教師如何實(shí)施和諧教育

1、教師如何實(shí)施和諧教育 著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧 秘就在于如何愛(ài)護(hù)學(xué)生?！毙睦韺W(xué)家研究表明，愛(ài)是兒童的基本 心理要素。作為一名教書育人者，應(yīng)該善于分析學(xué)生的性格特征， 針對(duì)所長(zhǎng)，引其發(fā)展，依據(jù)不足，補(bǔ)其所需。我們?cè)谛@這個(gè)大 家庭里不難發(fā)現(xiàn)，體罰、變相體罰是影響師生關(guān)系優(yōu)化的重要因 素。如果說(shuō)，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，尤其是連續(xù)幾次犯同樣的錯(cuò)誤時(shí)， 教師往往憤怒與“屢教不改”，而予以嚴(yán)厲的懲罰。認(rèn)為道理平 時(shí)已經(jīng)說(shuō)過(guò)多遍了，只有嚴(yán)懲不貸才能使學(xué)生“吸取教訓(xùn)”。于 是就錯(cuò)一字，罰十遍；遲到一次罰站十分鐘等等；雖然絕大多數(shù) 教師帶著恨鐵不成鋼的“愛(ài)”去體罰學(xué)生， 殊不知這種愛(ài)是狹隘

2、 的愛(ài)，不是以人為本，是一種粗暴的愛(ài)，是一種不良的“身教”， 是我們教師常犯的錯(cuò)誤。 以人為本，熱愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到教師的真心愛(ài)護(hù)，那么 教師應(yīng)如何使學(xué)生體會(huì)到教師的真愛(ài)，做到和諧教育呢？ 一、以人為本，教為核心 學(xué)校是學(xué)生發(fā)展的主陣地，而不是管制和束縛學(xué)生的地方。 以人為本，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要時(shí)時(shí)把人看做高級(jí)生命體，即“把人 當(dāng)人來(lái)看”，以人的發(fā)展為本，在學(xué)校應(yīng)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，更要 關(guān)注每一個(gè)學(xué)生間的差異， 從而使每一個(gè)學(xué)生得到發(fā)展， 使每一 個(gè)學(xué)生快樂(lè)地成長(zhǎng)，使校園成為其幸福的樂(lè)園。 教育的理想是為 了一切一一無(wú)論是品格的還是人格的、生理的還是心理的、智力 的還是情感的。 新課程強(qiáng)調(diào)：教師是

3、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者、 引導(dǎo)者和參與 者。教師的教學(xué)策略要由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn) 變?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”、“一切為了學(xué)生學(xué)習(xí)”，這就是 說(shuō)，要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，要向兒童的生活世界回歸。教學(xué)方式 由被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)、 合作學(xué)習(xí)；教學(xué)是教師的“教” 與學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一，是師生間的一種對(duì)話，一種溝通，是合 作共建，是以教促學(xué)、互教互學(xué)。教師不僅要傳授知識(shí)，更重要 的是和學(xué)生一起分享對(duì)課的理解。 師生之間不再是命令與服從的 關(guān)系，而應(yīng)該是平等的“你一一我”關(guān)系，雙方應(yīng)互相尊重、相 互信任、真誠(chéng)交往、共同探求真理、交流人生經(jīng)驗(yàn)。所以教師在 “教”時(shí)要“以人為本”、 “以學(xué)生的發(fā)

4、展為本”，把學(xué)生學(xué)習(xí) 的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。還要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體情況，分層施教，在“難 點(diǎn)轉(zhuǎn)換”、“方法的交換”、“環(huán)節(jié)的調(diào)整”、“內(nèi)容的增減”、 “情緒的激發(fā)”以及“學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”等方面下工夫， 讓每個(gè)學(xué)生 都“動(dòng)”起來(lái)，做到讓課堂真正“活”起來(lái)。特別是較低的班級(jí)， 應(yīng)幫助學(xué)生自己構(gòu)建知識(shí)。 二、動(dòng)之以情，曉之以理；親近學(xué)生，寬容學(xué)生 由于受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，許多教師都相信“嚴(yán)師出高 徒”。并在自己的教育教學(xué)中實(shí)踐， 然而在實(shí)踐中有不少教師由 于對(duì)“嚴(yán)師出高徒”的片面理解， 最后換來(lái)失敗的結(jié)果；有的教 師面對(duì)學(xué)生不自覺(jué)地戴“面具”，把自己的喜怒哀樂(lè)深埋心底， 從不流露。明明內(nèi)心是火，處處為學(xué)生著想

5、，卻貌似冰霜、不茍 言笑；有的教師對(duì)學(xué)生很少鼓勵(lì)，多動(dòng)輒訓(xùn)斥、諷刺、挖苦，以 為如此的“心直口快”可刺激學(xué)生的上進(jìn)心；有的教師為了維護(hù) 自己的“威信”，保持在學(xué)生心目中的“高大形象”，甚至自覺(jué) 不自覺(jué)地在學(xué)生面前掩飾自己的過(guò)失殊不知，正是由于這種 對(duì)嚴(yán)師的片面理解，造成了師生情感交流的障礙， 同時(shí)也讓學(xué)生 對(duì)教師望而生畏、冷淡疏遠(yuǎn)，而教師也失去了把握學(xué)生思想脈搏 的機(jī)會(huì)，難以對(duì)癥下藥。因此，教師要有一顆寬容之心。要知道 沒(méi)有一點(diǎn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生是沒(méi)有的。教育中心與心的交融、情與 情的共鳴，沒(méi)有教育者的真情投入，哪有學(xué)生的真情回報(bào)！有這 樣一個(gè)故事：一位禪師晚上練功，看到墻角下有堆壘起來(lái)的石頭，

6、便知道這是徒弟違反院規(guī)跳出禪院，辦自己私事而用的。正在這 時(shí)，禪師聽到墻外有腳步聲，知道出院的徒弟回來(lái)了，于是他躬 身趴在石堆上，讓翻墻的徒弟踩著他的背下了墻頭，這徒弟低下 頭一看，自己踩著老禪師的脊背下來(lái)的，羞愧交加地低下了頭， 無(wú)言以對(duì)。老禪師拍著他的肩膀說(shuō)：“時(shí)間不早了，快回去吧。” 老禪師寬宏大度的教育機(jī)智令人叫絕，同時(shí)，我也被老禪師身體 力行而巧妙設(shè)置臺(tái)階以喚醒徒弟的行為所折服。 如學(xué)生有錯(cuò)，“強(qiáng)迫硬逼其改過(guò)”則常常會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)奉陰違， 適得其反的功效，有時(shí)還會(huì)造成師生之間的對(duì)抗情緒，這樣的教 育是百害而無(wú)一利的。只有真正寬容學(xué)生、理解學(xué)生，深入學(xué)生 群體，視學(xué)生為友，才能促使學(xué)生自我教

7、育，才會(huì)達(dá)到應(yīng)有的教 育效果。記得有位教師正在上課，一位學(xué)生急促敲門后，匆匆推 門而入，在座同學(xué)哄笑起來(lái)， 冰冷的天， 看到這位同學(xué)滿頭大汗， 氣喘吁吁， 此時(shí)教師打消了批評(píng)他的念頭， 為了達(dá)到教育目的還 不能任其發(fā)展， 這位教師微笑著把他拉到身邊俯身在他的耳邊小 聲說(shuō)：“你能不能用個(gè)詞來(lái)說(shuō)一說(shuō)同學(xué)們的笑是什么意思？”他 臉紅了，輕聲說(shuō)：“是嘲笑，挖苦的笑?！边@位老師搖搖頭說(shuō)： “沒(méi)那么嚴(yán)重啊，大家看到你臉上的汗珠，是會(huì)意的笑、諒解的 笑，你們說(shuō)是不是這樣??？”全班同學(xué)異口同聲的回答： “對(duì)！” 從那以后， 這位同學(xué)再也沒(méi)有遲到過(guò)。 這名老師就是運(yùn)用了和諧 的教育方式，親近學(xué)生，避重就輕，不談學(xué)生的過(guò)錯(cuò)；獨(dú)出心裁 地讓學(xué)生“精心選詞用句”來(lái)描述當(dāng)時(shí)情景， 適時(shí)把握尺度， 合 理科學(xué)處理， 學(xué)生羞愧難當(dāng)時(shí)教師又巧妙地打圓場(chǎng)， 體現(xiàn)了教師 和全班同學(xué)的善解人意， 豁達(dá)和寬容。 這如同是一貼治標(biāo)治本的 良藥替代了又苦又澀的湯藥， 學(xué)生事后會(huì)感激教師的好意， 心里 固然不會(huì)存在抵觸情緒，自然而然的改過(guò)了。 教育既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，這對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)， 已經(jīng)成為了共識(shí)。只要靈活掌控，遵循以人為本的教育，才是和 諧的教育。 王升銳，大學(xué)本科，小學(xué)高級(jí)職稱， 19