論德育滲透在初中語文教學中的實踐

1、 論德育滲透在初中語文教學中的實踐 江澤民同志在國慶周年慶祝大會上的講話提出要把德育放在首位，現(xiàn)在，各級各類學校已把德育推到了顯著的地位。新課程標準也指出：培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應該把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中。作為一名語文教師在教學語言文字的同時，必須結(jié)合課文內(nèi)在的思想感情，挖掘教材的育人點，對學生進行思想教育。詩言志言為心聲文以載道文道統(tǒng)一是語文教學的自身要求。語文教學的自身特點要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學之中，使學生在德智兩方面均得

2、到發(fā)展。凡是教學內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學生思想道德素質(zhì)，有助于學生學習怎樣做人的，都是語文學科思想教育的內(nèi)容，加之我國的經(jīng)濟建設和社會發(fā)展對具有良好思想道德品質(zhì)人才的需求，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明“解惑”就是傳授知識。“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質(zhì)教育的核心和關鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內(nèi)容都不同，我們初中教師培養(yǎng)的對象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師來共同進行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教

3、育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。教育理論上曾說到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品。”可見一個人的德育好壞與否在人的一生中是至關重要的。在語文教學中可根據(jù)不同的課內(nèi)外內(nèi)容來解決這個問題，可及時的對學生進行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來感染學生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學生。并且語文教師要以自己的一言一行來言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來點化學生。讓學生從點滴做起，做一個有崇高道德的人。使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展是我們社會主義教育的方針。教學作為一門綜合藝術，如何能把思想品德教

4、育藝術地融入教學過程中，使德智相長，是新世紀每一位教育工作者都需要認真思考的課題。語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。初中語文教學作為一門基礎學科，對于培養(yǎng)初中階段學生的思想道德品質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化具有十分重要的意義。我在從事初中語文教學工作實踐中，對語文教學如何具體、靈活、有效地穿插德育教育，將德育教育與語文教學有機地融為一體進行了大膽的嘗試和探索，現(xiàn)將積累的幾點體會淺談如下：一、 德育教育與語文教學的關系初中語文教材中思想道德教育的內(nèi)容涵蓋面較廣。對初中學生而言，它至少包括這樣一些內(nèi)容。一是樹立 堅定的政治信念。不同社會制度的國

5、家，意識形態(tài)之間的斗爭、沖突、滲透是不可避免的。21世紀是我國建設有中國特色社會主義事業(yè)邁向更大勝利的世紀，培養(yǎng)學生對有中國特色社會主義的堅定信念，這正是語文教育的一項十分重要的任務。二是陶冶高尚的道德情操。當前，為把建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，需要廣大青少年樹立遠大的革命理想，培養(yǎng)愛國主義、社會主義和集體主義思想，形成科學的人生觀、價值觀和艱苦奮斗、執(zhí)著追求正義和理想的精神，逐步養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態(tài)度，等等，顯然，逐步培養(yǎng)學生形成這些良好的思想觀念和道德品質(zhì)，也是語文教學中一個重要內(nèi)容。三是培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。現(xiàn)代社會正在高速發(fā)展，科學技術突飛猛進，知識

6、信息爆炸性增長，使人們的生活節(jié)奏加快，生活方式更加多樣化，相互關系日益復雜，這對當代青少年學生的人格和心理的形成有著重要影響。語文教師在“ 傳道授業(yè)解惑”的過程中，有必要著眼于培養(yǎng)學生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態(tài)度。四是養(yǎng)成自覺的法律意識。現(xiàn)代化社會一個突出的特征就是法制化。這意味著在社會主義現(xiàn)代化中，法制觀念、守法意識將成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€重要內(nèi)容。這也是我國悠久的人文思想傳統(tǒng)中一個明顯的薄弱點。語文教師在自己的“傳道授業(yè)解惑”中，應當有意識地自覺加強這方面的努力。語文不是政治課，它是以使初中學生通過訓練掌握和運用祖國語言文字為根本宗旨的。另一方面，“文以載道”的

7、特點，又決定了初中語文教材的課文中總是承載了大量的思想內(nèi)容。這兩點，決定了初中語文課所包含的思想內(nèi)容的特點。據(jù)筆者的教學體會，這方面有三個特征較為明顯。一是其思想內(nèi)容大多呈現(xiàn)為經(jīng)驗形態(tài)，并隨著學生的年齡增長而逐步深化和發(fā)展。例如革命愛國主義的內(nèi)容，初一上期以最后一課為代表。這是法國作家都德的名篇，它通過小學生弗郎士幼稚的心靈和眼光，直觀地表現(xiàn)出教師韓麥爾對自己母語的愛，實際上寄寓了對自己祖國的深切的愛。小學生弗郎士的“經(jīng)驗”，使課文顯得淺顯易懂。而到初三年級，愛國主義的內(nèi)容不但在量上增加了，其表達方式也復雜起來，如人民解放軍百萬大軍橫渡長江、沁園春雪以及藤野先生等。后者向我們展示了魯迅先生抱著

8、尋求救國道路的心愿到日本學醫(yī)，但在日本期間的見聞，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料，從而使他毅然棄醫(yī)從文。這種強烈的愛國主義思想，如何傳達給學生，是需要教師認真下一番功夫的。教師和學生的溝通要借助于感情。一種經(jīng)驗要成功地向別人傳達，也必須借助于感情。所以，初中語文課中的思想內(nèi)容多數(shù)呈現(xiàn)為經(jīng)驗形態(tài)，決定了語文教師進行思想教育時必須注重相應的情感教育。二是其思想內(nèi)容表現(xiàn)得零星而不系統(tǒng)，需要教師認真地把握和組織。初中語文課的思想內(nèi)容，因服從初中語文基礎知識和基礎訓練的系統(tǒng)安排而顯得零散、不連貫。例如，僅從作文訓練角度看，初一為記敘文，初二上期開始重點在各類說明文和應用

9、文，初三開始在熟悉記敘文的基礎上學習和訓練議論文，這種安排由淺入深，循序漸進，十分科學嚴謹。相應的，思想內(nèi)容則完全以單篇文章為載體，沒有系統(tǒng)性和連貫性。一篇課文依據(jù)自身的內(nèi)容，相對集中地凸現(xiàn)一種思想內(nèi)，這一特點，決定了語文課思想教育方式上的特殊性，即必須尋找與思想內(nèi)容相應的語文知識點，并以此為依托，在進行語基訓練的同時進行思想內(nèi)容的“滲透”和灌輸。筆者的實踐證明，一旦抓準了知識點，正確地進行課堂組織，這種思想灌輸?shù)男Ч潜容^好的。三是其思想內(nèi)容的載體極富形象性，這符合初中學生的年齡特征。載體，這里指包含一定思想內(nèi)容的課文。它們大多由具體的事實、事例、人物等等所組成。初中語文教材所選課文沒有洋洋

10、灑灑的長篇議論和剖析， 絕大多數(shù)課文中包含的思想內(nèi)容也不是直接用術語、判斷和推理來表達，相反，它們總是通過對特定情感的表達、事實的敘述、景物的描寫、故事的展開，來寄寓特定的思想內(nèi)容。，茅以升的中國石拱橋 ，葉圣陶的蘇州園林等課文，通過對景物的描寫表達了對新生活的向往，對某種品格的贊美和對美的熱愛。生命的意義和鞋等課文，既是對保爾和“大個子軍人”這兩個英雄人物的描寫和贊美，又表現(xiàn)出 一種生命哲理的思考，使讀者的思維受到一次人生觀、價值觀的啟迪。初中語文課這種形象性的特征，完全符合初中學生的年齡特征，也決定了教師在進行思想教育時必須摒棄術語觀點直接灌輸?shù)姆绞?，而采用形象化的方式，以活潑、直觀的手段

11、達到思想灌輸?shù)哪康?。知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產(chǎn)階級的政治服務，我們是社會主義國家，就是要培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點?！拔囊虻来?，道以文顯”，語文教學內(nèi)容是言語作品，在言語作品中，思想內(nèi)容決定語文形式，語文形式表現(xiàn)思想內(nèi)容，文和道密不可分，德育因素在語文學科中很少是顯露的直接的，往往借助于文學形式間接地表現(xiàn)出來，德育因素寄寓于描述的故事情節(jié)、刻畫的人物形象、揭示的客觀事實等具體的藝術性、形象性的文學內(nèi)容之中。就教學內(nèi)容文體而言，語文教材的三大常用文體中，記敘文、議

12、論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。并且語文作為表情達意的信息載體，它又是涉及到從思想感情的一切領域的，負載著一定社會理想、政治信念、階級觀點、人生哲學、道德情操等等或多或少、或明或暗的德育成份，并且語文教學的聽、說、讀、寫訓練中也包含世界觀、人生觀、歷史觀的教育。文學作品是語文教學內(nèi)容的主要文體,作者通過藝術形象反映社會生活,借以宣傳自己的政治觀點和思想傾向,表現(xiàn)自己的審美理想和道德情操,學生通過閱讀課文,分析文形象,受到情感、情操、意志、志向等各方面的熏陶，從而接受教育。新編初中語文各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧，陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛

13、國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學生的特點，向?qū)W生進行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。鑒于二者的關系，我們應將德育立足于：一是培育學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學過程使學生受到愛國主義教育,社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育；三是培育學生的創(chuàng)造力。培育愛美情趣，發(fā)展健康的個性,養(yǎng)成良好德意志品格。語文教學中德育滲透的目標是：學習和掌握語文基礎知識，培訓學生運用所學知識，解決學習和生活中所遇問題的能力；在知識

14、傳授中滲透中華民族悠久歷史和文化傳統(tǒng)的教育；通過典范的文章，使學生熱愛祖國，培養(yǎng)關注人民的情感，做有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人。語文教學中的德育滲透內(nèi)容，應當是潛移默化，寓教于樂。它既包括知識教育和能力培養(yǎng)，又包括愛國思想、集體觀念、奉獻精神等，從而使學生既有知識能力，又具有良好的思想道德素質(zhì)。二、語文教學中的德育滲透要把握學生心理特征。初中學生的年齡段大致在1316歲這個范圍內(nèi)。這是一個特殊的年齡層次，在“身”和“心”兩方面都呈現(xiàn)出自身獨有的特點。一般而言，和小學生相比時，他們表現(xiàn)得具有相對獨立的個性心理，具有初步的價值觀念，能分辨出一般的是非美丑，一般也能估量到自身行為的

15、直接后果。但與高中生相比時，他們在較為完整的人格心理、自覺的人生設計、理性分析能力諸方面又明顯要差一個層次。語文課的思想教育必須重視這些特點，有的放矢，才能收到預期的效果。根據(jù)筆者的實踐，這些特點主要表現(xiàn)在下列三個具體方面。1.尚未形成完整的人格心理。心理學調(diào)查證明，青少年一般在小學階段已較為充分地發(fā)展了形象思維能力，而在初中階段，抽象思維能力也開始得到發(fā)展，不過還很粗淺幼稚。我們知道，完整的人格心理是由明確而強烈的理想信念、穩(wěn)固而一貫的個人性格特征等內(nèi)容所組成。人類行為主要是社會行為。人格心理的形成是靠長期對各種社會行為的學習而來。初中學生由于年齡經(jīng)歷的限制，生理發(fā)展很快，心理變化也很快，形

16、象思維能力強而抽象思維能力差，故模仿性強，可塑性大，穩(wěn)定的人格心理尚未形成。這一特點，決定了學校教育、家庭熏陶、社會影響將對他們的成長起決定性的作用，而其中的學校教育這一環(huán)，尤其直接關系到初中學生思想的發(fā)展進程。正是在這里，語文教學的思想教育扮演了一個重要的角色。2.尚未形成穩(wěn)固而系統(tǒng)的人生觀和世界觀。明確而強烈的理想信念，總是和系統(tǒng)而穩(wěn)固的人生觀、世界觀有著深刻的聯(lián)系。任何人生觀、世界觀的形成，都是反復熏陶、實踐、最后作出理性抉擇的結(jié)果。初中生大多還沒有可能進行大量的社會實踐，因此，他們的人生觀、世界觀大多呈現(xiàn)出朦朧、多變的特點，可塑性十分突出。按照國家教委推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見的

17、要求，要使中小學生“學會做人，學會求知，學會勞動，學會生活，學會健體和審美，”其中學會做人被列在首位，這就要求培養(yǎng)學生正確的人生觀和世界觀。在這方面，中學語文教學也明顯具有自身的優(yōu)勢。3.感情豐富，易于接受形象性強、感性強的事物。初中語文教材對課文類型的安排也是針對這一特點而設計的。各類記敘文、說明文、應用文、都具備了直觀、淺顯、形象、易懂的特點，即使在初二開始安排了一些議論文，也都短小精煉，論點明確，論證層次少而清晰，使學生學習、練習都容易入手。初中學生的這一接受特點，提醒我們每個語文教師，在通過語文課進行思想教育的時候，一定要選擇正確、合適的教育方式，切忌長篇大論，枯燥說教。作為一名教育工

18、作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。根據(jù)這些特點，在教學時就要善于引導。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教行道樹這一課時，為了讓學生從中受到啟發(fā)和教育，我讓學生有意注意使其進入角色，組織學生扮演行道樹，創(chuàng)造性地加上了“我”向行道樹說幾句話這樣一個表演內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，同時也讓學生懂得了人生的價值在于奉獻。在語文教學中掌握學生心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學生雖然年少，可心靈十分純潔，他們都希望表

19、揚，表揚會使他們更加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學讓其他同學給自己復寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難的決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任全校的廁所衛(wèi)生員，被評為文明學生。三、德育滲透在語文教學活動中的方法與藝

20、術性探索在初中語文教學中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語文教師應盡的責任。然而，語文教學畢竟應該以語文教育為主，我們不能因為強調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。因此，德育教育在滲透中要講究藝術性和操作方法。一）在課堂教學中有針對性地進行德育滲透。1、認識漢字美法國著名作家都德在最后一課中這樣寫道：“法國語言是世界上最美的語言最明白、最精確”。語言是祖國的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現(xiàn)主人公的愛國熱情。當然這個說法，我們不能茍同，我認為，漢語才是世界上最美的語言最明白、最精確、最具靈性。據(jù)有關資料調(diào)查表明：運用漢字的人比運用其他語種的人更具有想象力。漢字的特點是方方正正，單從

21、一個“人”字的寫法上，就可以看出老祖先對我們?nèi)祟惣挠璧暮裢鲆粋€頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力，而且，漢字的創(chuàng)造空間非常大，我們知道，中國漢字不過幾千個，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無窮，我們會在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛祖國的語言。宋代理學家朱熹曾寫過這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”初讀這首詩，許多學生以為這是一首寫景詩，“方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍天白云呀，一起在池水中蕩漾。問池塘，你為什么這樣清澈？池塘說：你看上面股股清水正往我這里淌。”多么美的意境呀！實際上，這首詩還有著更深

22、刻的寓意，即從它的題目觀書有感上可以找到答案，做學問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表達往往是作者在特定情景下的獨特感受和體驗，而漢字又具有靈活性、凝練性，所以，是否找到開啟這段文字的金鑰匙，就需要我們不斷的學習祖國的語言文化，積累知識，充實自己，方能破譯漢字中的“密碼”，感受漢字中蘊含的豐富的生活哲理。法國作家雨果曾經(jīng)說過：一個不熱愛自己祖國語言的人，又怎能談得上熱愛自己的祖國？我想，培養(yǎng)學生熱愛漢字，熱愛自己祖國歷史悠久的文化，激發(fā)學生的學習興趣，是語文教學中的首要任務，同時這又是提高學生個人道德修養(yǎng)的第一步。2、樹立積極人生觀英國哲學家培根說：“知識能塑造人的性格”；

23、我國著名教育學家陶行知先生也有句至理名言：千學萬學學做真人，千教萬教教人求真。當今社會，很多學生迷戀于紛繁復雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁，所以，讓學生學會識別真?zhèn)巍淞⒎e極正確的人生觀，在語文教學中也是非常重要的。在教俄國著名作家奧斯特洛夫斯基生命的意義一課前，我先布置了一項作業(yè)：請同學們以我的愿望為題寫一段文字。有位學生這樣寫道：“我的愿望是以后設計電腦游戲，因為電腦游戲太有趣了?！边@位學生平時就喜歡玩電腦游戲，并因此影響功課。上課時，我讀了幾位同學寫的文章，其中就有這位學生的，不出我所料，有些同學聽了哈哈大笑，那位同學也意識到了什么，頭埋得很低。我趁機說：“大家不要笑，這電腦

24、游戲并不是人人都能設計的，他其實就是想成為一名電腦軟件設計師，這是一個非常崇高的理想，但理想不是一蹴而就的，要實現(xiàn)你的理想，就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力，克服自己的弱點，你們有足夠的信心嗎？”接著，我給他們講了生命的意義中的主人公保爾.柯察金的故事，當我講到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅持寫作時，我注意到所有的人都震撼了，包括剛剛那位低著頭的同學，也許他在暗暗下決心吧！此時，我讓大家齊聲朗讀保爾站在烈士墓前思索人生意義的這段話：“人的一生應當怎樣度過呢？當你回首往事的時候，你不因碌碌無為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時候，你能夠說：我的全部生命和整個力量

25、都已獻給了世界最壯麗的事業(yè)為人類解放而進行的斗爭。”從同學們鏗鏘有力的朗讀聲中，我已感受到了他們?yōu)閷崿F(xiàn)理想的高昂情緒和堅定信念。3、學會自立自強我想，冰心作品小桔燈中的小姑娘形象至今還深深印在大家的腦海中，“她的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，使我覺得眼前有無限光明?！痹谶@一課教學中，我讓同學們寫了一篇文章我和小姑娘比童年，作文交上來了，我一篇篇地讀著：“和小姑娘相比，我是多么幸福??！不必說整天面包、牛奶、巧克力，也不必說生日大蛋糕，單是過年的一個個大紅包，就夠小姑娘一家一年的開銷了”“我們過著衣來伸手、飯來張口的生活，和小姑娘相比，我的自理能力實在太差了，也從來不會照顧別人”“和小姑娘相比，

26、我感到很慚愧， 平時稍有不順心，就對爸爸媽媽發(fā)脾氣，太不體諒他們了”同學們的這些肺腑之言，更讓我感到教學中德育教育的責任重大。青少年是祖國未來的建設者，不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標，還要讓他們學會自立自強。現(xiàn)在的學生，大多是獨生子女，有些家長過分溺愛，無形中使他們產(chǎn)生“唯我獨尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨立性和自理能力。所以，教會學生“怎樣做人”，也是語文教學中德育滲透的一個重要內(nèi)容。學了朱自清先生的背影，我又讓同學們討論“如何看待父愛母愛”，同學們在列舉了父愛母愛的種種事實后感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，

27、她的寬容更無法掩飾我內(nèi)心的自私，如果要學會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！边€有一位同學說：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強，在天空中展翅高飛?！薄皭郏遣荒芡浀?。”只有人人都懂得愛的力量，生命才會越來越珍貴，生活才會越來越美好，讓我們學會珍愛自己、關愛他人，自立自強，譜寫生命中最絢麗的交響樂吧！進行德育滲透要結(jié)合學生的具體特征?，F(xiàn)在的學生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動、服務集體、勇于奉獻等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。課堂教學是進行德育的主要場所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學中應實

28、施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓練去進行德育，更不能讓語文訓練從屬于德育，例如講讀課文，應使學生學好語言文字，了解字、詞、句的含義，從而深入領會課文的思想內(nèi)容,受到教育,把德育滲透到語言文字的講析中。還應該配以與課文相適應的情感介紹資料，用朗讀制造氛圍，使學生似親臨其境，在創(chuàng)設的情境中,在強烈的氛圍中投入學習,從而使學生獲得更真實深刻的體會。例如講解誰是最可愛的人一文時，有些學生對于“戰(zhàn)士火中救朝鮮兒童”這一動人場面無動于衷，認為不值一提。我引導學生注意戰(zhàn)士救人時的一系列動詞：“踹”“撲”“摸”“拉”“抓”“跑”“鉆”，在反復朗讀中體會戰(zhàn)士不怕危險救朝鮮母女的堅定決心和英勇氣質(zhì)，慘烈的場面使

29、學生震撼。借此教育學生熱愛自己的祖國，在別人身處困境時能勇于上前相幫，做到見義勇為。這就是語文德育與智育統(tǒng)一在教學過程中，說明語文學科的德育要根據(jù)語文學科的特點來進行，要通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來培養(yǎng)高尚的情操，提高思想覺悟和社會主義道德品質(zhì)。又如，講授斑羚飛渡一課時，許多學生粗淺的認為這是一篇有關動物的科普文章，我在引導學生分析情節(jié)，體會感情的教學過程中，抓住老斑羚甘愿作墊腳石讓小斑羚飛渡成功的場面重點分析，通過讓學生賞讀、質(zhì)疑、探討去挖掘課文的深刻內(nèi)涵，學習并感受斑羚身上折射出來的團隊精神、犧牲精神以及以身作則、敢于奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。經(jīng)過這一課的學習，許多學生發(fā)生變化，主動幫助別人，關心集體的事情越來越多，班級的凝聚力更強了，原來紀律渙散的班級在學校團體操匯演中取得第一名的驕人成績。這種具有針對性的德育滲透，對學生思想素質(zhì)的培養(yǎng)和提高遠遠超出了課文語言文字本身。在語文教學中，就是要引導學生通過語言文字的正確理解課文的思想內(nèi)容，又在領會思想內(nèi)容的基礎上加深對語言文字的理解，以收到語文教學應有的效果。二）利用課外閱讀教學實施德育教育。課外閱