中級(jí)社會(huì)工作者人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境綜合模擬試題與答案

1、中級(jí)社會(huì)工作者人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境綜合模擬試題與答案一、單項(xiàng)選擇題在下列每小題的五個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將其字母標(biāo)號(hào)填入題干的括號(hào)內(nèi)。1需要的社會(huì)性特征是指（)。a需要有自己的內(nèi)容，既包含物質(zhì)方面的，也包含精神方面的；既指向社會(huì)生活與社會(huì)活動(dòng)，也指向活動(dòng)的結(jié)果b需要不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)滿足而終止，它們具有明顯的中期性，每次需要滿足的同時(shí)，又不斷產(chǎn)生新的、更高的需要c人類(lèi)的需要與動(dòng)物的需要有本質(zhì)的區(qū)別，在滿足生理性需要方面同樣受到社會(huì)歷史條件的制約，不存在超越社會(huì)生活與環(huán)境影響的生理需要d個(gè)人的需要與其個(gè)性密切相關(guān)，在遺傳和環(huán)境因素的雙重作用下，基本上可以斷言，世界上沒(méi)有兩個(gè)人的需要系統(tǒng)是完全相

2、同的e需要一直處于變化之中，而這種變化既有來(lái)自身體素質(zhì)，也包括由于社會(huì)生活條件造成的行為改變2需要的獨(dú)特性特征是指（)。a需要有自己的內(nèi)容，既包含物質(zhì)方面的，也包含精神方面的；既指向社會(huì)生活與社會(huì)活動(dòng)，也指向活動(dòng)的結(jié)果b需要不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)滿足而終止，它們具有明顯的中期性，每次需要滿足的同時(shí)，又不斷產(chǎn)生新的、更高的需要c人類(lèi)的需要與動(dòng)物的需要有本質(zhì)的區(qū)別，在滿足生理性需要方面同樣受到社會(huì)歷史條件的制約，不存在超越社會(huì)生活與環(huán)境影響的生理常要d個(gè)人的需要與其個(gè)性密切相關(guān)，在遺傳和環(huán)境因素的雙重作用下，基本上可以斷言，世界上沒(méi)有兩個(gè)人的需要系統(tǒng)是完全相同的e需要一直處于變化之中，而這種變化既有來(lái)自身少

3、素質(zhì)，也包括由于社會(huì)生活條件造成的行為改變3需要的動(dòng)力性特征是指（)。a需要有自己的內(nèi)容，既包含物質(zhì)方面的，也包含精神方面的；既指向社會(huì)生活與社會(huì)活動(dòng)，也指向活動(dòng)的結(jié)果b需要不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)滿足而終止，它們具有明顯的中期性，每次需要滿足的同時(shí)，又不斷產(chǎn)生新的、更高的需要c人類(lèi)的需要與動(dòng)物的需要有本質(zhì)的區(qū)別，在滿足生理性需要方面同樣受到社會(huì)歷史條件的制約，不存在超越社會(huì)生活與環(huán)境影響的生到需要d個(gè)人的需要與其個(gè)性密切相關(guān)，在遺傳和環(huán)境因素的雙重作用下，基本上可以斷言，世界上沒(méi)有兩個(gè)人的需要系統(tǒng)是完全相同的e需要一直處于變化之中，而這種變化既有來(lái)自身體素質(zhì)，也包括由于社會(huì)生活條件造成的行為改變4需要的

4、對(duì)象性特征是指（)。a需要有自己的內(nèi)容，既包含物質(zhì)方面的，也包含精神方面的；既指向社會(huì)生活與社會(huì)活動(dòng)，也指向活動(dòng)的結(jié)果b需要不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)滿足而終止，它們具有明顯的中期性，每次需要滿足的同時(shí)，又不斷產(chǎn)生新的、更高的需要c人類(lèi)的需要與動(dòng)物的需要有本質(zhì)的區(qū)別，人類(lèi)不但發(fā)展出了各類(lèi)社會(huì)性需要，在滿足生理性需要方面同樣受到社會(huì)歷史條件的制約，不存在超越社會(huì)生活與環(huán)境影響的生理需要d個(gè)人的需要與其個(gè)性密切相關(guān)，在遺傳和環(huán)境到考的雙重作用下，基本上可以斷言，世界上沒(méi)有兩個(gè)人的需要系統(tǒng)是完全相同的e需要一直處于變化之中，而這種變化既有來(lái)自身體素質(zhì)，也包括由于社會(huì)生活條件造成的行為改變5.20世紀(jì)中葉，人本主義

5、心理學(xué)創(chuàng)始人（）提出了需要層次論，他認(rèn)為，人類(lèi)的需要依照由低到高不斷遞進(jìn)的順序分為若干個(gè)層次，層次越低的需求，其強(qiáng)度越大；層次越高的需求其強(qiáng)力越弱只有當(dāng)較低層次的需求積到滿足后，較高層次的需求才會(huì)出現(xiàn)并要求得到滿足a弗洛伊德b馬斯洛c斯金納d羅杰斯e皮亞杰6馬斯洛的需要層次理論把人類(lèi)的需要由低到高排序?yàn)椋?。a生理需要、安全需要、尊重需要、歸屬與愛(ài)的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、審美需要、認(rèn)知需要b生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、c歸屬與愛(ài)的需要、生理需要、安全需要、尊重需要、審美需要、認(rèn)知需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要d尊重需要、生理需要、安全需要、自我實(shí)現(xiàn)的

6、需要、歸屬與愛(ài)的需要、認(rèn)知需要、審美需要e自我實(shí)現(xiàn)的需要、審美需要、認(rèn)知需要、尊重需要、歸屬與愛(ài)的需要、安全需要、生理需要7馬斯洛關(guān)于自我實(shí)現(xiàn)的需要是指（）a個(gè)人追求安全、舒適、免于恐俱b謀求自由與獨(dú)立，得到別人的重視或贊賞c充分展現(xiàn)潛能與天賦，完成與自己能力相稱的一切d希望歸屬于某個(gè)群體，在所處的群體中占有一個(gè)位置與他人交流并得到關(guān)心與愛(ài)護(hù)e人們追求秩序與美感，展現(xiàn)人性中富有創(chuàng)造性的一面8.(）在馬斯洛需要層次論的基礎(chǔ)上，于1969年又提出了erg（生存一關(guān)系一成長(zhǎng)）理論。a勒溫b阿爾德弗爾c卡爾斯d泰勒e埃里克森9根據(jù)需要的起源與性質(zhì)，可以把人類(lèi)需要?jiǎng)澐譃樯镄孕枰停ǎ?。a社會(huì)性需要b生

7、存需要c關(guān)系需要d成長(zhǎng)需要e認(rèn)知需要10按照需要指向的對(duì)象，可以把人類(lèi)需要?jiǎng)澐譃槲镔|(zhì)需要和（）。a原發(fā)性需要b成長(zhǎng)需要c精神需要d繼發(fā)性需要e社會(huì)性需要11按照需要的產(chǎn)生方式，可以把人類(lèi)需要?jiǎng)澐譃樵l(fā)性需要和（)。a關(guān)系需要b物質(zhì)需要c精神需要d繼發(fā)性需要e社會(huì)性需要12團(tuán)體心理學(xué)家（）最早從系統(tǒng)論出發(fā)，把行為定義為個(gè)體與環(huán)境交互作用的結(jié)果。a勒溫b阿爾德弗爾c卡爾斯d泰勒e埃里克森13按照人類(lèi)行為的起源，可以把人類(lèi)行為分為本能行為和（）。a攻擊性行為b本能行為c利他主義行為d親社會(huì)行為e習(xí)得行為14下列不屬于人類(lèi)行為的主要特點(diǎn)的是（）。a適應(yīng)性b多樣性c獨(dú)特性d指向性e可控性15(）認(rèn)為，社

8、會(huì)環(huán)境涉及日?；顒?dòng)的互動(dòng)系統(tǒng)和影響社會(huì)功能的環(huán)境系統(tǒng)等領(lǐng)域，這些系統(tǒng)可能影響個(gè)人的福利和發(fā)展。a弗洛伊德b卡爾斯c斯金納d羅杰斯e皮亞杰16.(）認(rèn)為文化是一個(gè)復(fù)合整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣。a勒溫b阿爾德弗爾c卡爾斯d泰勒e埃里克森17個(gè)體從排泄過(guò)程中獲得滿足，這是指又（）。a口唇期b肛門(mén)期c性器期d潛伏期e生殖期18個(gè)體的主要滿足來(lái)自于與口唇相關(guān)的性欲活動(dòng)，這是指（)。a口唇期b肛門(mén)期c性器期d潛伏期e生殖期19兒童在壓抑對(duì)異性父母的愛(ài)慕之后，與同性父建立認(rèn)同，主要滿足途徑在生殖器地帶，這是指（)。a口唇期b肛門(mén)期c性器期

9、d潛伏期e生殖期20從相對(duì)平靜到青春期躁動(dòng)，這是指（）a口唇期b肛門(mén)期c性器期d潛伏期e生殖期21發(fā)展出成熟的性特征，與異性建立親密關(guān)系，這是指（)。a口唇期b肛門(mén)期c性器期d潛伏期e生殖期22弗洛伊德認(rèn)為，(）是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因?yàn)樵谠摃r(shí)期兒童與異性父母產(chǎn)生所謂戀母情結(jié)或戀父情結(jié)，在仇恨同性父母的同時(shí)又害怕報(bào)復(fù)，最后在壓抑自己性欲望的基礎(chǔ)上，發(fā)展出對(duì)同性父母的認(rèn)同感。a口唇期b肛門(mén)期c性器期d潛伏期e生殖期23.(）發(fā)展了弗洛伊德的理論，引人了社會(huì)文化因素，強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境在自我發(fā)展中的作用并且把人格發(fā)展推演到人的一生。a勒溫b阿爾德弗爾c卡爾斯d泰勒e埃里克森24埃里克森特別強(qiáng)調(diào)（）自我同一性

10、的發(fā)展，并認(rèn)為這是自我發(fā)展的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。a兒童早期b兒童中期c青少年期d成年早期e成年中期25.(）通過(guò)對(duì)兒童行為的觀察以及實(shí)驗(yàn)研究，提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，又稱發(fā)生認(rèn)識(shí)論。a弗洛伊德b馬斯洛c斯金納d羅杰斯e皮亞杰26在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上，(）提出了自已的道德發(fā)展階段論。a弗洛伊德b卡爾斯c斯金納d羅杰斯e科爾伯格27在科爾伯格的道德發(fā)展階段論中，前習(xí)俗水平分為懲罰與服從定向階段和（）。a好孩子定向階段b天真的享樂(lè)主義階段c維護(hù)權(quán)威或社會(huì)秩序階段d社會(huì)契約定向階段e普遍的倫理準(zhǔn)則階段28習(xí)俗水平是指兒童開(kāi)始關(guān)心社會(huì)的期望與別人的需要，分為好孩子定向階段和()。a懲罰與服從定向階段b天真的享樂(lè)

11、主義階段c維護(hù)權(quán)威或社會(huì)秩序階段d社會(huì)契約定向階段e普遍的倫理準(zhǔn)則階段29在科爾伯格的道德發(fā)展階段論中，后習(xí)俗水平分為社會(huì)契約定向階段和（)。a懲罰與服從定向階段b天真的享樂(lè)主義階段c維護(hù)權(quán)威或社會(huì)秩序階段d好孩子定向階段e普遍的倫理準(zhǔn)則階段30從進(jìn)化的角度，人類(lèi)行為的根本目的是為了適應(yīng)環(huán)境，維持個(gè)體及種族的繁衍，這是指人類(lèi)行為的（)。a可控性b指向性c動(dòng)態(tài)性d多樣性e適應(yīng)性31人類(lèi)行為是個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，存在著各個(gè)不同的側(cè)面，有外顯的，有內(nèi)隱的；有來(lái)自遺傳的，有后天習(xí)得的；有生理范疇的，有社會(huì)屬性的；這是指人類(lèi)行為的（）。a可控性b指向性c動(dòng)態(tài)性d多樣性e適應(yīng)性32人類(lèi)行為一直處于變化之中，而這種

12、變化既有來(lái)自身體素質(zhì)也包括由于社會(huì)生活條件造成的行為改變這是指人類(lèi)行為的（)。a可控性b指向性c動(dòng)態(tài)性d多樣性e適應(yīng)性33人類(lèi)能有意識(shí)地控制和調(diào)節(jié)自身行為，使其向著目標(biāo)前進(jìn)。這是指人類(lèi)行為的()。a可控性b指向性c動(dòng)態(tài)性d多樣性e適壓性34人類(lèi)行為不是盲目的，它不但有起因而且指向特定的目標(biāo)，這是指人類(lèi)行為的（）。a可控性b指向性c動(dòng)態(tài)性d多樣性e適應(yīng)性35人類(lèi)行為是連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，現(xiàn)在行為是過(guò)去行行的繼續(xù)，而未來(lái)行為又必然是當(dāng)前行為的延續(xù)，這是指人類(lèi)行為的（)。a可控性b發(fā)展性c動(dòng)態(tài)性d多樣性e適應(yīng)性36.(）也是語(yǔ)言發(fā)展的重要時(shí)期，孩子學(xué)習(xí)、記憶、語(yǔ)言理解能力發(fā)展迅猛。a嬰幼兒階段b兒童

13、階段c青少年階段d成年階段e老年階段37.(）是形成依戀的重要階段依戀產(chǎn)生于嬰兒與其父母的相互作用過(guò)程中，是一種感情上的聯(lián)結(jié)和紐帶。a嬰幼兒階段b兒童階段c青少年階段d八年階段e老年階段38.(）的生理特征是智力發(fā)展迅速、活動(dòng)范圍擴(kuò)大；在心理方面，開(kāi)始邏輯思維，推理能力增強(qiáng)。a嬰幼兒階段b兒童階段c青少年階段d成年階段e老年階段39埃里克森認(rèn)為，嬰幼兒階段在社會(huì)性與人格形成過(guò)程中，所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是（）。a自主、羞怯與疑慮階段，開(kāi)始尋求自主性b主動(dòng)性和內(nèi)疚的沖突c自我意識(shí)繼續(xù)發(fā)展，并努力尋求自我的身份，在某些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)同危機(jī)d親密對(duì)孤獨(dú)e自我整合與絕望40埃里克森認(rèn)為，青少年階段在社

14、會(huì)性與人格形成的過(guò)程中，所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是()。a自主、羞怯與疑慮階段，開(kāi)始尋求自主性b主動(dòng)性和內(nèi)疚的沖突c自我意識(shí)繼續(xù)發(fā)展，并努力尋求自我的身份，在某些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)同危機(jī)d親密對(duì)孤獨(dú)e自我整合與絕望41.(）是人一生中智力發(fā)展的高峰期。在這個(gè)階段，推理和解決問(wèn)題的能力達(dá)到了更加整合的水平。a嬰幼兒階段b兒童階段c青少年階段d成年階段e老年階段42埃里克森認(rèn)為，青少年階段在社會(huì)性與人格形成的過(guò)程中，所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是(）。a自主、羞怯與疑慮階段，開(kāi)始尋求自主性b主動(dòng)性和內(nèi)疚的沖突c自我意識(shí)繼續(xù)發(fā)展，并努力尋求自我的身份，在某些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)同危機(jī)d親密對(duì)孤獨(dú)e自我整合與絕望43埃

15、里克森認(rèn)為，成年階段在社會(huì)性與人格呀戊的過(guò)程中，所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是（)。a自主、羞怯與疑慮階段，開(kāi)始尋求自主性b主動(dòng)性和內(nèi)疚的沖突c自我意識(shí)繼續(xù)發(fā)展，并努力尋求自我的身份，在某些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)同危機(jī)d親密對(duì)孤獨(dú)e自我整合與絕望44埃里克森認(rèn)為，老年階段在社會(huì)性與人格形為的過(guò)程中，所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是()。a自主、羞怯與疑慮階段，開(kāi)始尋求自主性b主動(dòng)性和內(nèi)疚的沖突c自我意識(shí)繼續(xù)發(fā)展，并努力尋求自我的身份，在某些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)同危機(jī)d親密對(duì)孤獨(dú)e自我整合與絕望45在埃里克森的人類(lèi)心理社會(huì)發(fā)展階段中，嬰兒期形成的美德是（）。a意志力b能力c希望d愛(ài)e關(guān)懷46在埃里克森的人類(lèi)心理社會(huì)發(fā)展階段

16、中，青少年期形成的美德是（)。a意志力b能力c希望d忠貞e關(guān)懷47馬斯洛關(guān)于愛(ài)和歸屬的需要是指（)。a個(gè)人追求安全、舒適、免于恐懼b謀求自由與獨(dú)立，得到別人的重視或贊賞c充分展現(xiàn)潛能與天賦，完成與自己能力相稱的一切d希望歸屬于某個(gè)群體，在所處的群體中占有一個(gè)位置，與他人交流并得到關(guān)心與愛(ài)護(hù)e希望探索新知，揭開(kāi)現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)的奧秘，以及預(yù)測(cè)未來(lái)48馬斯洛關(guān)于尊重的需要是指（)。a個(gè)人追求安全、舒適、免于恐懼b謀求自由與獨(dú)立，得到別人的重視或贊賞c充分展現(xiàn)潛能與天賦，完成與自己能力相稱的一切d希望歸屬于某個(gè)群體，在所處的群體中占有一個(gè)位置，與他人交流并得到關(guān)心與愛(ài)護(hù)e希望探索新知，揭開(kāi)現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)的

17、奧秘，心及預(yù)測(cè)未來(lái)49馬斯洛關(guān)于安全的需要是指（)。a個(gè)人追求安全、舒適、免于恐懼b謀求自性與獨(dú)立，得到別人的重視或贊賞c充分展現(xiàn)潛能與天賦，完成與自己能力相稱的一切d希望歸屬于某個(gè)群體或社團(tuán)，在所處的群體中擁有一個(gè)位置，與他人交流并得到關(guān)心與愛(ài)護(hù)e希望探索新知，揭開(kāi)現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)的奧秘，以及預(yù)測(cè)未來(lái)50.erg理論把人類(lèi)的需要?jiǎng)澐譃樯嫘枰㈥P(guān)系需要、成長(zhǎng)需要，其中成長(zhǎng)的需要是指（）。a滿足人的衣、食、住、行b發(fā)展人際關(guān)系c開(kāi)拓個(gè)人潛力與才能d生命安全有保障e能夠影響人二、多項(xiàng)選擇題在下列每小題的備選答案中有25個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案全部選出，并將其字母標(biāo)號(hào)填入題干的括號(hào)內(nèi)。1人類(lèi)行為在很大

18、程度上是為了滿足其個(gè)人的需，需要（)。a反映了人的機(jī)體在某一方面的不足或缺乏b是激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的直接動(dòng)力c引起內(nèi)驅(qū)力的增強(qiáng)，從而形成某種被激發(fā)的動(dòng)機(jī)狀態(tài)d是內(nèi)驅(qū)力的基礎(chǔ)e可以是生理層面的，也可以心理層面的2需要具有（）的特征。a對(duì)象性b動(dòng)力性c獨(dú)特性d社會(huì)性e指向性3馬斯洛認(rèn)為人類(lèi)的基本需要包括（)。a生理需要b安全需要c歸屬與愛(ài)的需要d尊重需要e認(rèn)知需要4下列屬于生物性需要的選項(xiàng)有（)。a進(jìn)食需要與飲食需要b成就需要c睡眠與覺(jué)醒需要d性需要e交往需要5下列屬于社會(huì)性需要的選項(xiàng)有（)。a進(jìn)食需要與飲食需要b成就需要c睡眠與覺(jué)醒需要d性需要e交往需要6阿爾德弗爾在馬斯洛需要層次論的基礎(chǔ)上，于

19、1969年又提出了erg理論，該理論把人類(lèi)需要分為（)。a生存需要b關(guān)系需要c成長(zhǎng)需要d生物性需要e社會(huì)性需要7劃分正常行為與異常行為的常用標(biāo)準(zhǔn)有（）。a統(tǒng)計(jì)規(guī)律b社會(huì)規(guī)范與價(jià)值c行為適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)d個(gè)體主觀體驗(yàn)性e客觀條件8按照人類(lèi)行為的起源，可以把它分為（）。a攻擊性行為b本能行為c利他主義為d親社會(huì)行為e習(xí)得行為9人類(lèi)行為的主要特點(diǎn)包括（)。a適應(yīng)性b多樣性c動(dòng)態(tài)性d指向性e可控性10社會(huì)環(huán)境是由（）單元構(gòu)成的。a家庭b朋輩群體c學(xué)校與工作單位d社區(qū)e社會(huì)11可以從（）方面來(lái)理解人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系。a個(gè)體必須適應(yīng)環(huán)境b社會(huì)環(huán)境影響個(gè)人行為c社會(huì)環(huán)境對(duì)人類(lèi)行為的影響不能脫離遺傳稟

20、賦的制約d作為能動(dòng)的個(gè)體，人類(lèi)行為也能夠改變社會(huì)環(huán)境e人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境相互影響的力度并不對(duì)等12家庭教養(yǎng)模式可以分為（)。a權(quán)威型b獨(dú)立型c專(zhuān)制型d縱容型e疏離型13弗洛伊德認(rèn)為，人類(lèi)本能中的性驅(qū)力是人格發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，在人的一生中，性?qū)力的聚集區(qū)域從身體的一個(gè)部位轉(zhuǎn)向另一個(gè)部位，而每一次轉(zhuǎn)變都標(biāo)志著人格發(fā)展又進(jìn)入一個(gè)新的階段，這一共包括（）階段。a口唇期b肛門(mén)期c性器期d潛伏期e生殖期14埃里克森指出，人生有八大發(fā)展階段，在每個(gè)發(fā)展階段個(gè)體都面臨特殊的發(fā)展任務(wù)，下列屬于這八大發(fā)展階段的是（)。a兒童早期b兒童中期c青少年期d成年早期e成年中期15皮亞杰認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展分為哪幾個(gè)階段（)。

21、a前感覺(jué)運(yùn)動(dòng)期b感覺(jué)運(yùn)動(dòng)期c前運(yùn)算期d具體運(yùn)算期e形式運(yùn)算期16通過(guò)研究科爾伯格發(fā)現(xiàn)兒童的道德判斷存在著一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，下列屬于其道德發(fā)展階段的是（)。a懲罰與服從定向階段b天真的享樂(lè)主義階段c維護(hù)權(quán)威或社會(huì)秩序階段d社會(huì)契約定向階段e普遍的倫理準(zhǔn)則階段17人的個(gè)體發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段，每個(gè)階段都有其不同的特征，一般可以分為哪幾個(gè)發(fā)展階段（)。a嬰幼兒階段b兒童階段c青少年階段d成年階段e老年階段18兒童早期的語(yǔ)言發(fā)展的主要特點(diǎn)包括（)。a詞匯發(fā)展迅猛b口語(yǔ)表達(dá)能力不斷增強(qiáng)c開(kāi)始掌握書(shū)面語(yǔ)d口頭語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)展e書(shū)面語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)展19兒童社會(huì)化的主要問(wèn)題有（）。a因家庭管教不當(dāng)兒童性格出

22、現(xiàn)偏差b因?qū)W校教育不當(dāng)或兒童學(xué)習(xí)失敗而形成消極性格，影響后來(lái)的發(fā)展c要渡過(guò)“危險(xiǎn)期”，經(jīng)不住不良環(huán)境影響會(huì)出現(xiàn)行為偏差d學(xué)業(yè)上的失敗會(huì)導(dǎo)致多重負(fù)面影響e對(duì)異性的好奇和社會(huì)責(zé)任感的缺乏可能會(huì)導(dǎo)致不良行為或性罪錯(cuò)20青少年社會(huì)化的主要問(wèn)題有（）。a因家庭管教不當(dāng)兒童性格出現(xiàn)偏差b因?qū)W校教育不當(dāng)或兒童學(xué)習(xí)失敗而形成消極性格，影響后來(lái)的發(fā)展c要度過(guò)“危險(xiǎn)期”，經(jīng)不住不良環(huán)境影響就會(huì)出現(xiàn)行為偏差d學(xué)業(yè)上的失敗會(huì)導(dǎo)致多重負(fù)面影響e對(duì)異性的好奇和社會(huì)責(zé)任感的缺乏可能會(huì)導(dǎo)致不良性行為或性罪錯(cuò)21下列屬于成年期面臨的主要問(wèn)題是（)。a經(jīng)濟(jì)收入減少會(huì)發(fā)生生活上的困難b婚姻問(wèn)題c精神健隸問(wèn)題d各種疾病增加，受到疾病

23、的折磨e就業(yè)方面的問(wèn)題22下列屬于老年階段的特征有（)。a生理功能有較大退化b容易回憶過(guò)去c認(rèn)知功能有較大退化d社會(huì)角色減少e開(kāi)始退出社會(huì)生活的中心23判斷是否進(jìn)人老年期的標(biāo)準(zhǔn)有（)。a生理年齡b社會(huì)年齡c心理年齡d時(shí)間年齡e身體上依賴他人24下列屬于老年期面臨的主要問(wèn)題是（)。a退出就業(yè)領(lǐng)域可能產(chǎn)生無(wú)用感b經(jīng)濟(jì)收入減少會(huì)發(fā)生生活上的困難c退出社會(huì)生活的主要領(lǐng)域會(huì)使人際關(guān)系淡化，進(jìn)而產(chǎn)生孤獨(dú)感d各種疾病增加，受到疾病的折磨e婚姻問(wèn)題25下列屬于政府和社會(huì)工作應(yīng)對(duì)老年人問(wèn)題的策略全（）。a政府要進(jìn)一步完善各項(xiàng)老人社會(huì)保障政策，確保其基本生活和健康b維護(hù)老年人各項(xiàng)合法權(quán)利與生活尊嚴(yán)c推動(dòng)其積極的社會(huì)參與，并保證老年人能同步享受社會(huì)發(fā)展的成果d社會(huì)工作應(yīng)該維護(hù)老年人權(quán)益e社會(huì)工作應(yīng)該促進(jìn)老年人實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能，并強(qiáng)化老年人的自我權(quán)能第三章單項(xiàng)選擇題答案：1.c(p.78)2.d(p.78)3.b(p.78)4.a(p.78)5.b(p.79)6.b(