高中語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)

1、高中語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng) 摘要：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，從字詞句的理解到策論學(xué)習(xí)，再到情感的體會(huì)，一字一句都應(yīng)仔細(xì)斟酌。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)中國(guó)文化的基礎(chǔ)，也是國(guó)人表達(dá)自我思想的基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。近年來，國(guó)人對(duì)學(xué)習(xí)的看法越來越全面，不再僅僅糾結(jié)于知識(shí)水平的高低，而更加重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。因而，在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生語(yǔ)言構(gòu)建、思維模式、理解能力和文化傳承這幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，可以更好地提升學(xué)生的能力。 關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué);學(xué)科素養(yǎng);核心素養(yǎng) 自21世紀(jì)以來，各個(gè)國(guó)家的教育就在不斷改革。在1997年世界經(jīng)濟(jì)合作和發(fā)展提出了核心素養(yǎng)這一概念之后，各國(guó)相繼展開了結(jié)合自身國(guó)情的核心

2、素養(yǎng)教育培養(yǎng)計(jì)劃。我國(guó)的最新教育改革，特別是高考的新政策也滲透著核心素養(yǎng)這一培養(yǎng)的核心。結(jié)合我國(guó)的教育國(guó)情，我國(guó)提出的是結(jié)合學(xué)段和學(xué)科實(shí)際的核心素養(yǎng)培養(yǎng)計(jì)劃。對(duì)高中階段的學(xué)生來說，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)培養(yǎng)不僅有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的總結(jié)，更有利于學(xué)生今后的發(fā)展。 一、核心素養(yǎng)的構(gòu)成和內(nèi)涵高中語(yǔ)文的學(xué)科素養(yǎng) 1.核心素養(yǎng)。素養(yǎng)是指一個(gè)人在特定環(huán)境中，通過調(diào)動(dòng)身體、心理以及社會(huì)資源（包含自身的態(tài)度和技能）來解決當(dāng)前問題的一種能力。核心素養(yǎng)是指最核心、最主要的那部分能力，這也是人類發(fā)展過程中最重要、最關(guān)鍵的能力。2.語(yǔ)文核心素養(yǎng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)就是學(xué)科核心素養(yǎng)，每個(gè)學(xué)科都有自己相應(yīng)的核心素養(yǎng)，只是這些素養(yǎng)的內(nèi)

3、容因?qū)W科特點(diǎn)不同而不同。每個(gè)學(xué)科的價(jià)值導(dǎo)向不同，應(yīng)用范圍和應(yīng)用方法也不同，這就形成了不同學(xué)科的各異素養(yǎng)群。語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)體現(xiàn)在：第一，語(yǔ)文作為一門國(guó)語(yǔ)，是國(guó)人必須要掌握的。第二，社會(huì)的參與性。第三，自主發(fā)展，創(chuàng)新。第四，修身，文化修養(yǎng)。3.高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)。從高中生的角度來說，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是學(xué)生的一種能力，也是對(duì)語(yǔ)言的構(gòu)建和運(yùn)用?？偟膩碚f，語(yǔ)言是學(xué)生構(gòu)建精神世界和生活世界的材料。當(dāng)然，這個(gè)學(xué)科的本質(zhì)不單如此，還有情感的運(yùn)用。語(yǔ)言所體現(xiàn)的第二個(gè)素養(yǎng)核心是思想、思維。語(yǔ)言是對(duì)思維的表達(dá)，而思維則是語(yǔ)言的延展，兩者是互利共生的關(guān)系，缺一不可。因此，思維是語(yǔ)文的精神支柱。理解和文化傳承是語(yǔ)言自誕生以來的最大

4、作用。在這個(gè)過程中，產(chǎn)生了鑒賞和創(chuàng)造，這些都是理解和傳承的延伸。我們對(duì)文化、思想、品德、歷史的探索都離不開語(yǔ)言，而漢語(yǔ)作為國(guó)家語(yǔ)言的代表，具有最大的現(xiàn)實(shí)意義。 二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)勢(shì)在必行學(xué)科素養(yǎng)遭受的挑戰(zhàn) 文化、教育、語(yǔ)言發(fā)展到今天，人們的思想觀念日新月異，不斷有人提出要給學(xué)生減負(fù)，減少在語(yǔ)文、英語(yǔ)等語(yǔ)言文學(xué)上的支出，而更多地投入具有現(xiàn)實(shí)應(yīng)用意義的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等工科上。殊不知，“皮之不存，毛將焉附”。沒有語(yǔ)言的存在，那些所謂工科的歷史就難以被保存，難以被理解。語(yǔ)言擁有比工科更多的內(nèi)在含義：第一，語(yǔ)言可以讓人與人之間，國(guó)與國(guó)之間實(shí)現(xiàn)良好的互通。第二，語(yǔ)言是一種傳承，能給人們帶來歷史的借

5、鑒和思考，讓人更加全面地認(rèn)識(shí)世界。第三，國(guó)家掌握在思想家、政治家手里，而這些人的存在又依賴語(yǔ)言。高中生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在迷茫情緒，不能理解文章、歷史以及古文所帶來的核心素養(yǎng)的含義。因?yàn)檎Z(yǔ)文的作用已經(jīng)滲透到日常的點(diǎn)滴之中，所以讓人難以發(fā)現(xiàn)其作用。聽，讓你從聽覺上來了解這個(gè)世界的全貌，因?yàn)槟阕约旱难劬^對(duì)看不全這個(gè)世界。說，讓你更好地展現(xiàn)自己、表達(dá)自己，找到志同道合的人，共同進(jìn)步。讀，閱讀，“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”，在沒有條件行萬(wàn)里路的基礎(chǔ)上，讀萬(wàn)卷書能夠幫你更快速、更直接地了解這個(gè)世界。寫，不僅是說和讀的合體，也是思維的利器，它可以幫你整理你的思想，讓你在這個(gè)基礎(chǔ)上和工科的邏輯更加靠近。 三、改革下

6、的核心素養(yǎng)高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)探索 1.語(yǔ)文學(xué)科的關(guān)鍵學(xué)科應(yīng)用以及語(yǔ)言構(gòu)建。當(dāng)前國(guó)家的高中教材尚未統(tǒng)一，但教材內(nèi)容卻大同小異，教師需要吃透教材內(nèi)容，運(yùn)用多重現(xiàn)代科技以及新課改的多種教學(xué)方案，大膽進(jìn)行嘗試，多多探討和鉆研，以此培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的構(gòu)建和應(yīng)用。第一，在閱讀教學(xué)中，教師不僅要將自我見解講通講透，還要給學(xué)生一定的時(shí)間對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行理解和評(píng)價(jià)。魯迅先生的文章一直是學(xué)生閱讀的三座大山之一，其鋒利的文筆和豐富的內(nèi)涵常常給學(xué)生的閱讀理解帶來困難。如記念劉和珍君一文，學(xué)生要通過對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的理解，并結(jié)合自己對(duì)幸福的感受，和過往進(jìn)行對(duì)比。教師要進(jìn)行引導(dǎo)，給學(xué)生足夠的空間，讓他們感受作者的憤慨和激動(dòng)之情。第

7、二，在寫作過程中，人教版的作文偏向于議論文，但同時(shí)也會(huì)使用議論、描寫、說明、記敘等方式。要想使學(xué)生靈活運(yùn)用這些方式，最重要的還是要激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感的表達(dá)，并在直接表達(dá)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作。在學(xué)生背誦“真的勇士”這一段時(shí)，魯迅先生蘊(yùn)含在這個(gè)排比句中的強(qiáng)烈情感就能夠很好地感染學(xué)生。教師也要地適當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過這樣的手法將自己的情感寄托在寫作上。第三，在口語(yǔ)方面，口語(yǔ)不是高中教學(xué)的關(guān)鍵，但通過對(duì)演講的學(xué)習(xí)和對(duì)學(xué)生答題情況的了解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，口語(yǔ)能讓學(xué)生更好地進(jìn)行閱讀和寫作。在人教版必修2中有一個(gè)專門的演說單元，演說是學(xué)生口語(yǔ)能力的重要體現(xiàn)。燭之武退秦師一文，體現(xiàn)了主人公的膽量、智慧以及口語(yǔ)能力，這

8、樣的文章能夠讓學(xué)生理解口語(yǔ)的重要性。2.語(yǔ)文學(xué)科的精神學(xué)科語(yǔ)言的思維模式。一個(gè)人成熟與否很大程度要看他思想的高度。人們看事物的角度越全面，那么他對(duì)事物的評(píng)價(jià)就越客觀，其語(yǔ)言就越完美。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，特別是人教版的教學(xué)，思維方式就是語(yǔ)文素養(yǎng)的主要精神。在閱讀練習(xí)中，教師需要鍛煉學(xué)生對(duì)文章抽象、意象的理解，透過表象看本質(zhì)，從小學(xué)的用紅領(lǐng)巾代表小學(xué)生，到高中的借月亮表達(dá)思鄉(xiāng)之情，這些手法在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能常?？吹?，但卻很少被改編和使用。例如，在廉頗藺相如傳一文中我們可以看到，在國(guó)家紛爭(zhēng)中，每個(gè)國(guó)家無所謂對(duì)錯(cuò)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于每個(gè)人都是平等的，但人民才是勝利之本。君主固然重要，但趙國(guó)卻因兩個(gè)能夠分工合作的大

9、臣而屹立在大國(guó)中。學(xué)生可以先從不同人的角度來思考一個(gè)爭(zhēng)論，然后逐漸上升到一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家。這樣循序漸進(jìn)思考，思維就會(huì)越來越立體、全面，情感也很容易得到升華。3.語(yǔ)文學(xué)科的靈魂理解能力和文化傳承。理解能力是語(yǔ)文優(yōu)于其他學(xué)科思想的原因之一。在語(yǔ)言的文化傳承中，語(yǔ)言擁有豐富的內(nèi)涵，它代表的不是單一的事物，一句話所表達(dá)的也不一定就是單一的思想，具有豐富的引申、隱含意義。在高中階段，語(yǔ)文所帶來的已經(jīng)不再是義務(wù)教育所代表的基礎(chǔ)的文學(xué)繼承、文言和詩(shī)詞的背誦、語(yǔ)句和語(yǔ)段的積累，而更多的是學(xué)生對(duì)作者情感的理解和分析。在義務(wù)教育中繼承的民族自信心、自豪感也就是歷史的滿足感。從竇娥冤到雷雨，再?gòu)哪钆珛沙啾趹压诺角?/p>

10、園春雪，這是從文學(xué)方面對(duì)文化的一種傳承和升華，讓更多人看到了中國(guó)輝煌的歷史和傳統(tǒng)文化。 四、結(jié)語(yǔ) 總之，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)直接影響著學(xué)生在最新高考政策下的表現(xiàn)，影響著學(xué)生今后在語(yǔ)文上的成就和發(fā)展。語(yǔ)文不是一門枯燥的學(xué)科，而是有實(shí)用價(jià)值的、藝術(shù)性的學(xué)科。教師應(yīng)該結(jié)合高考的最新政策，多方面地把握核心素養(yǎng)，提升學(xué)生在高中階段的語(yǔ)文素養(yǎng)和應(yīng)用能力。從語(yǔ)言的建構(gòu)、應(yīng)用，到思想方式、思維模式的培養(yǎng)，再到對(duì)文學(xué)的鑒賞、審美、理解和傳承，教師要引導(dǎo)學(xué)生建立核心素養(yǎng)，形成語(yǔ)文的時(shí)代之魂。 參考文獻(xiàn)： 1潘振起.中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)與課堂教學(xué)改革J.語(yǔ)文教學(xué)與研究,2018(2). 2彭軍.淺談如何培養(yǎng)高中生語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)J.教育科學(xué)(全文版),2017(7). 3黃曉玲.如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)