創(chuàng)新教育在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用

1、創(chuàng)新教育在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用要培養(yǎng)和造就適應(yīng)未來時(shí)代需要的創(chuàng)新型人才,關(guān)鍵是構(gòu)筑新的教育理念 ,突破舊的教育模式 ,在教學(xué)環(huán)境和教學(xué) 方式上進(jìn)行革新。思想品德課作為一門重要的學(xué)科。面對新的形勢和新的挑戰(zhàn) ,它的教育功能也應(yīng)該具有新 的時(shí)代要求 :那就是要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為主要的教 育活動(dòng)目標(biāo) ,為創(chuàng)造性的理念開辟適應(yīng)形勢需要的發(fā)展道路。因此每一個(gè)政治課教師都要努力在教育教學(xué)過程中培 養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和塑造學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。我通過近幾年來 教改實(shí)驗(yàn)的探索以及對中學(xué)新教材的研究認(rèn)為,中學(xué)思想品德課教學(xué)可以從以下幾方面去尋找創(chuàng)新教育的契合點(diǎn)。一、激活學(xué)生的創(chuàng)新意識 ,激發(fā)學(xué)生的自信心“說你行你

2、就行 ,不行也行 ;說你不行你就不行 ,行也不 行”,這是在社會(huì)上人們諷刺人事任免的長官意志時(shí)常常引用 的經(jīng)典妙句 ,這種親情眼里出能人的悲劇或是 “喬太守亂點(diǎn)鴛 鴦譜”的鬧劇若是出現(xiàn)在生活中 ,顯然是可怕的。然而在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn) ,這樣一種 “定律” 用在教育方面卻 常常令人拍案叫絕。如果你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生 ,你就不斷地 （當(dāng) 然也是適時(shí)地 ）對他說 :“你行 ,你行 ,你真行?！蹦撬阃?做得比別人期望的更優(yōu)秀、更卓越。慢慢地 ,這個(gè)學(xué)生會(huì)變得“行”起來。相反 ,如果不斷對 他說:“你不行 ,你不行 ,你真笨 !”這樣 ,原本是“行”的學(xué)生 , 也會(huì)逐步地喪失信心 ,變得“不行”起來。日本

3、能力開發(fā)研究所所長坂本保之介先生在提高記憶 力的奧秘 一書中說過一段令人回味的話 :“對于來我們研究 所請教的人 ,我首先讓他懂得自信心的重要性 ,要相信一定 能記住這樣一種自信。說來也怪 ,一旦來訪者確實(shí)認(rèn)識到這一點(diǎn)時(shí) ,好像就在這 一瞬間 ,他們的記憶力一下就提高了很多。 ”其實(shí) ,自信心不僅 是提高記憶力的訣竅 ,也是成才的先導(dǎo)。 自信心是人生重要的 精神支柱 ,是人們行為的內(nèi)在動(dòng)力。只有自信 ,才能使人自強(qiáng)不息 ,不達(dá)目的不罷休 ,幾乎每個(gè) 成功者都具有自信心這個(gè)最重要的法寶;而自卑 ,只會(huì)使人自暴自棄 ,畏首畏尾 , 多愁善感 ,無所追求 ,從而失去成功的希望。 幾乎每個(gè)失敗者都與咱

4、信心無緣。我常常在思品課上給我的學(xué)生講 ,真正的天才和白癡都 是很少的 ,只占 1%左右 ,我們大多數(shù)的 “蕓蕓眾生” ,在智力上 的差異是不大的。 只要不是白癡 ,我們每個(gè)人的成功概率幾乎 是相同的 ,只要選準(zhǔn)目標(biāo) ,奮力拼搏 ,每個(gè)人都可以有所作為 , 有所成就。明白了這個(gè)道理 ,我們還有什么理由不樹立自信心呢 ?在 我的鼓勵(lì)下 ,上思品課時(shí)學(xué)生們暢所欲言 ,特別是對有些人看 來的“差生” ,我會(huì)更多的關(guān)注他們 ,鼓勵(lì)他們大膽發(fā)言。二、培養(yǎng)學(xué)生問題意識 ,提高學(xué)生的創(chuàng)新思維懷疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想 ,是探索的動(dòng)力 ,是創(chuàng)新的前提。在創(chuàng) 新思維活動(dòng)中 ,首先是問題的發(fā)現(xiàn)和提出 ,然后才是尋我和思 考

5、解決問題的答案。問題的發(fā)現(xiàn)和提出是創(chuàng)造思維過程的起 點(diǎn),只有發(fā)現(xiàn)和提出問題 ,才有可能提出解決問題的假說?？茖W(xué)家愛因斯坦說過“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問 題更重要 ,因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許是科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技巧而已。 而提出新的問題 ,新的可能性 ,以及從新的角度看舊的問題 ,都 需要有創(chuàng)造性的想象力 ,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。 ”可以這樣說 ,一切發(fā)明創(chuàng)造都起源于“問” ,沒有“問” , 就沒有發(fā)明 ; 沒有“問” ,就沒有創(chuàng)造。在教學(xué)中 ,我特別注意引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題 ,譬如 :在復(fù) 習(xí)“和諧社會(huì)” 這個(gè)專題時(shí) ,我首先用多媒體出示了背景材料 然后投示出“和諧社會(huì)”的字眼 ,啟示學(xué)生 ,圍

6、繞這個(gè)主題 ,可 以提出若干個(gè)問題 ,讓學(xué)生自已總結(jié)歸納可以提出些什么問 題。學(xué)生圍繞主題 ,發(fā)散思維 ,最后歸納概括出 :和諧社會(huì)的特 征是什么 ?為什么構(gòu)建和諧社會(huì) ?怎樣構(gòu)建和諧社會(huì) ?然后就 怎樣構(gòu)建的問題 ,再啟示學(xué)生發(fā)散思維 :國家可采取什么措施 , 中學(xué)生又該如何做 ?而國家采取的措施 ,又可以分為經(jīng)濟(jì)、政 治、文化方面 ,中學(xué)生如何做 ,也可以分為在家庭、學(xué)校、社 會(huì)等不同的環(huán)境中如何做等等。這樣 ,把問題由點(diǎn)輻射到面 ,層層遞進(jìn) ,使學(xué)生產(chǎn)生盡可能 多的 ,新的、獨(dú)特的見解 ,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生字習(xí)的積極性、主 動(dòng)性 ,創(chuàng)新意識在不知覺中被激發(fā)蘆來 ,創(chuàng)新能力也在不知不 地得到了

7、提高。三、倡導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐 ,實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外聯(lián)通學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ,離開了與實(shí)際生活的聯(lián)系就無從 談起。為此 ,我采用靈活的方法、 手段來完成政治教學(xué)目標(biāo)要 求 ,把課堂延伸到課外 ,充分利用“社會(huì)”這個(gè)大課堂促進(jìn)教 學(xué)效果的提高。例如 :講活動(dòng)課環(huán)境保護(hù)一課時(shí) ,我要求學(xué)生調(diào)查本 地環(huán)境問題 ,先讓學(xué)生自由結(jié)組 （三人或四人 ）,在課前作充分 準(zhǔn)備 ,走出課堂走出校園 , 在社會(huì)實(shí)踐中了解比教材上豐富得 多具體得多的材料 ,回校結(jié)合所學(xué)知識 ,寫出調(diào)查報(bào)告 ,而后在 課堂上做調(diào)查匯報(bào)。在這一過程中學(xué)生多種能力 ,如自主探究與合作能力、 觀 察了解、各別真假善美的能力、社會(huì)活動(dòng)能力、分析綜合能 力等都得到培養(yǎng)。 學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性、 主動(dòng)性 ,體驗(yàn) 到了成功 ,從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)新意識。這樣不僅有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣 ,而且有利于激發(fā) 學(xué)生思維自由地馳騁 ,善于從多個(gè)角度來解決現(xiàn)實(shí)生活中的 問題。另外 ,我還引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探索性實(shí)踐,進(jìn)行一些實(shí)際問題的研究和分析。例如通過指導(dǎo)學(xué)生舉行討論會(huì)、 辯論會(huì)、 寫政治小論文、 辦時(shí)事小報(bào)等活動(dòng) ,提高學(xué)生分析問 題的能力。為了指導(dǎo)學(xué)生做好研究性學(xué)習(xí) ,我引導(dǎo)他們選題、 做調(diào)查 , 把這項(xiàng)活動(dòng)作為平時(shí)