世界上最早的一部教育專著是

1、1世界上最早的一部教育專著是2. A.學(xué)記 B 論語 C 大教學(xué)論 D 普通教育學(xué)32“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人?！狈从沉斯糯逃?點(diǎn)。4.A.嚴(yán)格的等級性 B 教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對立5.C.教育目標(biāo)明確 D 鮮明的階級性6. 3.教育史上兩大對立學(xué)派一一傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是(C )。7. A.凱洛夫和赫爾巴特 B .杜威和赫爾巴特 C .赫爾巴特和杜威 D .夸美紐斯和杜威8.4.環(huán)境決定論的代表人物是 ( C ) 。9.A.格塞爾 B .杜威C .華生D .霍爾10. 5.格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說明了( D ) 是教育的重要條

2、件。11. A.后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練 B .遺傳素質(zhì)C .教師教學(xué)水平 D .遺傳素質(zhì)的成熟程度12. 6.教育上的“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的( A ) 規(guī)律。13. A.順序性B .階段性C .互補(bǔ)性D .個別差異性14. 7.首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證班級上課制的教育著作是( B ) 。15. A.昆體良的雄辯術(shù)原理B .夸美紐斯的大教學(xué)論16. C.赫爾巴特的普通教育學(xué)D .杜威的民主主義與教育17. 8.衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是( B ) 。18. A.教學(xué)計(jì)劃B .教學(xué)大綱C .教科書D .考試成績199制定教學(xué)計(jì)劃的首要問題是( A )20. A.課程設(shè)置B 學(xué)科

3、順序 C 課時分配 D 學(xué)年編制21 10教師勞動的創(chuàng)造性主要是由 ( C ) 的特點(diǎn)決定的。22. A.勞動內(nèi)容B 勞動對象C 勞動手段D 勞動方式23 11獎勵和懲罰屬于德育工作的 ( C ) 。24 A比較法B 榜樣法C 評價法D 自我教育法2512運(yùn)用先進(jìn)典型對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的( B ) 。26 A引導(dǎo)法B 榜樣法C 談話法D 討論法27 13“大有大成，小有小成”是 ( D ) 教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。28. A.自覺積極性 B .啟發(fā)性C .鞏固性D .因材施教2914教師必須做到“嚴(yán)以律己，為人師表”，這是因?yàn)榻處煹膭趧泳哂? B ) 。30. A.創(chuàng)造性B .示

4、范性 C .連續(xù)性D .主體性3115按照學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)成績或興趣愛好分為不同組進(jìn)行教學(xué)的組織形式稱為( B )32. A.活動課時制 B .分組教學(xué)C .設(shè)計(jì)教學(xué)法 D .道爾頓制3316中小學(xué)用得最多的課的類型是 ( D ) 。34. A.新授課B .復(fù)習(xí)課C .技能課D .綜合課3517教育目的的功能在于 ( C ) 。36. A.導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威功能 B .激勵、評價和規(guī)定功能39.A. 了解和研究學(xué)生B 組織和培育班集體40.C.做好個別教育工作D 統(tǒng)一多方面的教育力量41 .19.校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一，在課程類型上，它屬于（C ）。42.A.科學(xué)課程B 活動課程 C

5、隱性課程 D 核心課程43.20.德育在人的全面發(fā)展教育中起著（C ）作用。44.A.基礎(chǔ)B 關(guān)鍵C 導(dǎo)向和動力 D 物質(zhì)基礎(chǔ)45.二、填空題46.14.在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個人本位論和社會本位論。47.15教師是教育工作的 組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。48.16.在我國，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材49.17.德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個基本方面。50.18.課外校外教育的形式主要有群眾性活動、小組活動和個人活動。51 .三、簡答題52.19為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？53.（

6、1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師54. 20.教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)?55.（ 1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家 庭、社會配合等方面；（2）具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對學(xué)生和班級日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控能力，對于岀現(xiàn)的新情況，教師能及時分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。56.

7、21 簡述我國學(xué)制改革的基本原則。57. （ 1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多 樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。58 四、論述題59. 22 論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。60. 在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長避 短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個方面，這兩個方面既矛盾斗爭又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛

8、盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這 一原則的要求是：要用一分為二的觀點(diǎn)，找岀學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；善于創(chuàng)造條件 使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心， 啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。一、選擇題61. 1 中國歷史上最早提岀“教學(xué)相長”的著作是（）62. A.大學(xué) B .中庸 C.學(xué)記 D .春秋63. 2實(shí)用主義教育流派的代表人物是（）64. A.夸美紐斯B 赫爾巴特C.裴斯泰洛齊 D.杜威66. A.生產(chǎn)勞動 B.模仿C.語言D 動物本能67. 4 普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（）68. A.深化課堂教學(xué)

9、 B 培養(yǎng)競賽人才69. C.因材施教，發(fā)展青少年個性特長D.充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力70. 5 西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）71 . A.永恒性 B.歷史性C.相對獨(dú)立性 D .繼承性72. 6. 1985年中共中央頒布關(guān)于教育體制改革的決定，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（）73. A.大力加強(qiáng)普通高中教育B.大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育74. C.實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D.進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育75 . 7 .學(xué)生在教育過程中，處于（）76. A.主導(dǎo)地位 B.主體地位C.被動地位 D .輔助地位77. 8教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程

10、的哪一條基本規(guī)律中（）78. A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律79. B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律80. C.掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律81 . D.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律82. 9.“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）83. A.陶冶教育B.榜樣示范C.實(shí)際鍛煉D .品德評價84. 10.在教育目的的問題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（101 我國社會主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是:85. A.個人本位論 B 社會本位論 C C.教育無目的論 D 國家利益論86.11 教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）87.A.感知教材、形成

11、表象B B.理解教材、形成概念88.C.鞏固與保持知識 D 運(yùn)用知識，形成技能技巧89.12.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（）90.A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D 長期性91 .13.班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）92.A.成立了班委會 B 開展了班級工作 C.形成了正確輿論 D 確定了班級工作計(jì)劃93.二、境空題94.14現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián) 贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國瓦根舍因的 范例教學(xué)理論。95. 15.教育目的規(guī)定了特定社會教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教育目的在各級各類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。96.16小

12、學(xué)生的思維以 具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。97.17.教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。98.18.歷史上曾岀現(xiàn)過兩種相互對立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。99.三、簡答題100 . 19.師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系(1)尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教育事業(yè)，關(guān)心人類未來的深層次情感。教師要對所有學(xué)生一 視同仁地關(guān)心愛護(hù)。(2)民主平等。這是我國社會主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過程中， 師生共同服從于對真理的探討。(3 )教學(xué)相長。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩

13、個方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。102 20 班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生。103 .班主任工作的具體方法是：104 全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別教育工作；與家庭社會教育密切配合，統(tǒng) 一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。105 四、論述題106 21 美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：107 ( 1)美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈,樹立正確的世界觀具有特殊的功效。108 ( 2)美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。109 ( 3)美育具有怡情健身作用，

14、可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。110 一、選擇題111 1教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是()112 A.教育哲學(xué) B 教育心理學(xué) C.教育學(xué)D教學(xué)論113 2 “四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是()114 A .大學(xué) B 中庸C 論語 D.春秋3.一個社會的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B 教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.教育常常與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）A.順序性和階段性B.不均衡性C

15、.穩(wěn)定性和可變性 D 個別差異性5 智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）A.觀察力B 想像力C C.思維力D 判斷力6我國目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）A.地方B.中央C.社會力量 D 學(xué)生家長7“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）A.復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B 連續(xù)性、廣延性 C.長期性、間接性 D D.主體性、示范性8. “學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A.理論聯(lián)系實(shí)際的原則B 啟發(fā)性原則 C.循序漸進(jìn)的原則D D.鞏固性原則9.“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（）A.道德認(rèn)識 B .道德情感 C.道德意志D .道德行為10. 做好班主任工作的前

16、提和基礎(chǔ)是（）A.組織和培養(yǎng)班集體B.全面了解學(xué)生C.培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D .做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11. 在近代教育史上，對于掌握知識和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）115116117118119120121122123124125126127128129130131132133 . A.學(xué)科課程論 B 活動課程論 C.實(shí)質(zhì)教育論D 現(xiàn)代課程論134 . 12.三結(jié)合的教育一般是指（）135 . A.學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)合B.班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合136 . C.校長、教師和家長教育三結(jié)合D.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合137 . 13.孔子

17、說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動的哪種特點(diǎn)？（）138. A.主體性B 創(chuàng)造性C.間接性 D.示范法139 .二、填空題140 . 14 .馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對我國建國初期的教育曾發(fā)生過重大影響。141. 15 . “揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了人的發(fā)展的 順序性和階段性。142 . 16 .社會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。143 . 17 .德育過程的基本矛盾是 教育者提岀的德育要求和受教

18、育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。144 . 18 .課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和 個人活動。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。145 .三、簡答題146 . 19 .教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？147 .教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立； 現(xiàn)代教育理論的發(fā)展148 捷克教育家亨美紐斯的大教學(xué)論的岀版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。149 20.課程內(nèi)容包括哪幾個方面的知識？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？150 課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識；關(guān)

19、于一般智力技能和操作技能的知識經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識經(jīng)驗(yàn)。151 課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。152 . 21 簡述德育工作的新形式。153 通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；創(chuàng)辦業(yè)余黨校；開展心理健康教育活動；建立教育基地。154 四、論述題155 22 為什么說教育和社會生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。156 （ 1）生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。157 （ 2）教育對生產(chǎn)力

20、發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識和技術(shù)的手段。158 .一、選擇題159 . 1近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）160 A.夸美紐斯 B B 赫爾巴特C.杜威D .洛克161 2.贊科夫在教學(xué)與發(fā)展一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）162 . A .高難度原則 B .高速度原則 C.理論知識起主導(dǎo)作用的原則D D.循序漸進(jìn)原則163 . 3.下列說法不正確的是（）164 . A.教育將隨國家的消亡而消亡 B. 一個國家或民族的教育常常表現(xiàn)岀自身的歷

21、史繼承性165 . C.教育常常超前或滯后于社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D .教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會166 . 4.體育的根本任務(wù)是（）167 . A.通過體育對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B B 增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)168 . C.向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能D.向國家輸送優(yōu)秀運(yùn)動員169 . 5.我國實(shí)行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（）170 . A.壬寅學(xué)制 B .癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制171 . 6 . “教學(xué)相長”這一提法（）172 . A.最早岀現(xiàn)于論語B.指明了教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位173 . C.是我國新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D.說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個要素174

22、. 7.澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）175 . A.實(shí)物直觀 B B.模象直觀C.語言直觀 D 虛擬直觀176 . 8 學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（）177 . A.班主任工作 B.共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動178 . C.各科教學(xué)活動 D.校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)179 . 9.班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（）180 . A .全面了解和研究學(xué)生 B.整合各方面教育影響，使其形成正向的合力181 . C.對學(xué)生進(jìn)行品德教育D.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)182 . 10

23、.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）183 . A.上課B.備課C.課堂練習(xí) D .學(xué)業(yè)成績的檢查與評定184 . 11 .班級授課制的實(shí)施在我國始于（）185 . A .唐代B B .清末C.民國初期 D .新中國成立186 . 12 .哪個社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點(diǎn)（）187 . A .原始社會 B B .古代社會C.資本主義 D .社會主義188 . 13 .班主任了解學(xué)生的基本方法是（）189 . A.觀察法B.問卷法C.談話法 D .調(diào)查法190 .二、填空題191. 14 .洛克在教育漫話一書中提出了 “紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個人本位論主張。192 .

24、15 .教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。193 . 16 .體育是以身體活動為基本內(nèi)容,促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。194 . 17 .廣義的教育制度指 國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的總體系。195 . 18 .教師在整個教育過程中起主導(dǎo)作用。“我愛我?guī)?，我更愛真理”這句名言可以用來說明我國社會主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。196 .三、簡答題197 . 19 .教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會活動，教育的社會屬性表面在哪些方面？198 .教育具有永恒性。教育是人類所特有的

25、社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。199 .教育具有歷史性。這種歷史性在階級社會中表現(xiàn)為階級性。200 .教育具有相對獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會意識形態(tài) 的影響；教育與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對化。201 . 20 .簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。202 .舊式分工造成了人的片面發(fā)展；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；社 會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途 徑。203 . 21 .教學(xué)過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？204 . （ 1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及

26、學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。205 . （ 2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。206 . （ 3）重視運(yùn)用語言直觀。教師要善于運(yùn)用生動形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識。207 .四、論述題208 . 22 試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。209 . （ 1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。210 . （ 2）教師是教育者，他要將國家社會規(guī)定的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。211 .（ 3）在教學(xué)過程中，學(xué)生是教育

27、的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力 才能，要通過學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí) 主動性。212 . （ 4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。213 .一、選擇題214 . 1現(xiàn)代教育史上，提岀“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）215. A.贊科夫B 蘇霍姆林斯基 C.皮亞杰 D D.布魯納216. 2 華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng) 他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力

28、、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個人 訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過于 低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（）217 . A.遺傳B.環(huán)境C.教育D .教師218 . 3.在古代歐洲，曾經(jīng)岀現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（）219 . A .斯巴達(dá)教育 B.雅典教育C .教會教育D .騎士教育220 . 4.普及義務(wù)教育始于（）221 . A .原始社會 B .奴隸社會 C.資本主義社會 D .社會主義社會222 . 5.我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué) 制是（）223

29、 . A.壬寅學(xué)制B .癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制224 . 6 .學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）225 . A .自覺性B .獨(dú)立性C C.創(chuàng)造性D .主動性226 . 7.教材包括（）227 . A .教科書B . CAI軟件C .教學(xué)參考書 D.以上三者皆是228 . 8 德育過程的基本矛盾是（）229 . A.知與行的矛盾 B.外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾230 . C.教育者提岀的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D .學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾231. 9.課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（）232 . A .

30、延展 B B .必要補(bǔ)充 C.深化 D .變革233 . 10 . “開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）234 . A.直觀性原則 B .鞏固性原則 C.啟發(fā)性原則D .循序漸進(jìn)的原則235 . 11 .教學(xué)的基本組織形式是（）236 . A.個別教學(xué) B .課外教學(xué) C.現(xiàn)場教學(xué) D D .課堂教學(xué)237 . 12 .教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到（）238 . A .循序漸進(jìn) B B .因材施教C.教學(xué)相長D .防微杜漸239 . 13 .狹義的教育制度是指（）240 . A .國民教育制度 B .社會教育制度 C .高等教育制度D.學(xué)校教育制度241 .二、填空題242 . 14 .教育學(xué)

31、是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。243 . 15 .人對環(huán)境的反映是 能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。244 . 16 .根據(jù)我國新時期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。245 . 17 .美育的實(shí)施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動實(shí)施美育：通過大自然實(shí)施美育：通過社會日常生活實(shí)施美育。246 . 18. 名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。247 三、簡答題248 . 19.試簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。249

32、. A教育學(xué)不等于教育方針政策。教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策 應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。不同歷史時期，不同國家民族的教育方針政策是教 育學(xué)研究的對象之一。250 . B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育規(guī)律是對教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。251 . 20.一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)？252 教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。253 教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀

33、、未來等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深 厚的功底。254 教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識并非孤立的。255 教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識。256 . 21 德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？257 德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在：258 思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育 過程，是雙邊活動過程。259思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生 主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。260 從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求

34、相一致，也可能不一致；德育 過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會要求相一致。261 四、論述題262 . 22 .為什么說德育過程是一個長期的反復(fù)的逐步提高的過程？263 . ( 1)德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。264 . ( 2)青少年正處于成長時期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段岀現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個反復(fù)的持續(xù)的過程。265 . ( 3)德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家庭的多種影響

35、，這些影響中難免會有負(fù)向的，因而一個人思想品德提高過程中岀現(xiàn)反復(fù)是正 常的。266 . ( 4)當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程。267 . ( 5)據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。268 .、選擇題269 . 1 . “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是()270 . A.因材施教原則 B .鞏固性原則 C.啟發(fā)性原則D .科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則271 . 2.下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是()272 . A.教育即生活 B .學(xué)校即社會 C做中學(xué) D.生活即教育273 . 3.古希臘斯巴達(dá)教育比較重視()274 . A軍事體操教育B.政治哲學(xué)教育 C.天文數(shù)學(xué)教育 D .全面發(fā)展教育275 . 4.我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在()276 . A . 1911 年 B. 19121912 年 C . 1957 年 D . 1958 年2