《游園不值》教學反思（精選3篇）

1、dont worry about the result, first ask yourself if you are qualified enough, and the effort must be worthy of the result. when the time is in place, the result will naturally come out.精品模板助您成功?。撁伎蓜h）游園不值教學反思（精選3篇） 游園不值教學反思1游園不值是一首贊美春天的好詩，作者寫得別具特色，是一篇通過體會句子含義啟發(fā)學生思維，發(fā)揮學生想象力的好教材。這首詩整體上有一定的敘事性，還揭示了一個道理：

2、美好的事物是壓制不了的，必然會蓬勃發(fā)展的。在教學過程中，我引導學生在熟讀的基礎上通過描述事件講故事的方式，引導學生進入詩所描寫的意境。由于教材對詩中的一些詞作了注釋，所以我主要讓學生自己借助注釋，發(fā)揮想象理解詩意，避免了冗長沉悶的串講，效果較好。但學生對詩的后兩句，只能作表面的理解，未能體會出詩句所包含的哲理，我及時啟發(fā)點撥，結合看圖，邊讀邊想象，讓學生感悟詩句的含義。課后我還布置了詩改文的訓練，由于學生對原詩理解得較好，所以不少學生寫得令人滿意，發(fā)揮了學生的想象力。一、成功之處1、本首古詩的教學重點是讀懂詩句，有感情地朗讀并背誦這首詩。為了突 破這一重點我從理解詩題入手，引導學生質(zhì)疑“作者在

3、不遇中，又遇到了什么 呢？”讓學生帶著疑問讀詩，通過聽錄音范讀、教師指導讀、同坐對讀等多種形 式的朗讀來把詩歌讀熟，達到熟讀成誦的目的；再經(jīng)過看資料、看注釋或工具書 的形式讓學生理解詩意，然后抓住“應憐” “小扣不開” “出墻來”等詞語進行教 學，引導學生感悟詩人情感的變化，體會詩人對春天喜愛和贊美之情。2、本首古詩的教學難點是引導學生想象詩歌描繪的畫面，體會作者表達的 思想感情。為了突破這一難點，教學中我為學生創(chuàng)設了這樣一個情境：這個園子 的主人養(yǎng)的花是遠近聞名，詩人慕名前來觀賞，但是卻沒有敲開門，大家想想作 者的心情怎樣？突然，作者的眼前一亮，看到了一株粉紅色的杏花，開的是那樣 鮮艷，那樣

4、旺盛，此時詩人的心情怎樣？又會想到些什么？這個情境的創(chuàng)設，大 大提高了學生的學習積極性，為學生提供了廣闊的想象空間，同時也為理解詩人 的情感奠定基礎。接著重點抓住“蒼苔” “紅杏”“柴扉”來理解詩歌描繪的畫面， 感悟詩歌所描繪的意境美，體會作者“欣喜”的思想情感。二、不足之處1、由于我在教學此詩前對學生理解能力的估計不準確，因此，在理解詩意這個環(huán)節(jié)中顯得倉促、不實在,學生對詩意的理解還是不夠到位。2、在拓展環(huán)節(jié)內(nèi)容方面多了一些，致使時間不夠用。在課堂上教學的不足，我將努力克服，加以改進，在以后的教學實踐中爭取做得更好游園不值教學反思2古詩游園不值（人教版六年制第十冊）教學片段師：誰能說說第一句

5、詩“應憐屐齒印蒼苔”是什么意思？生1：我認為意思是說大概是花園的主人愛惜蒼苔，怕我的木屐踩壞他家的蒼苔。生2：我認為這句詩意思是說，可能是花園的主人愛惜蒼苔，怕我的木底鞋在上面留下腳印。生3：我認為詩句意思是我應該愛惜腳下的蒼苔，別讓木底鞋把它踩壞了。是誰愛惜蒼苔呢？三位學生兩種不同的理解，我頗感意外，決定改變先前的教學設計，由贊成兩種不同意思的同學分別組成正、反方，進行一場辯論會，并要求學生結合插圖仔細閱讀全詩，細細揣摩詩人表達的意思。大家興趣盎然，一會兒搖頭晃腦大聲吟誦，一會兒又默默看圖深深凝思，一會兒，找資料，一會兒交頭接耳小聲談論經(jīng)過充分醞釀，雙方各自推出代表展開了激烈的辯論。正方1：

6、我們根據(jù)插圖和詩句意思可以知道，詩人站在花園外面，久久敲那柴門卻不見開，于是就想可能是主人愛惜綠綠的蒼苔，怕人把它踩壞吧。反方1：那你們所指的蒼苔是哪兒的蒼苔呢？正方2：當然是花園里的蒼苔！反方2：不對！詩句中所指的應該是園門外的蒼苔。因為詩人到朋友花園游賞，不料園門緊閉，主人不在。主人外出當然要關了園門，可是關了園門難道就能說是主人愛惜蒼苔嗎？肯定不是！詩人站在門外久久地敲門，在那兒來回踱步，以至木屐踩壞了蒼苔，因此發(fā)出了我應該愛惜腳下蒼苔的感嘆。正方3：可是根據(jù)注釋，“應”是大概、可能的意思。如果照你們所說，這一句就應該解釋成“我大概應該愛惜腳下的蒼苔”，作者怎么連自己愛不愛惜蒼苔都不敢肯

7、定呢？反方3：作者當然知道愛惜蒼苔，不然怎么說不讓木屐在上面留下腳印呢？我方查過字典，“應”有兩種讀音，一讀yng，有該、當和答應兩種意思；一讀yng，有回答、應付、適合、接受等意思，唯獨沒有大概、可能的意思，我們認為這里“應”讀一聲，是應該，應當?shù)囊馑?。正?：照你說，難道是編者錯了嗎？我們的課本可是經(jīng)過專家審定過的?。》捶?：“編者難道就沒有疏忽的時候嗎？根據(jù)我們對詩句的理解，主人緊閉園門構不成愛惜蒼苔的原因，愛惜蒼苔的恰恰是詩人自己。”反方同學精彩的辯駁折服了其他同學，也深深地說服了我，我表揚了他們認真鉆研的精神，并宣布反方獲勝。反思一：宋代學者張載說：“學則須疑”。學知識，做學問，不疑

8、則無獲，沒有質(zhì)疑，就沒有創(chuàng)新。由此，在教學中我們要充分重視對學生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，鼓勵學生大膽地質(zhì)疑，有意識地引領學生提出問題，解決問題；要解放學生的頭腦和嘴巴，使他們敢想、敢說，尊重學生的思維和新穎的見解；要為學生營造良好的質(zhì)疑問難的課堂氣氛，恰到好處地運用討論、辯論、探究等學習手段，讓學生主動參與，樂于實話實說。反思二：質(zhì)疑是培養(yǎng)學生探究精神的一種重要方法。語文新課程標準在基本理念中指出：“語文教育應提倡自主、合作、探究的學習方式?！眰鹘y(tǒng)的語文教學過于強調(diào)接受學習，僵化了學生的思維，扼殺了學生的創(chuàng)造性。在這堂課的教學中我沒有迷信書本，沒有崇尚權威，而是鼓勵學生說出不同的見解，放手讓學生通過合

9、作、討論、交流、探究等手段獲得了問題的答案，讓問題得到了圓滿解決，有效地培養(yǎng)了學生的探究精神和創(chuàng)新意識。反思三：法國著名兒童心理學家盧梭說：“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的?！毙抡n程標準指出：“語文教學是教師、學生，文本之間對話的過程。”在這個過程中，教師與學生是平等的，教師“要珍視學生的獨特感受、體驗和理解。”因為，“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！北咎谜n中，我沒有把教參對詩句的分析和自己的理解生硬灌輸給學生，而是引導他們通過閱讀、討論、探究，理解到了不同于課本、教參的詩句意思，這正是

10、他們在閱讀實踐中對古詩意思的富有個性的把握和理解。這樣做，突出了學生的主體作用，重視了學生的獨立性和個性的發(fā)揮，讓學生成為了真正的“閱讀的主人，學習的主人”。游園不值教學反思3學完課文后，學生們意猶未盡，我讓學生入情入境地呤誦，進一步細細地揣摩詩意、詩境，有問題可以提出來。學生搖頭晃腦地吟誦起來！生：老師，我認為最后的一句詩可以改一改，我想，萬枝紅杏不是更能代表滿園春色么？全班學生議論紛紛！師：你敢于發(fā)表自己的獨特見解是值得表揚的，那你能告訴大家為什么嗎？生：我想，當時正是春暖花開的日子，紅杏樹一定開得十分燦爛，不可能只有一樹杏花探出墻來，所以我認為要用萬枝不但更符合實際情況而且更能體現(xiàn)滿園的

11、春色嘛！于是，我有意把認為要用“萬枝”的一方規(guī)定為正方，把同意用“一枝”的一方規(guī)定為反方。這樣，一場小小的辯論在課堂上激烈地展開了。反方一：園子的墻那么高，不可能有那么多枝的紅杏伸出來。正方一：萬枝是夸張的寫法，不一定非得有一萬枝杏花呀！但是萬枝紅杏更能展現(xiàn)出春天生機勃勃的景色，而且作者找不著園子的主人心里肯定很失望，如果看到萬枝的杏花更容易讓作者從失望的情緒中轉移出來反方二：我認為用“一枝”才更能表現(xiàn)出作者由失望轉為欣喜的心情，而且我還看出詩人是一位性格開朗豁達、富有想像力的人。師 ：哦？何以見得？反方二：因為作者本來是想去朋友家賞花的，主人不在，屋門久叩不開，他很失望，但是伸出墻外的一枝紅

12、杏就讓感到了春天的氣息，這說明他是一個能把閃光點放大的人，是一個豁達的人。不是每一個人都能從一枝紅杏想像到春天萬花盛開的。如果是萬枝，那就沒意思了，因為幾乎每個人都可以從萬枝紅杏想像到春天到了。掌聲，最初提出問題的那位同學似乎有點失落，我走到她跟前，輕輕地撫著她的頭說道：“老師特別欣賞你的機敏與勇氣，敢于向千古流傳的名句提出質(zhì)疑。這需要多大的勇氣！如果沒有你這大膽的一問，哪有今天咱們班上這場關于一枝和萬枝的精彩辯論呢？在今天的課堂里老師也感受到了滿園的春色！”一陣掌聲！教學反思：上完課后，在興奮之余我沉思良久：其實在課堂上常會有這樣的“節(jié)外生枝”，如何讓這“節(jié)外枝”開出“智慧花”呢？我想，作為老師要尊重學生的獨特體驗，尊重個性，彰顯個性，才能讓他們開出各有特色的智慧之花來。今天，我巧妙地將這個“節(jié)外生枝”的問題延伸開去，引入一段小小的辯論，讓學生分成正反兩方展開一番激烈的“舌戰(zhàn)”，為學生的思維提供了一個自由飛翔的時空，讓他們“仁者見仁，智者見智”。這場不失時機的小小辯論可以說是激發(fā)發(fā)學生思維興奮點，使學生的情感、興趣、個性、思維、人格等在爭辯交流中得以呈現(xiàn)、撞擊，在這樣的過程中我們又何必去分清孰非？結論已