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IP屬地：寧夏 上傳時(shí)間：2021-10-13 格式：DOC 頁數(shù)：7 大小：71.50KB 積分：10.8 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、美好生活的向?qū)Ы贪敢?、教材分析本課是全書的邏輯起點(diǎn)，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用，主要介紹兩個(gè)問題：一是哲學(xué)與我們的生活和實(shí)踐的關(guān)系問題，在某種意義上說，這一內(nèi)容實(shí)際上是解釋”生活與哲學(xué)”模塊的名稱的；二是什么是哲學(xué)。圍繞這兩個(gè)問題，教材設(shè)計(jì)了兩個(gè)框：生活處處有哲學(xué)，關(guān)于世界觀的學(xué)說。二、教學(xué)目標(biāo)1.識(shí)記、理解哲學(xué)的含義；2.理解哲學(xué)智慧生成于人類的生活與實(shí)踐活動(dòng)；理解哲學(xué)起源于人類對生活、對實(shí)踐的追問和對世界的思考；理解哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問；理解真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待宇宙和人生；3.聯(lián)系生活和實(shí)踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中；4.提高思維層次，鍛煉思維能力，用理

2、性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展。對應(yīng)課標(biāo)：思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智慧。三、教學(xué)重點(diǎn)哲學(xué)與世界觀和方法論 哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系四、教學(xué)方法1自主學(xué)習(xí)：學(xué)生自主復(fù)習(xí)教材、梳理基礎(chǔ)、歸納問題2合作探究：通過設(shè)置問題情境，自主思考與合作討論相結(jié)合3講解法：教師給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和點(diǎn)撥五、教學(xué)過程【考點(diǎn)導(dǎo)航】通過考點(diǎn)展示，使學(xué)生明確復(fù)習(xí)方向。哲學(xué)是什么： 1.哲學(xué)與世界觀和方法論 2.哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 【考點(diǎn)梳理】 自主學(xué)習(xí) 自我檢測 落實(shí)“雙基” 預(yù)習(xí)達(dá)標(biāo)（一）基本概念：1哲學(xué)：哲學(xué)是關(guān)于 的學(xué)問，是 、 的世界觀。注意：全面理解哲學(xué)的概念

3、(1)從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。(2)從與世界觀的關(guān)系上看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(3)從與方法論的關(guān)系上看，哲學(xué)也是方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(4)從與具體知識(shí)的關(guān)系來看，哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。2世界觀：世界觀是人們對 以及 的 和 。3方法論：方法論是人們用 作指導(dǎo)去 和 的根本方法。（二）基本關(guān)系：1哲學(xué)與生活的關(guān)系：（1）哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的 ；哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的 和對世界的 ；哲學(xué)總是 或 的影響我們的 、 和 。（2）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。 的哲學(xué)可

4、以使我們正確地看待 的變化與發(fā)展，正確地看待 ，正確對待 的關(guān)系，正確對待 、 、 ，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)；哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找 ，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的 和 。2哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：（1）區(qū)別：含義不同：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀 都有，但一般人 形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的 、 和 ，把 、 世界觀加以 、 而形成的思想體系。（2）聯(lián)系：哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。3世界觀和方法論的關(guān)系：（1）區(qū)別：含義不同：世界觀是人們

5、對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。（2）聯(lián)系：哲學(xué)是 和 的統(tǒng)一。一般說來， 決定 ， 體現(xiàn)著 。注意：哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個(gè)世界。這里的整個(gè)世界既包括客觀世界（自然界與人類社會(huì)），也包括主觀世界（人類思維）。4哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：a:具體科學(xué)知識(shí)的分類： ，如 、 、 等； 如 、 、 、 等 如 、 等 b:二者關(guān)系：（1）區(qū)別：哲學(xué)是人類對 、 和 的各種知識(shí)進(jìn)行 、 和 的一門學(xué)問，是對具體科學(xué)知識(shí)進(jìn)行新的 和 ，從中抽象出最一般的 和最普遍的 。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維 的 和 。（2）聯(lián)系：

6、是 的基礎(chǔ)， 的進(jìn)步推動(dòng) 的發(fā)展。 為 提供 和 指導(dǎo)。注意：哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。【考點(diǎn)突破】考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論（理解哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。）（1）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系:區(qū)別：含義不同:哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀；世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。形成不同:世界觀通常是自發(fā)形成的；哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果。 特點(diǎn)不同:世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有；世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。聯(lián)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 哲學(xué)和世界觀的研

7、究對象都是整個(gè)世界。(2)世界觀與方法論的關(guān)系:區(qū)別：（含義不同）世界觀是人們整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。聯(lián)系：世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，二者不可分割，沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(3)關(guān)于哲學(xué)的含義: 從字義上看，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”； 從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀； 從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)； 從與方法論的

8、關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 考點(diǎn)二：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系（了解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系）（1）區(qū)別： 含義不同：哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)；具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。 研究對象不同：具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律；哲學(xué)研究整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律。 哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。（2）聯(lián)系： 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤、有害的。疑難點(diǎn)撥與探索:1、哲學(xué)不等于真正的哲學(xué)，不等于馬克思主義哲學(xué)，哲學(xué)也有科學(xué)

9、和非科學(xué)之分，并非所有的哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界。2、總結(jié)哲學(xué)的一系列說法：（1）哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)問（不是科學(xué)）（2）哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀（3）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（4）哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。判斷：（1）哲學(xué)以世界觀為研究對象。（ ）（2）哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，是“科學(xué)之科學(xué)”。（ ）（3）哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和。（ ）（4）科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者統(tǒng)一構(gòu)成哲學(xué)。（ ）（5）哲學(xué)和生活息息相關(guān)，但沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，不一定一事無成。（ ）【高考鏈接】1.2012江蘇卷 在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，

10、并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了a世界觀決定方法論b哲學(xué)來源于人們形成的世界觀c方法論影響世界觀d哲學(xué)是對具體生活的概括和升華答案a解析 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是世界觀與方法論的關(guān)系。人們提出了理念，影響了人們的行動(dòng)，而理念屬于世界觀，行動(dòng)屬于方法論，體現(xiàn)了世界觀決定方法論的道理，故選a，不選c。哲學(xué)來源于實(shí)踐，b錯(cuò)誤。哲學(xué)是對時(shí)代精神的概括和升華，d錯(cuò)誤。2.2012天津卷 2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部

11、科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新a b c d答案b解析 本題是考查真正的哲學(xué)對人生、社會(huì)的積極作用。材料中喬布斯激勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)等方面，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)對人生、社會(huì)的作用，符合題意。是對真正的哲學(xué)的庸俗理解，真正的哲學(xué)是一定時(shí)代的精神上的精

12、華，排除。故選答案b。3. 2010全國新課標(biāo)卷 “今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用a b c d答案c解析本題考查哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)是對自然、社會(huì)和人類思維知識(shí)的概括和總結(jié)，錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和

13、方法論的指導(dǎo)，故正確，錯(cuò)誤。材料未反映。六、板書設(shè)計(jì) 哲學(xué)就在我們身邊 生活處處 有哲學(xué) 美好生活 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)的向?qū)?哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 關(guān)于世界觀的學(xué)說 哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)七、分層作業(yè)1哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但世界觀并不等于哲學(xué)。下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說法中，正確的有 哲學(xué)是以世界觀為研究對象的學(xué)說 哲學(xué)是人們對整個(gè)世界和人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法的學(xué)說 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié) 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀a b c d 2當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時(shí)，世界觀就有了方法論的意義。所謂方法

14、論是指 a人們觀察問題和處理問題的共同原則和共同方法b人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)鍵原則和關(guān)鍵方法c人們觀察問題和處理問題的具體原則和具體方法d人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法3下列選項(xiàng)中對哲學(xué)的含義表述準(zhǔn)確的是 a哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)b哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法c哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體科學(xué)的概括和總結(jié)d哲學(xué)是具體知識(shí)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供了指導(dǎo)4恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明a哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) b認(rèn)識(shí)世界需要智慧c哲學(xué)史從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 d

15、改變自然界，需要發(fā)展人的智力5“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了”。這說明a辯證法是本來就客觀存在的 b哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)c思考的力量是巨大的 d哲學(xué)就是辯證法6哲學(xué)的本意是指a智慧 b聰明的人 c真理 d愛智慧或追求智慧7馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”這句話主要強(qiáng)調(diào)a馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 b哲學(xué)與生活是不可分割的c哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界d不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步8世界觀和方法論的關(guān)系是 a世界觀和方法論相互決定 b方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論c世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 d世界觀和方法論相互影響，相互決定9下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具

16、體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說法是a哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一 b哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)c哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)d哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)10下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是a哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 b哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一c哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀 d哲學(xué)是對具體知識(shí)的概括和總結(jié)愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”回答11-12。11“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指a哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) b哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)c哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合 d哲學(xué)是

17、世界觀，各門科學(xué)是方法論12“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說明a各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ) b哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的c具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的 d哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用13下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是a世界觀是人們對整個(gè)自然界的根本看法b世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)c世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)d有的人有世界觀，有的人沒有世界觀14下列說法是世界觀的是a聞雞起舞 b張三早上5點(diǎn)起床c事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 d太陽東升西落15下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯(cuò)誤的是a哲學(xué)是世界

18、觀和方法論的統(tǒng)一 b不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同c科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論 d要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)16下列屬于方法論的是a謀事在人，成事在天 b存在即被感知c具體問題具體分析 d世界是一團(tuán)永恒的“活火”江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中指出：“社會(huì)事件是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。”據(jù)此回答17-18題。17恩格斯說：“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有它的先驅(qū)傳給它而由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。”這說明a哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng)，與社會(huì)生活無涉b哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上c哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)d哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新就必須拋開已有的思想材料18現(xiàn)實(shí)的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是自覺地把思想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來 堅(jiān)持馬克思主義