葭莢、葵莼蓮茨：均為水生植物，可食。 1、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分) A凡鄞之鄉(xiāng)十有四 凡：一共 B而與望春、白鶴之山相直 直：面對 C既成，而田不病旱 ?。喝秉c D而其余及于比縣旁州 比：相鄰 2、下列句子編為四組，全都屬于治理廣德湖的措施的是(3分) 其西七鄉(xiāng)之田，水注之者，則此湖也 取湖之西山足之地百頃為之 知州事李夷庚始正湖界 鄞人累石湮水，闕其間而扃以木，視水之小大而閉縱之 于是又為之益舊，總為楔九，為埭二十 以熙寧元年十一月始役，而以明年二月卒事 A B C D 3、下列對原文的概括和分析，不正確的一項是

30、(3分) A文章記湖記人并行，始終圍繞湖的興廢展開敘述，條理清晰，顯示了作者的敘事功力。 B張峋安排使用人力方式獨特：讓百姓自己決斷施工進(jìn)程，并命令屬下參與監(jiān)督管理。 C廣德湖經(jīng)過張峋的治理，物產(chǎn)恢復(fù)了原有的狀況，灌溉田地的面積也超過了從前。 D作者贊賞張峋創(chuàng)新益舊的舉措，仰慕其勤政愛民的美德，表達(dá)了有志興廢除弊的意愿。 4、請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分) (1)于是筑環(huán)湖之堤，廣倍于舊，而高倍于舊三之二。(3分) (2)則人之存亡，政之廢舉，為民之幸不幸，其豈細(xì)也歟?(3分)4、【參考答案】 1、(3分) C(?。簯n慮，擔(dān)心) 2、(3分) D(是說廣德湖的功用，是說盜湖為田的

31、破壞行為，是說治理廣德湖的時間) 3、(3分)B (“并命令屬下參與監(jiān)督管理”有誤，曲解原意) 4、(6分) (1)(3分)于是修筑了環(huán)湖的堤壩，寬度比舊堤壩增加了一倍，高度比舊堤壩增加了三分之二。(意思對、語言通順1分，“廣”、“于”譯對各1分) (2)(3分)那么，(有才德的)人的有無，政事的廢興，關(guān)系到百姓的幸福與否，這難道是小事嗎?(意思對、語言通順1分，“舉”、“細(xì)”譯對各1分)【參考譯文】鄞縣張（峋）君繪制了他轄縣內(nèi)的廣德湖圖，并寫信給我說：希望能得到您所寫的記文。廣德湖的面積大概五十里，在鄞縣西面十二里的地方。它的發(fā)源于（寧波西南的）四明山，在湖的北面引水挖掘了漕渠（運糧的水道）

32、，從湖的東北面泄洪進(jìn)入甬江（在浙江省境內(nèi)）。鄞縣總共有十四個鄉(xiāng)，東面七個鄉(xiāng)的田地，由錢湖的水灌溉；鄞縣西面七個鄉(xiāng)的田地，灌溉用的水，就靠這廣德湖了。通行于越州的船只都經(jīng)由此湖，廣德湖的物產(chǎn)，有豐饒的野鴨大雁魚鱉、茭蒲葭菼、葵莼蓮茨。淳化二年，有人開始與州縣強悍的官吏一起侵占湖面造田，（這種情況）長久不能糾正。至道二年，知州丘崇元親自考察治理占湖造田的事情，因而湖開始恢復(fù)（原貌）。宋真宗咸平年中，朝廷賜給官吏職田（即職分田，朝廷按官職品級授給官吏作俸祿的公田），鄞縣選取湖的西面山腳下的百頃之地作為職田，不久（官吏）謀求增加職田就私自擴大占湖造田面積。天禧二年，知州李夷庚開始勘正湖界，筑起湖堤十八

33、里來限制占湖造田。到了張君做鄞縣令時，湖已經(jīng)長久沒有治理了，西面七鄉(xiāng)的農(nóng)戶把旱情報告他。張君為此籌劃治湖方案，田地在湖旁的百姓都很高興，愿意出力。張君計算人工、征調(diào)所需材物，選擇受人信服并知道籌劃的人，讓他們監(jiān)督施工而且自己決斷，完全不委派屬下的官吏，人們因為不被干擾，就都勤勉積極地奔走于治湖。于是修筑了環(huán)湖的堤壩，寬度比舊堤壩增加了一倍，高度比舊堤壩增加了三分之二。鄞縣人堆積起石塊堵塞水流，在石堤中留下水洞，用木板來做水門，根據(jù)水量的大小來關(guān)閉或開放水門，（這種水利設(shè)施）叫做碶。于是又修筑水閘增加舊制，總共修筑九個石碶，二十個堵水的土堤。堤上種植榆樹柳樹，超過先前的數(shù)量總共有三萬零一百棵。又

34、用剩余的材料在堤上修建了兩個亭子供人休憩，亭子與望春山、白鶴山相對，于是用兩座山名來命名兩個亭子。在山上建造了廟宇，一是用來祭祀主宰此湖的神靈，還用來祭祀對此湖治理有功的官吏。在熙寧元年十一月開始動工，到了第二年二月竣工?？⒐ひ院?，田地不擔(dān)心干旱，船只不擔(dān)心干涸，魚雁茭葦、果蔬水產(chǎn)的豐饒都恢復(fù)原來的樣子，而他治湖的好處也惠及相鄰的州縣，在治理廣德湖這件事上，張君可以說是有功勞的了。這一年我任越州通判。越州的南湖，長久廢棄沒有治理，大概是出于官吏因循守舊的緣故，而到了不知道該怎么辦的境地，我也正為這個事情擔(dān)憂?？v觀廣德湖興起的歷史，已經(jīng)幾百年，瀕臨廢棄的危險有多次，由于多次出現(xiàn)（有才德的）人，所

35、以治理得越來越好。大概在大歷年間，（廣德湖）可以灌溉田地四百頃，大中年間可以灌溉田地八百頃，到如今可以灌溉田地二千頃了。那么，（有才德的）人的有無，政事的廢興，關(guān)系到百姓的幸福與否，這難道是小事嗎？所以寫了這篇記，希望使后來的人知道不要廢棄前人的功業(yè)，而（使它）永遠(yuǎn)成為此地的利益，而且我又將和越州的人謀劃治理已廢弛的南湖。5、閱讀下面的文言文，完成1-4題。飲泉亭記【明】 劉基 昔司馬氏有廉臣焉，曰吳君隱之，出刺廣州，過貪泉而飲之，賦詩曰：“古人云此水，一歃杯千金。試使夷、齊飲，終當(dāng)不易心?！逼浜箅[之，卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時，名其亭曰“飲泉”，慕

36、刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。至正十四年，憲副之孫以時，以故征士京兆杜君伯原所書“飲泉亭”三字，征予言。予舊見昔人論刺史飲泉事，或病其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪說，正人心，揚公論，皆當(dāng)見而為之，又何可病而譏之哉？人命之修短系乎天，不可以力爭也，而行事之否臧由乎己，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，曰飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強飲焉，是矯也，是無益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動，夫豈一勺之水所能幻移哉？ 人之好利與好名，皆蠱于物

37、者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)，而不假乎外，使外好名而內(nèi)貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之謂植正道，遏邪說，正人心，揚公論，真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。 番禺在嶺嶠外，去天子最遠(yuǎn)，故吏于其地者，得以逞其貪，貪相承習(xí)為故，民無所歸咎，而以泉當(dāng)之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民與物皆受其賜。嗚呼，偉哉！以時尚氣節(jié)，敢直言，見貪夫疾之如仇，故凡有祿位者，多不與相得。予甚敬其有祖風(fēng)也，是為記。 誠愈伯文

38、集卷六【注】司馬氏：代指西晉。征士：不就朝廷征聘之士，1、對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（ ) (3分)A.卒與利史相先后 卒：最終B.夫也一勺之水所能幻而移哉 幻：惑亂C.而不假乎外 假：借助D.貪相承習(xí)為故 故：緣故2、下列各組句子中，全都屬于贊揚吳刺史的一組是（ ) (3分） 其后，隱之卒以廉終其身 而容有死之理而強飲焉 明而自信，篤也 有一焉，則其守不固 非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤 敢直言，見貪夫疾之如仇 A. B. C. D.3、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ) ( 3 分）A.首段概述吳刺史飲貪泉、賦詩，廉潔終老，憲副吳君用“飲泉”給亭命名

39、等事情，為下文議論張本。B.第段中作者批評一些人對吳刺史飲貪泉事的非議；認(rèn)為君子樹立廉沽的榜樣，有利于匡正世風(fēng)。C.第段中作者認(rèn)為吳刺史冒死飲泉，具有無所畏懼的勇氣，是大丈夫之所為，值得世人學(xué)習(xí)。D.末段指出以“貪”名泉的原因表達(dá)了百姓對貪官污吏的僧恨；并照應(yīng)上文，點明寫這篇記的緣由。4、把文下畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）(1）或病其為矯心，甚不以為然。(3分）(2）人心之貪與康，自我作之，豈外物所能易錢？(3分） 5、【參考答案】1、D（故：慣例、老例。)2、B （與吳刺史無關(guān)；是作者對于“人之好名與好利”的議論；是對吳以時品行的贊揚。)3、C （“吳刺史冒死飲泉”這一說法于原文無據(jù)

40、。)4、5.（1）（3分）有人指責(zé)他矯情（或譯為“故作姿態(tài)”、“掩飾真心”等也可），很不認(rèn)為他的行為是對的。 （得分點：“或”、“病”、“然”各l 分） (2) (3分）人心的貪婪與清廉，是從自己（內(nèi)心）產(chǎn)生的，難道是身外之物（或外在的字物）所能改變的嗎？ （得分點：“自我”l 分，“易”1 分，反問句式l 分。）【參考譯文】 從前西晉有一個廉潔的官員，名叫吳隱之，出任廣州刺史，經(jīng)過貪泉飲水，賦詩說：“古人說此水，飲一杯值千金。如果讓伯夷、叔齊來飲，應(yīng)當(dāng)是始終不變心的?！焙髞韰请[之最終以其廉潔自律而終其一生。后人稱道廉潔之士時，也一定會稱（他）為“吳刺史”。元代憲副吳君任職廣西時，把（貪泉邊）

41、的亭子命名為“飲泉”，是欽慕吳刺史的（緣故）；而憲副的廉潔，最終可與吳刺史相提并論。 至正十四年，憲副的孫子吳以時，拿著以前的征士京兆杜伯原所寫的“飲泉亭”三個字，來征求我的意見（向我求取文章）。我過去看過前人談?wù)搮谴淌凤嬋氖?，有人指?zé)他嬌情（或 “故作姿態(tài)”, “掩飾真心”），很不認(rèn)為他的行為是對的。君子用自身的行為來樹立榜樣，能用來培植正道，遏制邪說，匡正人心，弘揚公道的，（大家）都應(yīng)當(dāng)看到并且學(xué)習(xí)，又怎么可以指責(zé)并譏諷他呢？ 一個人的壽命長短是上天決定的，不可以憑借人力爭取就能得到的。然而做惡事或善事，卻是由自己決定的。人心的貪婪與清廉，是從自己內(nèi)心產(chǎn)生的，難道是身外之物（或“外在的事

42、物”）所能改變的嗎？假如那里有（一口）泉水，說是喝了的人會死，我卻奮發(fā)那種無所畏懼的勇氣，冒死飲用，死亡不是我能決定的，而懷抱必死的念頭而勉強飲用，這就是矯情，這是沒有好處而是沽名釣譽，那么君子就會指責(zé)并且不去做這樣的事。大丈夫的心胸，要用仁義充實，要用禮儀確立，用刀劍逼迫卻不被不義之行所屈服，面對如湯似火一樣的險境而不被不義之行所撼動，那難道是一勺水所能惑亂和改變的嗎？ 人們喜好名利，都是彼外物所蠱惑，（好名與好利）只要有一樣，那么（他）的操守就不能穩(wěn)固，因而外物就能夠改變他了。像吳刺史這樣的人，我知道他決不是矯情來沽名釣譽的人，只因為他深知道義，明智而自信，忠心實意，所以（他）飲了泉水來昭

43、示世人，讓人知道貪婪與廉潔都是發(fā)自內(nèi)心的，而不是借助外物的（力量）的，讓那些表面上追求名聲然而內(nèi)心貪婪污濁的人，不能用借口來減輕自己的罪過，這就是所說的扶植正道，遏制邪說，匡正人心，弘揚公道，真的是能夠使愚頑的人開啟心智，使懦弱的人變得自立，他的功績不在伯夷、叔齊之下啊。 番禺在嶺嶠之外，距離天子最遠(yuǎn)，所以在當(dāng)?shù)刈龉俚娜?，能夠放縱貪婪之心，貪婪互相相沿襲，成為慣例，百姓沒有可以歸罪的對象，于是讓泉水承擔(dān)（這個罪名），（喝了貪泉之水的人會變貪）這是怨恨激憤的人的說法。吳刺史這種行為，不只是使嶺外之民開始蒙受天子的恩惠，而且也讓泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民；泉水，是蒼天的踢物。一個刺史

44、的職位如果能有合適的人（來擔(dān)任），那么百姓與萬物都蒙受恩賜。啊，真是偉大??！吳以時崇尚高尚的氣節(jié)，敢于直言，看見貪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸祿爵位的人，大多不能與他相互投合。我很是敬重他有祖輩的風(fēng)范，因此寫了這篇記。 6、閱讀下面的文言文，完成14題。（15分）西郊觀桃花記（清）朱鶴齡 吾邑城隍偪（偪，同“逼”）仄，獨西郊濱太湖，野趣綿曠，士女接跡。 出西門約里許，為江楓庵。庵制古樸，開士（對僧人的敬稱）指月熏修之所也。折而南一里，為石里村。桑麻翳野，桃柳綴之，黃花布金，溫黂（fn）炙日（麻子被日光曬得暖暖的。黂，麻子）。昔嘉靖中，鄉(xiāng)先生陸公居此地。陸公治行有聲，今遺構(gòu)尚存，止小聽事三間耳

45、。 又南則桃花彌望，深紅淺紅、錯雜如繡者，梅里村也。地多梅花，十年前，余猶見老干數(shù)百株，名流觴詠，每集其下，今多就槁。里人易種以桃，爭紅斗緋，繽紛馥郁，園田雞犬，疑非人間。奚必武陵路谿畔始堪避秦哉？ 迤邐而行數(shù)百武，為樸園。園中有墩，可以四眺。隆萬間，高士張樸所居。張工畫，頗能詩。邑令徐公嘗看梅來訪，屏騶從，傾壺觴，日暮列炬前導(dǎo)，人折花一枝以歸。茂宰風(fēng)流，升平盛事，今不可復(fù)睹矣。 又南數(shù)十武（古時以六尺為步，半步為武），有庵，庵名獨木。萬歷中，忽有梓木浮太湖而來，木廣二十圍。里人異之，鋸為棟梁，結(jié)構(gòu)具足，供大士（菩薩）其中。至此為桃花艷勝處?；ń杂乘?，兩岸維百余株，艷冶如笑，醉面垂垂，暖暈熏人

46、，落英滿袖。為詠唐人“向日分千笑，迎風(fēng)共一香之句。低回久之，循庵而西，即太湖濱也。是日晴瀾如鏡，萬頃無波。遙望洞庭西山，霧靄朦朧，明滅萬狀。D坐盤石，灌塵巾，意灑然適也?；厥滋伊?，如霞光一片，與暮煙爭紫，恨無謝脁驚人語，寫此景物耳。 吾因是有感矣：昔徐武寧之降吳江城也，其兵自西吳來，從石里村入此，青原綠野，皆鐵馬金戈蹴踏奔騰之地也。迄今幾三百年，而謀云武雨之盛猶仿佛在目。經(jīng)其墟者，輒寤嘆彷徨而不能去，況陵谷變遷之感乎哉！計三四十年以來，吾邑之朱甍（mng）（紅漆的屋棟，指稱豪門顯貴的房舍）相望也，丹轂（g古）（丹轂：紅漆的車轂，指士大夫乘坐的車子）接軫也，墨卿騷客相與駢肩而游集也，今多煙銷云散

47、，付之慨想而已。 孤臣之號，庶女之慟，南音之戚，至有不忍言者矣！惟此草木之英華與湖光浩皛，終古如故。蓋盛衰往復(fù)，理有固然，彼名人顯仕，閱時（過時）雕謝，而不能長享此清娛者，余猶得以樗櫟（chl樗和櫟，兩種無用之材。比喻才能低下）廢材，翫（同“玩”，游賞）郊原之麗景，延眺矚于芳林。向之可感者，不又轉(zhuǎn)而可幸也哉！然則茲游烏可以無記？ 時同游者，周子安節(jié)，顧子樵水，余則朱長孺也。 （摘自愚庵詩文集）【注】開士：對僧人的敬稱。溫黂（fn）炙日：麻子被日光曬得暖暖的。黂，麻子。武：古時以六尺為步，半步為武）翫：同“玩”，游賞。1、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 （3分）A.又南則桃花彌望 彌：滿

48、B.里人易種以桃 易：改變C.循庵而西 循：尋找 D.閱時雕謝 雕：通“凋”，凋謝2、下面句子能直接表達(dá)作者對“盛衰往復(fù)”的感慨的一組是 （3分） 陸公治行有聲，今遺構(gòu)尚存，止小聽事三間耳。奚必武陵路谿畔始堪避秦哉？茂宰風(fēng)流，升平盛事，今不可復(fù)睹矣。遙望洞庭西山，霧靄朦朧，明滅萬狀。恨無謝脁驚人語，寫此景物耳。墨卿騷客相與駢肩而游集也，今多煙銷云散，付之慨想而已。A B C D 3、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括推斷，不正確的一項是（3分）A 西門之外一里左右是江楓庵，江楓庵南邊一里左右是石里村，村里桃花遍野，絢麗奪目。B樸園的主人是能詩能畫的張樸，徐縣令與他相與甚歡，體現(xiàn)出徐縣令的風(fēng)流雅致。C建造獨木庵的主要木料是從太湖漂來的一根巨木，所以取名為獨木庵。此處的桃花最為好看。D 此城經(jīng)過歷史變遷，昔盛今衰，只有草木湖光沒有改變，讓人無限感慨。4、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）名流觴詠，每集