高一語文期末復(fù)習(xí)連貫得體過關(guān)練習(xí)

1、高一語文期末復(fù)習(xí)連貫得體過關(guān)練習(xí) 1.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 遙遠(yuǎn)的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視線。_我在那個(gè)遺址上發(fā)掘了很久，但一無所獲。 如果是冬日晴空，從那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的輪廓。 箕頂寬敞平坦，煙樹素淡，悄寂無聲。 而遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。 山勢(shì)平緩，從山腳慢慢上坡，一陣工夫就可以到達(dá)箕頂。 如此空曠，讓人略感凄涼。 AB CD D（分析：第句寫“到達(dá)箕頂”，而第句是對(duì)“箕頂”的具體描寫，兩句應(yīng)該相連；第句的“空曠”“讓人略感凄涼”等內(nèi)容應(yīng)是承接第句而來。若從語境角度分析，橫線后面提到“那個(gè)遺址”，那么提到“遺址”的第

2、句應(yīng)當(dāng)與之緊靠。） 2在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 如此高人雅士，_。一盞清茶在手，一卷古書在案，即可出則與山人野樹對(duì)話，入則與心靈之音共賞。如此這般，即使身居鬧市，心卻依然自在。原來，靜，是在心里，不是在山水間。 坐聞蜂鳴蝶舞 于是可以夜聞山泉叮咚 立觀云山霧海 必是心中常懷一道山水 晨沐雨露花香 AB C D D(分析：從原文第一句可知，是總領(lǐng)句，排除A、B兩項(xiàng)；由中的“于是”“山泉叮咚”可知，在后，排除C項(xiàng)；同時(shí)，按照“夜”“晨”“坐”“立”等詞可知，后應(yīng)為，故選D項(xiàng)。) 3把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() 作家的風(fēng)格各如其面，寧真而丑，毋假而

3、妍。 頗有一些作家喜歡標(biāo)榜“樸素”。 這類作家無力建立或改變自己的風(fēng)格，只好繃著一張沒有表情或者表情不變的面孔，看到別的作家表情生動(dòng)而多變，反而說那是在扮鬼臉。 其實(shí)樸素應(yīng)該是“藏巧”，不是“藏拙”；應(yīng)該是“藏富”，不是“炫窮”。 拼命說自己樸素的人，其實(shí)是在炫耀美德，已經(jīng)不太樸素了。 這比喻也很傳神，可是也會(huì)被平庸或懶惰的作家用來解嘲。 AB CD B(這段文字，選自余光中的夜讀叔本華。根據(jù)語境可知，中的“這比喻”指的是中的“作家的風(fēng)格各如其面”；中的“這類作家”指的是中的“平庸或懶惰的作家”，其后談“樸素”。根據(jù)句間邏輯關(guān)系或運(yùn)用排除法，應(yīng)選B項(xiàng)。) 4銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 有地上之山水

4、，有畫上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在_，畫上者妙在_，夢(mèng)中者妙在_，胸中者妙在_。 丘壑深邃 景象變幻 筆墨淋漓 位置自如 AB CD A(找出和上文對(duì)應(yīng)的詞語即可選出答案：“丘壑”對(duì)應(yīng)“地上”，“筆墨”對(duì)應(yīng)“畫上”，“變幻”對(duì)應(yīng)“夢(mèng)中”，“位置”對(duì)應(yīng)“胸中”。) 5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() 俗話說，習(xí)慣成自然。_，_。_，_。_，_，且更能贏得成功的青睞。 它發(fā)自內(nèi)心，不出爾反爾，不虛偽矯飾。自然而為，率真而作 有著志士不飲盜泉之水、廉者不受嗟來之食那樣的風(fēng)度與氣質(zhì) 不管走到哪里，都會(huì)受人尊重 真正好的品德就應(yīng)是一種沒有雕飾的習(xí)慣 這樣的人，

5、舉止大氣、修養(yǎng)有度、內(nèi)心高潔 可謂是人前不做作，人后不懈怠 AB CD B(這個(gè)語段圍繞“好的品德是習(xí)慣”，先談它的特點(diǎn)，再談實(shí)質(zhì)，最后談實(shí)效。因此可確定在前面。排除C、D兩項(xiàng)。然后根據(jù)照應(yīng)詞和代詞、關(guān)聯(lián)詞語的搭配，內(nèi)容邏輯上的聯(lián)系等可確定相連，相連，相連。) 7在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 無論什么景物，在太陽的強(qiáng)烈光線下，總有幾分太清晰，太現(xiàn)實(shí)，_。簡單地說，日光下的景物是散文，只能使我們興奮；月下的景象是詩，它能使我們遐想、幽思。 給我們視覺的刺激太強(qiáng) 而在晚間，一切景物的色調(diào)都暗淡了，輪廓也迷離了 這只能使人由疲倦而厭惡 物我都冥合了，詩化了 在這種外靜內(nèi)閑的境

6、地，我們喜悅，悠然，怡然 我們的心弦便弛緩下去 AB CD B(根據(jù)后文，六個(gè)句子中，寫“視覺刺激”，屬于“日光下的景物”層次；根據(jù)中“這”的指代作用，兩者順序應(yīng)是。屬于“月下的景象”的層次?！岸谕黹g”標(biāo)明進(jìn)入第二個(gè)層次敘寫；句中的“便”承句的色調(diào)變化，句中“這種外靜內(nèi)閑的境地”指代中的描寫；承句，由“我”到“物我”。故選B項(xiàng)。) 8在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 我到過的江南小鎮(zhèn)很多，閉眼就能想見，_，幾位老人滿臉寧靜地坐在那里看著過往船只。比之于沈從文筆下的湘西河邊由吊腳樓組成的小鎮(zhèn)，江南小鎮(zhèn)少了那種渾樸奇險(xiǎn)，多了一點(diǎn)暢達(dá)平穩(wěn)。 傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水

7、而離她們只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙 石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來，女人正在埠頭上浣洗 穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋 炊煙穿過橋洞飄到對(duì)岸，對(duì)岸河邊有又低又寬的石欄，可坐可躺 AB CD C(整個(gè)語段是以穿鎮(zhèn)而過的河作為參照物來描寫的，所以第句放在開頭較好，排除A、B兩項(xiàng)；和，很明顯應(yīng)該是先有炊煙，接著再寫炊煙穿過橋洞飄到對(duì)岸，故選C項(xiàng)。) 6在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 在21世紀(jì)的今天，正確對(duì)待人和大自然的關(guān)系比以往任何時(shí)候都重要，_。_，_，_；_，_，結(jié)果也受到了大自然的報(bào)復(fù)。 有的國家希望做到“天人合一” 人類衣食住行所需的一切資料都

8、取自大自然 有的國家對(duì)待大自然的基本態(tài)度是“征服自然” 然而，大自然的容忍是有限度的，它是會(huì)報(bào)復(fù)的 他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動(dòng)沒能跟上 從表面看，大自然真的被他們征服了 AB CD C(這段文字談人和大自然的關(guān)系，細(xì)讀至句，不難發(fā)現(xiàn)與開頭聯(lián)系緊湊，應(yīng)緊承其后，排除A、B兩項(xiàng)；中的“然而”表轉(zhuǎn)折，和語意剛好形成轉(zhuǎn)折，依據(jù)后文的“也”可以判斷應(yīng)在之前，應(yīng)在之后，故選C項(xiàng)。) 9在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，充分證明了中國共產(chǎn)黨是救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的核心力量。今天，我們紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，就是要_，_，_，_，_。銘記這段歷史，是因

9、為它慘烈悲壯與不屈抗?fàn)帒?yīng)當(dāng)成為中華民族的集體記憶，更是希望從中汲取沉痛的歷史教訓(xùn)，獲得開創(chuàng)未來的精神力量。 永遠(yuǎn)銘記參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士、抗日將領(lǐng)、愛國人士 永遠(yuǎn)銘記支援和幫助了中國抗戰(zhàn)的外國政府和國際友人 永遠(yuǎn)銘記慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞 永遠(yuǎn)銘記為抗戰(zhàn)勝利建立了功勛的海內(nèi)外中華兒女 永遠(yuǎn)銘記在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇戰(zhàn)斗、為國捐軀的烈士 AB CD C(已犧牲的應(yīng)排在前，排除B、D兩項(xiàng)；應(yīng)先講國內(nèi)再講國外，故選C項(xiàng)。) 10在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 通常情況下，失去理性的人是盲目的，失去情感的人是沒有了心肺的，前者很危險(xiǎn)，后者很可怕。_？_。_。_。 然而，歷史上最可

10、怕的事情是，打著歷史理性旗號(hào)的偏見煽動(dòng)起狂熱的情感，使人民甘愿獻(xiàn)祭，使生命橫遭荼毒 有人說，人類歷史就是一部理性的發(fā)展史，對(duì)此我有點(diǎn)懷疑：在奧斯維辛事件以后，我們還能如此樂觀么 情感則是一種內(nèi)在動(dòng)力，它不僅是屬于個(gè)人的，也是屬于時(shí)代的；失去它，任何個(gè)人和時(shí)代都無力前進(jìn) 理性是構(gòu)筑合理現(xiàn)實(shí)的基石，在今天這個(gè)社會(huì)中尤其需要理性力量的引導(dǎo)與仲裁 A B C D B(句是從理性角度闡述的，句是從情感角度闡述的，句總結(jié)前文。按前句順序，應(yīng)先闡述理性，再闡述感性，最后總結(jié)全段。故選B項(xiàng)。) 11在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 規(guī)劃直接影響城市形象，責(zé)任重大，_。由于這種理念的盛行，使

11、得中國城市經(jīng)歷了一場(chǎng)殘酷的規(guī)劃性破壞。 把本來鮮活的一個(gè)城市整體解構(gòu)并簡單化了 最致命的是那種功能性分區(qū)的規(guī)劃理念成了一時(shí)的潮流 一方面泯滅了城市豐富厚重的歷史人文記憶，一方面把城市生活變得單調(diào) 可惜我們很少能做出巴黎、老北京那樣高明的規(guī)劃 就是按照使用功能把城市分為商業(yè)區(qū)、居住區(qū)、娛樂區(qū)等等 AB CD D(按照邏輯組合的原則，我們發(fā)現(xiàn)句與原文第一句聯(lián)系緊密，可把句作為排序的首句，排除A、B兩項(xiàng)；句中首次提到“功能性分區(qū)的規(guī)劃理念”，是對(duì)“功能性分區(qū)”定義及結(jié)果的具體闡述，故選D項(xiàng)。)12在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()卡耐基和柯立芝崇尚“肥皂水”哲學(xué)，懂得以退為進(jìn)，他要

12、得到自己的利益，卻處處為你著想，讓你在一種溫情脈脈的情緒中接受他的見解。以退為進(jìn)必須知己知彼，人與人之間的利益在許多時(shí)候是相互抵觸的，我們要讓別人和自己合作，一個(gè)基本的前提是找到彼此利益的共同點(diǎn)。換句話說就是：_。_。_。_。_。只有知彼，我們才知道自己應(yīng)該退讓到什么程度必要的時(shí)候我們要學(xué)會(huì)妥協(xié)處理好了這兩點(diǎn)，我們就可以所向無敵只有知己，我們才能弄清楚自己應(yīng)該堅(jiān)守住什么樣的底線正因?yàn)槿绱?，我們?duì)自己和對(duì)方都應(yīng)該有充分的了解AB CDB(要注意前后文之間傳遞的信息。前文說“懂得以退為進(jìn)”就是后面的“學(xué)會(huì)妥協(xié)”，句應(yīng)為首句。接下來前文說“以退為進(jìn)必須知己知彼”就是指后面的“對(duì)自己和對(duì)方都應(yīng)該有充分

13、的了解”“知己”“知彼”，所以句應(yīng)緊承句。句是對(duì)句的總結(jié)。故選B項(xiàng)。) 14在下面一段文字的橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 從觀眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的接受度來看，目前存在著大量的理解上的困惑。_。_。_。_。 當(dāng)代藝術(shù)本身的藝術(shù)價(jià)值爭(zhēng)議性就在這里 專家認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)作品的價(jià)值，并不在“當(dāng)下”，而是在“未來” 這也是它的藝術(shù)價(jià)值始終無法與年代久遠(yuǎn)的作品相競(jìng)爭(zhēng)的原因 觀眾更樂意去評(píng)價(jià)一些看得懂的東西，因?yàn)槲幕慕咏?，更喜歡推崇復(fù)古 AB CD D(本題所涉話題的中心是“觀眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的接受度”，由句中的“爭(zhēng)議性就在這里”可知，前一句要談爭(zhēng)議緣由，只有句符合，應(yīng)連在一起；由句中的“當(dāng)代藝術(shù)作品的價(jià)

14、值”及句中的“這也是它的藝術(shù)價(jià)值”可知，應(yīng)連在一起。) 13在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 中國古典美學(xué)講和諧。_，可高度概括為陰陽統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。_，而強(qiáng)調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。_，所以又稱之為“中和”，_。_，孔子觀東流之水，喟然長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。 “中”，恰當(dāng)之謂也 和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對(duì)立的統(tǒng)一 這種和諧由于做到恰到好處 中華民族十分重視天人合一之美 這種統(tǒng)一不強(qiáng)調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一 AB CD B(句的“和諧不是”與上文句尾“和諧”相接，句中的“不強(qiáng)調(diào)”與下句“強(qiáng)調(diào)”銜接，句與下文“所以”相銜接，只有句能引出文段末句“

15、孔子”的例子。故選B項(xiàng)。)15在下面一段文字的橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()由于只有一個(gè)人生，頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵。_。_。_。_。_。_。事實(shí)上，在一個(gè)熱愛人生而又洞察人生真相的人心中，悲觀、執(zhí)著、超脫三種因素始終都存在著，沒有一種會(huì)完全消失，智慧就存在于它們此消彼長的動(dòng)態(tài)平衡之中。兩者均未得智慧的真髓人生既是零，又是全，是零和全的統(tǒng)一不過，這只是一種簡化的描述執(zhí)迷者又因此把它看作全，激起占有的熱望智慧是在兩者之間，確切地說，是包容了兩者又超乎兩者之上用全否定零，以反抗虛無，又用零否定全，以約束貪欲，智慧仿佛走著這螺旋形的路AB CDC(由前一句“頹廢者因此把它看作零

16、，墮入悲觀的深淵”可知，下一句與之相對(duì)應(yīng)的句子應(yīng)是，排除B、D兩項(xiàng)；句中的“兩者”是指前兩句中的“頹廢者”和“執(zhí)迷者”，句中的“智慧”承句中的“智慧”而來，句總結(jié)上文引出下文，句中的“零”和“全”承句，句中的“這”指代兩句內(nèi)容。故選C項(xiàng)。) 16王老師應(yīng)朋友之約，為茶館、酒店、理發(fā)店、傘具店各寫了一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)與所寫行業(yè)店面對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 瓶中色映葡萄紫甕里香浮竹葉青 瓦壺水沸邀清客茗碗香騰遣睡魔 入門盡是彈冠客去后應(yīng)無搔首人 鐵骨根根撐苦雨絹花朵朵蔽驕陽 A茶館酒店傘具店理發(fā)店 B酒店茶館理發(fā)店傘具店 C傘具店酒店茶館理發(fā)店 D理發(fā)店傘具店酒店茶館 B(答題時(shí)要抓住行業(yè)的特色分析。中“

17、葡萄”“竹葉青”均代表酒，對(duì)應(yīng)酒店。中“茗”就是指茶，對(duì)應(yīng)茶館。中，進(jìn)理發(fā)店先除帽“彈冠”，理完發(fā)后頭上清爽了，無需再“搔首”，對(duì)應(yīng)理發(fā)店。從“鐵骨”“撐苦雨”“絹花”“蔽驕陽”可知對(duì)應(yīng)傘具店。) 17“筆墨紙硯”被稱為“文房四寶”，下列對(duì)聯(lián)與寫“文房四寶”無關(guān)的一項(xiàng)是() A一氣呵成憑運(yùn)腕五更夢(mèng)處頓生花 B玉霞磨來濃霧起銀箋染處淡云生 C翰墨圖書皆成風(fēng)彩往來談笑盡是學(xué)人 D以純?yōu)轶w，以靜為用如玉之堅(jiān)，如砥之平 C(C寫的是學(xué)生文具店，上聯(lián)寫的是所賣物品，下聯(lián)寫的是顧客身份。A.寫的是筆，從“運(yùn)腕”“生花”等詞語可看出。B.寫的是墨，用濃霧淡云作喻，俗中見雅，把名墨的特色和用墨者的樂趣寫得極富

18、情韻。D.寫的是硯，突出其堅(jiān)硬、平滑的特點(diǎn)。) 18下列三副對(duì)聯(lián)分別送給小商店、飲食店、美發(fā)店，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 甲：物有所值品級(jí)貴貨無微瑕人意和 乙：聚首一堂楊柳東風(fēng)初識(shí)面垂絲萬縷杏花春雨喜彈冠 丙：妙手調(diào)羹能適口奇緣配偶自歡心 A甲飲食店乙美發(fā)店丙小商店 B甲小商店乙飲食店丙美發(fā)店 C甲小商店乙美發(fā)店丙飲食店 D甲美發(fā)店乙小商店丙飲食店 C(根據(jù)“物有所值”和“貨無微瑕”可判斷出甲是寫小商店。從“首”“面”“垂絲萬縷”“彈冠”可判斷出乙是寫美發(fā)店。從“調(diào)羹”和“適口”可看出丙與吃有關(guān)，是寫飲食店。) 19洪老師應(yīng)朋友之請(qǐng)，為縫紉店、化妝品店、鐘表店、帽店各寫了一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)與所寫行業(yè)店

19、面對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 金剪裁成丹鳳舞銀針引出彩鸞飛 脫幘無心驚露頂請(qǐng)纓有路喜彈冠 香送春風(fēng)令我醉粉添花氣襲人來 二十四時(shí)憑我報(bào)萬千百事任君行 A縫紉店化妝品店鐘表店帽店 B縫紉店帽店化妝品店鐘表店 C化妝品店帽店縫紉店鐘表店 D化妝品店縫紉店帽店鐘表店 B(從“金剪裁成”“銀針引出”可知對(duì)應(yīng)縫紉店。從“露頂”“彈冠”可知對(duì)應(yīng)帽店。從“香”“粉”可知對(duì)應(yīng)化妝品店。從上聯(lián)“二十四時(shí)任我報(bào)”可知對(duì)應(yīng)鐘表店。) 20福州烏山的琵琶亭有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：一彈流水一彈月。下面最適合作為下聯(lián)的一項(xiàng)是() A半入江風(fēng)半入云B一味清涼上月時(shí) C二分明月萬梅花 D三月細(xì)雨春嫵媚 A(上聯(lián)中“彈”是動(dòng)詞，與下聯(lián)動(dòng)詞

20、“入”對(duì)仗。B、C、D三項(xiàng)都與上聯(lián)構(gòu)不成對(duì)仗。) 21下列交際用語使用得體的一項(xiàng)是() A您的舞蹈跳得真棒，本年度最佳舞蹈演員評(píng)選，您一定可以忝列其中！ B天氣日漸寒冷，侄兒在校是否需要叔父寄送御寒物品？望鈞裁！ C尊敬的張老師，非常感謝您能在百忙之中抽時(shí)間光臨寒舍，我深感榮幸！ D請(qǐng)你留步吧，這件事很重要，我還要繼續(xù)考慮一下，過段時(shí)間再賜教！ CA.“忝列”謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。B.“鈞裁”敬辭，用于稱有關(guān)對(duì)方的事物或行為(對(duì)尊長或上級(jí)用)。D.“賜教”敬辭，指給予指教。 22下列說話得體的一項(xiàng)是() A令嬡今年能考取大學(xué)，多虧老師們悉心指導(dǎo)，我們?nèi)曳浅８兄x。 B家慈辛苦了一輩子，

21、好不容易把你養(yǎng)育大，你真應(yīng)該好好孝敬她。 C上星期拜讀了林教授的大作，獲益匪淺，略有瑕疵，我一定斧正。 D國慶節(jié)本市同學(xué)聚會(huì)，歡迎光臨，你的到來定會(huì)使寒舍蓬蓽生輝。 D(A.“令嬡”，也作“令愛”，敬辭，稱對(duì)方的女兒。B.“家慈”謙辭，是人稱自己的母親。C.“斧正”敬辭，用于請(qǐng)人改自己的文章。) 23下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是() A余素鄙陋，一事無成，反受此殊遇，非隕首結(jié)草，不可報(bào)也！ B日前，因家庭之故，辱賢弟垂示，兄非草木，寧不知感激乎？ C貴稿因排版問題而擱置，延誤甚久，十分抱歉，現(xiàn)已出版，萬乞見諒！ D禮物微薄，聊表私衷，萬望笑納，事情進(jìn)展如何，仍望隨時(shí)告知。 B“垂示”敬辭，用

22、于別人，(多指長輩或上級(jí))對(duì)自己的行動(dòng)。語境中是弟弟對(duì)兄長，故不得體。 24下列各句中，所引詩文名句不符合語境的一項(xiàng)是() A“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，青少年的安全教育應(yīng)及早進(jìn)行，而不能等險(xiǎn)情出現(xiàn)后再補(bǔ)課，這一點(diǎn)已成為人們的共識(shí)。 B當(dāng)下有些人看不到事物的發(fā)展進(jìn)步，一味地抱怨、不滿，對(duì)此，我們要善意地提醒一句：“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量?！?C“竹林七賢”之一的劉伶才華橫溢而又狂放不羈，宣傳道家思想，蔑視世俗禮法，正所謂“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。 D“他山之石，可以攻玉”，我們轉(zhuǎn)載這篇介紹德國企業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的文章，是希望國內(nèi)企業(yè)更加重視管理細(xì)節(jié)，提高產(chǎn)品質(zhì)量。 C(C項(xiàng)中名句出

23、自史記項(xiàng)羽本紀(jì)，意思是干大事不必顧及細(xì)微末節(jié)，講大節(jié)無須躲避小的責(zé)備。不合語境。A.名句出自朱柏廬的治家格言，比喻事先做好準(zhǔn)備工作。符合語境。B.詩句出自毛澤東七律和柳亞子先生，意思是一切問題都要放開眼光往遠(yuǎn)處看。符合語境。D.語出詩經(jīng)小雅鶴鳴，含意是別人先進(jìn)的、成功的經(jīng)驗(yàn)，我們可以拿來解決自己的問題。符合語境。)25下列各句中，所引詩文名句不符合語境的一項(xiàng)是()A“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，今年是教科文組織成立70周年，我相信，在教科文總干事的領(lǐng)導(dǎo)下，教科文組織一定能為推動(dòng)人類文明交流互鑒、促進(jìn)世界和平譜寫新篇章。B中國古人說，“志行萬里者，不中道而輟足”。我們雙方都要站得高，看得遠(yuǎn)

24、，鍥而不舍，排除萬難，推動(dòng)中美關(guān)系沿著正確方向走穩(wěn)、走實(shí)、走遠(yuǎn)。C“東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花”，一年一度的新春佳節(jié)又到了，我們即將迎來中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)。今天，我們?cè)谶@里歡聚一堂、辭舊迎新，充滿了喜悅之情。D“疑今者，察之古；不知來者，視之往”，近代以后的100多年時(shí)間里，中國人民經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)磨難，更加懂得和平的珍貴。弱肉強(qiáng)食不是人類共存之道，窮兵黷武不是人類和平之計(jì)。A(詩句出自宋代楊萬里曉出凈慈寺送林子方，意思是荷葉與藍(lán)天相連接，青翠碧綠；荷花綻蕾盛開，在陽光的輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。是寫西湖美景的，不合語境。B.名句出自三國志陸遜傳，意思是有志行走萬里的人，不會(huì)中途停止。符合語

25、境。C.詩句出自唐代李白落日憶山中，意思是春天又來臨了。符合語境。D.名句出自管子形勢(shì)，說明對(duì)當(dāng)今疑惑不解的事可以考察古代，對(duì)未來不了解可以考察過去。符合語境。) 26下列各句中，所引詩詞符合語境的一項(xiàng)是() A“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，夏夜的西湖邊，熱鬧的不僅是那些可愛的小生靈，更有璀璨的華燈和絡(luò)繹的游人。 B“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，到現(xiàn)在我才知道，原來桂花的風(fēng)骨，在于它的孤傲；桂花的品格，在于它的清幽。 C“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，高亢的樂聲響徹蒼穹，回蕩在黃沙漫漫的高原上，也打動(dòng)了他那顆布滿傷痕的心。 D“云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓”，在異鄉(xiāng)忙于追夢(mèng)的游子，又怎能體會(huì)到母親在故鄉(xiāng)牽掛和守望呢？ C(C詩句出自唐代李賀李憑箜篌引，意思是高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際，好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天的綿綿秋雨。符合語境。A.詞句出自宋代辛棄疾西江月夜行黃沙道中，用反襯手法表現(xiàn)鄉(xiāng)村深夜清幽寧靜的景色，不適用于“熱鬧”的西湖夏夜。不合語境。B.詩句出自宋代林逋山園小梅，是寫梅花的疏朗與幽香，不能用來描寫桂花。不合語境。D.詞句出自宋代李清照一剪梅，適用于“愛情”而非“親情”。不合語境。) 27下列各句中，所引古詩文符合語境的一項(xiàng)是