《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)思考題(附答案)(1)

1、資本積累和社會嚴(yán)重兩極分化， 是馬克思主義產(chǎn)生的社會根源英國憲章運(yùn)動(dòng)和德意志西里西亞織工起義表明， 無產(chǎn)階級反對 對科學(xué)理論的指導(dǎo)有了強(qiáng)烈的需求， 是馬克思主義產(chǎn)生的階級基實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、 人民精神境界極大提高， 每馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)思考題參考答案1、什么是馬克思主義？什么是馬克思主義基本原理？（ 1 1）馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主 義、建設(shè)社會主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系， 是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科 學(xué)。馬克思主義的三個(gè)組成部分：馬克思主義哲學(xué)；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；科學(xué)社 會主義。（2 2）馬克思主義基本原理是馬克思

2、主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是對馬克思 主義的立場、觀點(diǎn)和方法的集中概括。馬克思主義基本原理是其基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法的有機(jī)統(tǒng)一。 馬克思主義的基本立場， 是馬克思主義觀察、 分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。 這就是始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上， 一切為了人民， 一切依靠人民， 全心全意為 人民謀利益。馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，是 對人類思想成果和社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ) 上的指導(dǎo)我們正確認(rèn)識世界和改造世界的思想方法和工作方法。2、馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代

3、背景和理論淵源（1 1）社會根源： 資本主義的發(fā)展使生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾進(jìn)一步尖銳化。表現(xiàn)為，相對過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆、（2 2）階級基礎(chǔ) 法國里昂工人武裝起義、資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化， 礎(chǔ)。（3 3）理論淵源：馬克思主義的直接理論來源： 德國古典哲學(xué)： 黑格爾唯心主義辯證法哲學(xué)中的辯證法和費(fèi)爾巴哈形而上學(xué)唯物主義 哲學(xué)中的唯物主義。德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。 英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：威廉配第、亞當(dāng)斯密、大衛(wèi)李嘉圖創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論。 英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的直接理論來源。 英法空想社會主義學(xué)說： 圣西門、 傅立葉、歐文創(chuàng)立的空想社會主義學(xué)說。英

4、法空想 社會主義學(xué)說是馬克思主義科學(xué)社會主義學(xué)說的直接理論來源。3、馬克思主義公開問世的標(biāo)志及其鮮明特征。（1 1）18481848年 2 2月，共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。（2 2）馬克思主義的鮮明特征 馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論 辯證唯物主義和歷史唯物主義。 馬克思主義最鮮明的政治立場 實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益。 馬克思主義重要的理論品質(zhì) 一切從實(shí)際出發(fā)， 理論聯(lián)系實(shí)際， 實(shí)事求是， 在實(shí)踐 中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 馬克思主義崇高的社會理想精選文庫2即；思維與存在何者為第一性、 何者為第二性的問 對這個(gè)方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主即思維能否反映存

5、在， 世界能否被認(rèn)知的問題。 這是同唯心主義一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存?zhèn)€人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。4、哲學(xué)的基本問題（1 1）什么是哲學(xué)的基本問題。全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題， 也稱精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。（2 2）哲學(xué)的基本問題的主要內(nèi)容 思維與存在誰為世界的本原問題， 題。這是哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容。 義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維與存在有無同一性的問題， 哲學(xué)基本問題第二方面的內(nèi)容。對這個(gè)方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。5、哲學(xué)的基本派別及其歷史形態(tài)（1 1）哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義這兩個(gè)基本派別。（2 2）唯物主義的歷史形態(tài)：古代樸素唯物

6、主義；近代形而上學(xué)唯物主義;辯證唯物主義和歷史唯物主義。（3 3）唯心主義的主要形式：主觀唯心主義；客觀唯心主義6馬克思主義的物質(zhì)觀及理論意義。（1 1）恩格斯說：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的?！绷袑幷f：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它 不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；（2 2）馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義第一，它強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是不依賴于人的意識而存在。堅(jiān)持了唯物主義一元論，元論、二元論劃清了界限。第二，它強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是通過人的意識反映的客觀存在。堅(jiān)持了唯物主義反映論和可知論，

7、與唯心主義先驗(yàn)論和不可知論劃清了界限。第三，它強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。堅(jiān)持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，與舊唯物主義物質(zhì)觀劃清了界限。第四，它強(qiáng)調(diào)人類社會的物質(zhì)性， 堅(jiān)持了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，與歷史唯心主義劃清了界限。7、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系（1 1）運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志著宇宙間一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。 在方式和根本屬性。（2 2 ）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 “無物不動(dòng)”物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，世界上沒有離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 是不存在的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。 “無動(dòng)不物”運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)， 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。 世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)的運(yùn)

8、動(dòng)是不存在的；物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者精選文庫3人類意識活動(dòng)具有自覺性、目的性和計(jì)劃性。人類意識活動(dòng)具有創(chuàng)造性。人類意識活動(dòng)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。人類意識活動(dòng)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。這是意識能動(dòng)作用的突出表現(xiàn)。（3 3）割裂運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)辯證關(guān)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 形而上學(xué)：設(shè)想存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 唯心主義：設(shè)想存在著非物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)8運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系（1 1 ）靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下，一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學(xué)范疇。（2 2）運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系相互區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的、無限的、永恒的；靜止是相對的，有條件的、有限的、暫時(shí)的；相互聯(lián)系：其一，動(dòng)中有

9、靜”。相對靜止中包含著絕對運(yùn)動(dòng)： 其二，靜中有動(dòng)”。絕對運(yùn)動(dòng)中包含著相對靜止。（3 3 ）割裂運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 如果否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，夸大靜止，就犯了形而上學(xué)不變論錯(cuò)誤； 如果否認(rèn)靜止，夸大運(yùn)動(dòng)，就犯了相對主義詭辯論錯(cuò)誤。9、實(shí)踐的概念、基本特征及基本形式（1 1）實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)；實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目 的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生的相互作用的過程；（2 2）實(shí)踐的基本特征： 客觀物質(zhì)性； 自覺能動(dòng)性 社會歷史性（3 3）實(shí)踐的基本形式： 物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐一一這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。 處理社會關(guān)系的實(shí)踐 科學(xué)實(shí)驗(yàn)10、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性及其辯證關(guān)系

10、（1 1）客觀規(guī)律 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系； 規(guī)律是客觀的，具有客觀性?？陀^性是規(guī)律的本質(zhì)特征。任何規(guī)律都是客觀事物所固有的，它的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造、取消和消滅規(guī)律。人們在實(shí)踐中可以認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律，還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式。人 的意識及其指導(dǎo)下的實(shí)踐卻要受規(guī)律的支配。（2 2）主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性是指人利用意識、思想等精神因素能動(dòng)地反映客觀事物，是認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界的能力和作用。主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的顯著特征之一。主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)：第一， 第二， 精選文庫4第三， 第四，（3 3）客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性

11、的辯證關(guān)系：尊重客觀規(guī)律是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展過程中，內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。人們只能認(rèn)識、利 用客觀規(guī)律，不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。因此發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以遵重客觀規(guī)律為前提， 否則 會受到客觀規(guī)律的懲罰。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的根本體現(xiàn)和必要條件。規(guī)律是客觀存在的， 只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性， 才能認(rèn)識和把握規(guī)律， 同時(shí)人們對客觀規(guī)律 的把握越深刻，人越能獲得自由，越能發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因此，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性， 才能認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律，改造客觀世界。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（4 4）客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理的意義。 堅(jiān)持一切從

12、實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是； 要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)； 把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和高度的革命熱情結(jié)合起來；（5 5）反對兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn) 唯心主義唯意志論：夸大主觀能動(dòng)性，否認(rèn)客觀規(guī)律性； 機(jī)械論和宿命論：夸大客觀規(guī)律性，否認(rèn)主觀能動(dòng)性，11、唯物辯證法的總特征（1 1）聯(lián)系的觀點(diǎn) 聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用。 聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性。（2 2）發(fā)展的觀點(diǎn) 發(fā)展特指前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)變化。 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物不斷產(chǎn)生和舊事物不斷滅亡。12、唯物辯證法與形而上學(xué)的對立和根本分歧。（1 1）唯物辯證法與形而上學(xué)的對立 唯物辯證法用普遍聯(lián)系（全面）的觀點(diǎn)看世

13、界，形而上學(xué)則用孤立（片面）的觀點(diǎn) 看世界； 唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)則用靜止不變的觀點(diǎn)看世界； 唯物辯證法承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力；形而上學(xué)則否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動(dòng)。（2 2）唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是唯物辯證法與形而上學(xué)的根 本分歧。13、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心： 它揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力; 它是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和基本范疇的中心線索； 矛盾分析法是人們認(rèn)識世界和改造世界的最

14、根本方法； 它是唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧所在。14、矛盾普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系精選文庫515、矛盾同一性和斗爭性及其辯證關(guān)系矛盾的同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢； 矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢; 矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系關(guān)系（1 1）矛盾普遍性：矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于一起事物發(fā)展過程的始終，即 無處不在，無處不有（時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾）；方法論：一分為二，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對一點(diǎn)論；（2 2）矛盾特殊性： 含義：每一事物的矛盾及每一矛盾的每一方面各有其特點(diǎn)； 方法論：堅(jiān)持重點(diǎn)論和反對均衡論；（3 3）矛盾普遍性

15、和特殊性的辯證關(guān)系區(qū)別：矛盾的普遍性是絕對的、無條件的、無限的，矛盾的特殊性是相對的、有條件 的、有限的；普遍性與特殊性是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系；聯(lián)系：一方面矛盾普遍性（共性）存在于矛盾特殊性（個(gè)性）之中，另一方面矛盾 特殊性（個(gè)性）之中包含著矛盾普遍性（共性）（4 4 ）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義： 矛盾普遍性和特殊性（共性與個(gè)性）辯證關(guān)系的原理是關(guān)于事物矛盾問題的精 髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵； 具體問題具體分析是馬克思主義的精髓，是馬克思主義的靈魂； 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同中國革命具 體實(shí)際相結(jié)合的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的

16、重要理論依據(jù)馬克思主義普遍原理是矛盾的普遍性；中國革命具體實(shí)際是矛盾的特殊性；普遍性寓于 特殊性之中，特殊性包含普遍性；我們要把建設(shè)中國特色社會主義國家建立在馬克思主義理 論基礎(chǔ)上，這樣才能把我國建設(shè)成為可持續(xù)發(fā)展，具有中國特色的社會主義國家。 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是為我們提供了科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。（1 1）（2 2）（3 3） 相互對立：矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的，同一性是相對的、有條件的。無條件 的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。 矛盾的同一性和斗爭性 相互聯(lián)結(jié)：一方面，同一性離不開斗爭性，沒有斗爭性就沒有同一性。因?yàn)槎窢?/p>

17、性是同一性的 基礎(chǔ)。另一方面，斗爭性也離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。因?yàn)橥恍詾槎窢幮?提供場所和條件。（4 4）方法論意義： 辯證法：堅(jiān)持同一性和斗爭性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，堅(jiān)持全面的看問題。 “同中有異”：同一是包含對立的同一。因此，必須在同一中把握對立，在有同一的地方看到對立?！爱愔杏型保簩α⑹前坏膶αⅰＲ虼?，必須在同一中把握對立，在有對立的 地方看到同一。 形而上學(xué)：割裂同一性和斗爭性的關(guān)系，堅(jiān)持一點(diǎn)論，必然走向片面性、絕對化。 “同中無異”：同一是絕對的同一。只見同一不見對立，在有同一的地方看不見對立。“異中無同”：對立是絕對的對立。只見對立不見同一，在有對立的地

18、方看不見同一。精選文庫6才能達(dá)到改造世界的目的的檢驗(yàn)。16、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系（1 1）量變量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定 性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性（性質(zhì)沒有發(fā)生根本變化）；（2 2）質(zhì)變：質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn) 過程和連續(xù)性的中斷（性質(zhì)發(fā)生根本變化）；（3 3）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備； 質(zhì)量是量變的必然結(jié)果； 量變和質(zhì)變是相互滲透的，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張； 量變與質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變， 如此交替循環(huán)，形

19、成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性；（4 4）量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的意義： 注意量的積累； 掌握適度原則； 抓住時(shí)機(jī)，促成發(fā)展； 連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則一方面要把遠(yuǎn)大的理想和埋頭苦干的精神結(jié)合起來；另一方面把腳踏實(shí)地的工作作風(fēng) 與勇于開拓創(chuàng)新的改革精神結(jié)合起來。17、馬克思主義辯證否定觀的基本內(nèi)容 辯證否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果; 辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)； 辯證否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)； 辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即“既克服又保留”。18、實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用 實(shí)踐是認(rèn)識的來源。人的一切認(rèn)識都來源于實(shí)踐?！皩?shí)踐出真知”。 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐不僅為認(rèn)識的發(fā)展提出新的課題，

20、而且為認(rèn)識課題的解決創(chuàng)造條件。 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的認(rèn)識是否正確，必須回到實(shí)踐中去接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。 實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的和最終歸宿。在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的認(rèn)識必須回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，19、認(rèn)識的本質(zhì)及認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律（1 1）認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動(dòng)反映。（為什么說馬克思主義認(rèn)識論是能動(dòng)的革命的反映論）馬克思主義認(rèn)識論堅(jiān)持了唯物主義“從物到感覺和思想”的反映論路線，與唯心主 義“從思想和感覺到物”先驗(yàn)論路線劃清了界限。精選文庫7理性 馬克思主義認(rèn)識論堅(jiān)持了徹底的可知論，與不可知論劃清了界限。 馬克思主義認(rèn)識論堅(jiān)持了辯證唯物主義能動(dòng)革命的反映論，與舊唯物主義被動(dòng)直觀

21、的反映論劃清了界限。舊唯物主義認(rèn)識論由于脫離實(shí)踐和辯證法因而是直觀反映論辯證唯物主義認(rèn)識論由于把實(shí)踐和辯證法引入認(rèn)識論因而是能動(dòng)反映論（2 2）認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每- 循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度”。這是認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。 從實(shí)踐到認(rèn)識一一認(rèn)識發(fā)展的第一次飛躍。 從認(rèn)識到實(shí)踐一一認(rèn)識發(fā)展的第二次飛躍。 認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展。20、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證關(guān)系（1 1）感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過感覺器官對事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、各個(gè)片 面的反映；感性認(rèn)識形式有感覺、知覺和表象。感性認(rèn)識具有直接性、

22、形象性，表面性的特 點(diǎn)。（2 2）理性認(rèn)識是指人們通過抽象思維，對事物的本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律性的反映。 認(rèn)識形式有概念、判斷和推理。理性認(rèn)識具有間接性、抽象性，深刻性的特點(diǎn)。（3 3）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證關(guān)系 感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。這體現(xiàn)了認(rèn)識論的唯物論。 感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識；這體現(xiàn)了認(rèn)識論的辯證法。 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透、相互包含；一方面，感性認(rèn)識中滲透著理性認(rèn)識的因素，另一方面，理性認(rèn)識中滲透著感性認(rèn)識 的因素。 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。（4 4）割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證關(guān)系 在理論上

23、導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗(yàn)論。經(jīng)驗(yàn)論：夸大感性認(rèn)識貶低理性認(rèn)識； 唯理論：夸大理性認(rèn)識貶低感性認(rèn)識 在實(shí)際工作中導(dǎo)致教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。教條主義：夸大理論，輕視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)主義：夸大實(shí)踐，輕視理論21、真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系（1 1）真理的絕對性是指真理是無條件的，無限的，永恒的；第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。第二，從人類認(rèn)識的本性看，最終可以正確認(rèn)識無限發(fā)展著的客觀世界。（2 2 ）真理的相對性：是指真理是有條件的，有限的，暫時(shí)的；第一，從廣度上看，任何真理僅僅正確反映了客觀世界的某一部分、某一領(lǐng)域，認(rèn)識有 待于進(jìn)一步向前拓展。第二，從深度上看，任何真理僅僅正確反映了客觀世界發(fā)

24、展的某一層次、某一階段，認(rèn) 識有待于進(jìn)一步深化。（3 3）真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系 相互區(qū)別，真理的絕對性和相對性是同一真理的兩種不同屬性； 相互統(tǒng)一精選文庫8如果兩者一致，表明認(rèn)識正對社會存在與社會意識誰為一方面，絕對真理寓于相對真理之中，無數(shù)相對真理的總和匯成絕對真理。另一方面， 相對真理之中包含著絕對真理的成份和顆粒真理發(fā)展的過程是從相對真理走向絕對真理的過程。（4 4）割裂絕對真理和相對真理的關(guān)系會導(dǎo)致真理問題上的絕對主義和相對主義；絕對主義：夸大真理的絕對性，否認(rèn)真理的相對性。相對主義：夸大真理的相對性，否認(rèn)真理的絕對性（5 5）真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系原理對我們正確對待馬

25、列主義毛澤東思想的意義 馬列主義毛澤東思想是絕對真理，它真確揭示了自然、 社會、思維的普遍規(guī)律， 因此我們在社會主義建設(shè)的實(shí)踐中必須堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想； 馬列主義毛澤東思想又具有相對性，它所揭示的真理是有一定限度的； 對待馬列主義毛澤東思想的正確態(tài)度：一是堅(jiān)持，二是發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。22、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1 1）這是由真理的本性決定的。 真理標(biāo)準(zhǔn)，不能在主觀認(rèn)識領(lǐng)域內(nèi)尋找，思想理論不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí) 際的標(biāo)準(zhǔn)。 客觀事物及其規(guī)律是認(rèn)識的對象，也不能直接回答認(rèn)識是否與其符合。 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須是能夠把主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際聯(lián)系起來的實(shí)踐。（2 2）這是

26、由實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。 實(shí)踐是唯一能夠把主觀同客觀聯(lián)系起來的橋梁”。 檢驗(yàn)真理，就是用實(shí)踐的客觀結(jié)果與主觀認(rèn)識進(jìn)行比照。 確。反之，認(rèn)識錯(cuò)誤。23、社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題， 本源問題的不同回答是劃分唯物史觀和唯心史觀的唯一標(biāo)準(zhǔn) 的關(guān)系問題（1 1）社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件的總和。 包括地理環(huán)境；人口因素；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對社會存在和發(fā)展起決定作用。（2 2）社會意識是社會生活的精神方面，社會精神生活條件的總和，是社會存在的反映。 包括：政治法律思想、道德，藝術(shù)、宗教、哲學(xué)（3 3） 社

27、會存在與社會意識的辯證關(guān)系 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映； 社會意識具有相對獨(dú)立性，并反作用于社會存在：先進(jìn)的社會意識對社會存在起促 進(jìn)作用，落后的社會意識對社會存在起阻礙作用。24、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（1 1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會生活所必需的物質(zhì)資料的謀取方式，是生產(chǎn)力和 生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（2 2）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的決定力量。 它是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)，是其他一切社會活動(dòng)的首要前提。 它決定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌 它制約著社會的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神文化等全部社會生活。 它的變化決定著整個(gè)社會歷史的變化，決定社會形

28、態(tài)的更替。精選文庫9即物質(zhì)組織和設(shè)施;這一規(guī)律是 我國政治體制改革25、社會意識相對獨(dú)立性及其表現(xiàn)（1 1）社會意識相對獨(dú)立性是指社會意識在反映社會存在的同時(shí)，還具有自己特有的特 點(diǎn)和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。（2 2 ）社會意識相對獨(dú)立性的表現(xiàn)： 社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性。 社會意識發(fā)展水平與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。 社會意識發(fā)展具有歷史繼承性 社會意識各種形式的相互作用性 社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用性。這社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。26、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（1 1）生產(chǎn)力是人類改造自然獲得物質(zhì)生活資料的能力，它反映人和自然的關(guān)系。（2 2）生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)

29、生產(chǎn)過程中結(jié)成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系， 利益關(guān)系；（3 3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系： 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。其一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) 其二，生產(chǎn)力發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用；其一，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力發(fā)展起促進(jìn)作用。 其二，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。（4 4）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律一一這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律之一 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的要求：適合一保持穩(wěn)定，不適合一變革; 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的意義： 其一，這一規(guī)律是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的理論基礎(chǔ)；其二，

30、這一規(guī)律是我國深化改革開放，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的理論基礎(chǔ)。27、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（1 1 ）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位生產(chǎn)關(guān)系的總和；（2 2）上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的的制度、 包括觀念或思想上層建筑和政治上層建筑。（3 3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑其一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì) 其三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展 上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為為自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。 其一，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起鞏固作用其二，當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

31、狀況時(shí)，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起瓦解作用（4 4）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律一一這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 之一 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的要求：適合一保持穩(wěn)定，不適合一變 革； 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的意義： 的理論基礎(chǔ)。精選文庫1028、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者及個(gè)人在社會歷史中的作用（1 1）人民群眾是指推動(dòng)社會歷史發(fā)展的大多數(shù)社會成員的總和（2 2）人民群眾創(chuàng)造歷史的表現(xiàn)： 人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者； 人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者；者； 人民群眾是社會變革的決定力量；（3 3）個(gè)人在社會歷史中的作用： 個(gè)人是指在社會群體中單個(gè)的成員，是社會的一個(gè)分

32、子” 按照對歷史影響的大小，個(gè)人可以區(qū)分為普通個(gè)人和歷史人物。 歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起人、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。 從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用； 評價(jià)歷史（杰出）人物應(yīng)該其一，堅(jiān)持歷史分析法。其二，堅(jiān)持階級分析法。29、無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（1 1） 無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)。群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)。 相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn) 全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn) 一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn) 一切向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)（2 2） 無產(chǎn)階級政黨的群眾路線。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的一切工作的根本政治路線、組織路線和工作方法

33、。 “一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”30、社會基本矛盾及其在社會發(fā)展中的作用（1 1）社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。（2 2） 社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動(dòng)力： 生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量，是社會進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會進(jìn)步的根本尺度； 社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是一切歷史沖突的根源， 決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也會影響和制約生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的 矛盾； 社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變精選文庫1133

34、、私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾（1 1） 部分。（2 2） 事情。（3 3）由社會分工決定的商品生產(chǎn)者勞動(dòng)的社會性質(zhì)。由私有制決定的商品生產(chǎn)者勞動(dòng)的私人性質(zhì)。商品生產(chǎn)者勞動(dòng)是社會總勞動(dòng)的一商品生產(chǎn)者勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者私人的私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。化和發(fā)展。3131、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性和商品的二因素（1 1） 商品是用來交換的有用的勞動(dòng)產(chǎn)品（2 2） 商品二因素：使用價(jià)值和價(jià)值； 使用價(jià)值是物品能夠滿足人們某種需要的屬性。使用價(jià)值是商品的自然屬性；使用價(jià) 值反映人和自然的關(guān)系 價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)。價(jià)值是商品的社會屬性；價(jià)值反映商

35、 品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系。 使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系價(jià)值寓于使用價(jià)值之中，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者（3 3）生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)具體勞動(dòng)是指在一定具體形式下的勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的自然屬性；具體勞動(dòng)反映人和自然的關(guān)系 抽象勞動(dòng)是指撇開一定具體形式的無差別的一般人類勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是勞動(dòng)的自然屬 性；抽象勞動(dòng)反映商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系。 關(guān)系其一，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面，或兩種不同屬性其二，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值；抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值（4 4） 勞動(dòng)二重性決定商品二因素。（5 5） 勞動(dòng)二重性是“理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”32、商品價(jià)值量是由

36、什么決定的？勞動(dòng)生產(chǎn)率和商品價(jià)值量的變動(dòng)關(guān)系（1 1 ）個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定商品的個(gè)別價(jià)值量（2 2） 商品價(jià)值量是由生產(chǎn)該種商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。 社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，生產(chǎn)某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間” 社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量要求商品生產(chǎn)者改進(jìn)生活的物質(zhì)條件和提高勞動(dòng) 者的素質(zhì)，以使生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（3 3） 勞動(dòng)生產(chǎn)率和商品價(jià)值量的變動(dòng)關(guān)系：部門勞動(dòng)生產(chǎn)率7使用價(jià)值量7單位商品中包含的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間7單位商品價(jià)值 量7價(jià)值總量不變。 勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比。 勞動(dòng)生產(chǎn)率與

37、單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值量成正比。精選文庫12 它決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程; 它是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)；精選文庫13它決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。3434、貨幣的本質(zhì)及職能（1 1） 貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。（2 2） 貨幣是在長期商品交換過程中自發(fā)形成的，是商品內(nèi)在使用價(jià)值和價(jià)值矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣產(chǎn)生后，商品內(nèi)在使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾外化為商品與貨幣的矛盾。商品世界分化為兩極：一極是代表使用價(jià)值的普通商品，另一是代表價(jià)值的貨幣。（3 3） 貨幣反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會生產(chǎn)關(guān)系。（4 4） 貨幣有五種職能。 價(jià)值尺度 流通手段 貯藏手段 支付手段 世界貨幣，其中，

38、價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的兩個(gè)最基本職能。35、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、作用及其局限性（1 1）價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律；（2 2）價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求 價(jià)值決定：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定； 價(jià)值實(shí)現(xiàn)：商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行；（3 3）價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式： 價(jià)格圍繞價(jià)值中心上下波動(dòng)。 價(jià)格圍繞價(jià)值中心上下波動(dòng)，并沒有違背價(jià)值規(guī)律。其一，價(jià)格終究是由價(jià)值決定的，價(jià)值是價(jià)格波動(dòng)的中心。其二，從個(gè)別和眼前交換看，價(jià)格與價(jià)值產(chǎn)生背離，但從全面和長期來看，商品的總 價(jià)格與總價(jià)值趨向一致。其三，供求關(guān)系會引起價(jià)格波動(dòng)，價(jià)格價(jià)格波動(dòng)又會反作用于供求關(guān)系。

39、（4 4）價(jià)值規(guī)律對商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用： 配置資源；自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會各部門之間的分配比例 激勵(lì)創(chuàng)新；自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展 優(yōu)勝劣汰。自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配（5 5）價(jià)值規(guī)律對商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極作用 浪費(fèi)資源； 壟斷技術(shù)； 兩極分化。36、勞動(dòng)力商品的價(jià)值和特殊使用價(jià)值勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為商品的關(guān)鍵（1 1）勞動(dòng)力商品價(jià)值的決定：勞動(dòng)力商品價(jià)值由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。精選文庫14（2 2）勞動(dòng)力商品價(jià)值的的構(gòu)成 維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值； 為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；精選文庫15值。其中“一定點(diǎn)”是工人

40、的必要?jiǎng)趧?dòng)38（1 1）（2 2）（3 3）說明剩余價(jià)值不是由不可變資勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。（3 3）勞動(dòng)力商品價(jià)值的構(gòu)成包含歷史和道德因素（4 4）勞動(dòng)力商品具有特殊的使用價(jià)值：勞動(dòng)力商品不僅能創(chuàng)造自身的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值。即剩余價(jià)37、資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一（1 1）資本主義勞動(dòng)過程的特點(diǎn) 勞動(dòng)者在資本家的監(jiān)督和支配下勞動(dòng) 勞動(dòng)結(jié)束后的產(chǎn)品全部歸資本家所有（2 2）資本主義生產(chǎn)過程的二重性： 工人的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移為生產(chǎn)資料； 工人的抽象勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值。勞動(dòng)力的價(jià)值和剩余價(jià)值（3 3）價(jià)值增殖過程是資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)特征 價(jià)值增殖過程

41、是超過一定點(diǎn)延長了的價(jià)值形成過程。時(shí)間，即生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間。資本的本質(zhì)、不變資本和可變資本的含義、劃分依據(jù)及其劃分的意義資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。資本的本質(zhì)是通過物質(zhì)表現(xiàn)的資本家對工人的剝削關(guān)系。 不變資本和可變資本劃分依據(jù)生產(chǎn)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用。 不變資本（C C）：以廠房、機(jī)器、原材料等生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。 可變資本（V V）：以勞動(dòng)力形式存在的資本。（4 4）不變資本和可變資本劃分的意義： 進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉和資本主義剝削的實(shí)質(zhì)，本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的； 為確定資本對雇傭勞動(dòng)著的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。39、剩余價(jià)值和剩余價(jià)值率（1 1）

42、剩余價(jià)值（m m）：是雇傭工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的被資本家無償占有的、超過 勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它直接體現(xiàn)了資本家對雇傭勞動(dòng)者的剝削關(guān)系。（2 2）剩余價(jià)值率（m m）：是剩余價(jià)值和可變資本的比率。剩余價(jià)值率= =（剩余價(jià)值/ /可變資本）X 100%100%m=mm=m / / v v剩余價(jià)值率= =剩余勞動(dòng)時(shí)間/ /必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（3 3）剩余價(jià)值率表示資本家剝削工人的程度，因此，又稱為剝削率。40、生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法：絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值生產(chǎn)（1 1）絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)是在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的前提下，通過延長工作日長度生產(chǎn)剩 余價(jià)值的方法。（2 2）相對剩余價(jià)值生產(chǎn)是在

43、工作日長度不變的前提下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來相對 延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法。提高整個(gè)社會的勞動(dòng)生產(chǎn)率是相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的前提條件：精選文庫16生產(chǎn)在原有而是把其相對剩余價(jià)值生產(chǎn)是在各個(gè)個(gè)別資本家追逐超額剩余價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)的。（3 3）超額剩余價(jià)值是個(gè)別資本家首先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會價(jià)值 的所形成的差額。個(gè)別資本家獲得超額剩余價(jià)值，所有資本家獲得相對剩余價(jià)值。 個(gè)別資本家獲得超額剩余價(jià)值是一個(gè)暫時(shí)現(xiàn)象； 全社會資本家普遍提高勞動(dòng)生產(chǎn)率獲得相對剩余價(jià)值； 一旦相對剩余價(jià)值產(chǎn)生，超額剩余價(jià)值就消失，資本家之間將展開新一輪的追逐超額 剩余價(jià)值的競爭。41、資本主義工資的

44、本質(zhì)及基本形式（1 1）資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格（2 2）資本主義工資的基本形式： 計(jì)時(shí)工資 計(jì)件工資42、資本主義再生產(chǎn)的特征及其源泉（1 1）資本主義再生產(chǎn)的分類：簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn) 資本主義簡單再生產(chǎn)是資本家把工人生產(chǎn)的剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)， 規(guī)模上重復(fù)進(jìn)行。 資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本家不把工人生產(chǎn)的剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi), 中一部分用于資本積累，在擴(kuò)大規(guī)模上重復(fù)進(jìn)行的再生產(chǎn)。擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本主義再生產(chǎn)的本質(zhì)特征（2 2）資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉（3 3）剩余價(jià)值是資本積累的源泉資本積累是剩余價(jià)值的資本化，或把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本43

45、、資本有機(jī)構(gòu)成、資本有機(jī)構(gòu)成提高及其社會后果（1 1）資本有機(jī)構(gòu)成的分類：資本技術(shù)構(gòu)成和資本價(jià)值構(gòu)成 資本技術(shù)構(gòu)成是指從物質(zhì)形態(tài)上看，生產(chǎn)資料數(shù)量和勞動(dòng)力的數(shù)量之間的比例。 資本價(jià)值構(gòu)成是指從價(jià)值形態(tài)上看，不變資本價(jià)值和可變資本價(jià)值之間的比例。（2 2）資本有機(jī)構(gòu)成是指由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成（V V ）。（3 3）資本有機(jī)構(gòu)成提高 資本有機(jī)構(gòu)成提高是指，隨著個(gè)別資本的擴(kuò)大，在全部資本中不變資本所占的比重 越來越高，可變資本所占的比重越來小。 資本有機(jī)構(gòu)成提高的社會后果隨著資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，可變資本相對量減少，資本對勞動(dòng)力的需求日益相對 地減少，結(jié)果就不可避免地

46、造成大批工人失業(yè)，形成相對過剩人口。（4 4）相對過剩人口是指相對于資本增殖來說人口是多余的。44、個(gè)別資本增大的兩種方式（1 1）資本積聚一一通過資本積累的手段，比較慢，會增加社會資本總量。（2 2） 資本集中一一通過兼并和組建股份公司的手段，比較快，不會增加社會資本總量。精選文庫1745、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段、三種職能形式以及產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)正常進(jìn)行 必須具備的條件。精選文庫18(n)產(chǎn)時(shí)間非勞動(dòng)時(shí)間（1 1）產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段： 購買階段 生產(chǎn)階段 銷售階段（2 2）產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式： 貨幣資本一為生產(chǎn)剩余價(jià)值做準(zhǔn)備 生產(chǎn)資本一生產(chǎn)剩余價(jià)值 商品資本一一實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值的階

47、段。（3 3）產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)正常進(jìn)行必須具備的條件三種職能形式在空間上的并存，三種循環(huán)形式在時(shí)間上的繼起。 必須保持資本三種職能形式空間的并存性：資本所有者必須把全部資本按一定比例分成三個(gè)部分，使其同時(shí)并存于貨幣資本、生 產(chǎn)資本和商品資本三種職能形式上； 必須保持資本三種循環(huán)形式時(shí)間上的繼起性：并存著的資本的每一種職能形式都必須同時(shí)連續(xù)不斷地順次通過三個(gè)階段，相應(yīng)變更 它們的職能形式并回到原來的出發(fā)點(diǎn)。46、影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素（1 1）資本的周轉(zhuǎn)速度是指資本在一年內(nèi)的周轉(zhuǎn)次數(shù)。（2 2）影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素 周轉(zhuǎn)時(shí)間（與資本周轉(zhuǎn)速度成反比）r r勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)資料的儲存時(shí)間自然力作用勞動(dòng)對象

48、時(shí)間 必要的停工時(shí)間購買時(shí)間流通時(shí)間銷售時(shí)間生產(chǎn)資本的構(gòu)成：固定資本和流動(dòng)資本在資本中所占比例; 固定資本和流動(dòng)資本各自周轉(zhuǎn)速度； 流動(dòng)資本所占比重大資本周轉(zhuǎn)速度快。 固定資本所占比重大資本周轉(zhuǎn)速度慢；47、考察社會資本再生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)、核心問題及理論前提（1 1） 考察社會資本再生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)是社會總產(chǎn)品。（C C + + V V + + m m ）（2 2） 考察社會資本再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的補(bǔ)償問 題。包括價(jià)值補(bǔ)償和物質(zhì)補(bǔ)償；（3 3）研究社會資本再生產(chǎn)的理論前提：從價(jià)值上把社會總產(chǎn)品劃分為三個(gè)部分第一部分：不變資本的價(jià)值（c c）第二部分：可變資本的價(jià)值 （

49、V V）第三部分：剩余價(jià)值（m m）從實(shí)物形態(tài)上把社會總產(chǎn)品的生產(chǎn)劃分為兩大部類精選文庫19（1 1） 社會再生產(chǎn)的順利進(jìn)行， 要求生產(chǎn)中所耗費(fèi)的資本在價(jià)值上得到補(bǔ)償，同時(shí)要求實(shí)際生產(chǎn)過程中所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料得到實(shí)物的替換，客觀上就要求兩大部類內(nèi)部各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門之間和兩大部類之間保持一定的比例關(guān)系。既包括總量上的比例，還包括結(jié)構(gòu)上的比例。生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)既要保證簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)， 的實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)資料的生產(chǎn)既要滿足兩大部類對消耗掉的生產(chǎn)資料的補(bǔ)償， 大生產(chǎn)規(guī)模后對追加生產(chǎn)資料的需求。消費(fèi)資料的生產(chǎn)則既要滿足兩大部類勞動(dòng)者的個(gè)人消費(fèi)和社會消費(fèi)， 產(chǎn)規(guī)模后對追加消費(fèi)資料的需求。（2

50、 2） 社會生產(chǎn)兩大部類的比例關(guān)系反映了社會化大生產(chǎn)的一般規(guī)律。 大生產(chǎn)適用，對社會主義社會化大生產(chǎn)同樣適用。資本主義社會化大生產(chǎn)都是在價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律的作用下自發(fā)進(jìn)行的，具有嚴(yán)重的盲目性，經(jīng)常導(dǎo)致兩大部類生產(chǎn)在規(guī)模上和結(jié)構(gòu)上經(jīng)常處于失衡狀態(tài)，表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩，最嚴(yán)重的就是引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。社會主義社會化大生產(chǎn)必須自覺地調(diào)節(jié)兩大部類生產(chǎn)在規(guī)模上和結(jié)構(gòu)上的比例， 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。更要保證擴(kuò)大再生產(chǎn)也要保證兩大部類擴(kuò)也要滿足擴(kuò)大生對資本主義社會化防止p=p= m m / / ( ( C C + + V)V)第一部類：生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類第二部類：生產(chǎn)消費(fèi)資料的部類48、社會生產(chǎn)兩大部類的比例關(guān)系的原

51、理及現(xiàn)實(shí)意義。49、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)、根源及周期性的爆發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)（1 1）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是“生產(chǎn)相對過剩”的危機(jī)。生產(chǎn)相對過剩是指相對于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品過剩了。（2 2）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是資本主義基本矛盾生產(chǎn)資料資本家私人占有和生產(chǎn) 社會化之間的矛盾 個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾 生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢同人民群眾有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾（3 3）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性的四個(gè)階段危機(jī)階段蕭條階段 復(fù)蘇階段高漲階段（4 4）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)是固定資本的大規(guī)模更新50、利潤和利潤率，平均利潤和

52、生產(chǎn)價(jià)格（1 1）利潤（P P）當(dāng)把剩余價(jià)值被看作是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)就是利潤。（2 2）利潤率（p p利潤率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率。（3 3）平均利潤率的形成的原因不同部門的競爭；以資本轉(zhuǎn)移為特征；平均利潤率的形成過程是不同部門的資 本家通過競爭而重新瓜分剩余價(jià)值的過程。（4 4）平均利潤率是社會剩余價(jià)值總額與社會總資本的比率。（5 5）平均利潤是按照平均利潤率所獲得的利潤。精選文庫20（6 6）商品的生產(chǎn)價(jià)格是由商品的成本價(jià)格加上平均利潤構(gòu)成。精選文庫21利潤率總是小于剩余價(jià)值使得它能獲得一些其他（7 7）利潤率和剩余價(jià)值率的關(guān)系： 二者是對同一個(gè)剩余價(jià)值用兩種不同方法計(jì)算的不同

53、比例， 率； 二者反映的社會關(guān)系根本不同，剩余價(jià)值率表示資本對勞動(dòng)的剝削程度，利潤率反映預(yù)付資本的增殖程度。51、壟斷及其壟斷形成的原因（1 1）壟斷是少數(shù)資本主義大企業(yè)為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議聯(lián)合，對一個(gè)或幾 個(gè)部門商品的生產(chǎn)，銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。（2 2）壟斷形成的原因當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高得程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門得 生產(chǎn)和銷售以獲得高額利潤；企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷；激烈的競爭會給各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達(dá)成 協(xié)議，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。（3 3）壟斷利潤壟斷利潤是壟斷組織憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地

54、位而獲得的超過平均利潤的 高額利潤。（4 4）壟斷利潤的來源壟斷資本所獲得的高額利潤，歸根到底來自無產(chǎn)階級和其他勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的剩余價(jià) 值。具體來說，壟斷利潤的來源大體有以下幾個(gè)方面：第一，來自對本國無產(chǎn)階級和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)； 第二，由于壟斷資本可以通過壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來控制市場， 企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤；第三，通過加強(qiáng)對其他國家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪獲取國外利潤；第四，通過資本主義國家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入。5151、壟斷和競爭的關(guān)系（1 1）壟斷是在自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立面產(chǎn)生的；（2 2）壟斷不能消滅競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈； 壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件； 壟斷必須通過競爭來維持