談外來語對(duì)日語及日本文化的影響

1、談外來語對(duì)日語及日本文化的影響 談外來語對(duì)日語及日本文化的影響 摘要：外來語及外來文化對(duì)日語及日本文化的產(chǎn)生開展具有十分重要的作用，借鑒日本兼容外來語及外來文化的經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富完善本民族的文化，促進(jìn)社會(huì)共同進(jìn)步，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 關(guān)鍵詞：外來語；日語；文化 中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-932434-0107-02 當(dāng)今世界由于經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛開展，極大地促進(jìn)了國際文化貿(mào)易等方面的交流，這樣外來語作為一種人們相互溝通和交流的工具，廣泛地滲透傳播到各個(gè)國家和民族的語言之中，對(duì)人們的社會(huì)生活、工作和學(xué)習(xí)等方面都產(chǎn)生了極為深刻的影響。我以為這大概就是外來語的現(xiàn)實(shí)存在和不

2、斷廣泛傳播的一個(gè)重要原因吧，可以比擬確切地說，外來語是各國和各民族之間架起的一座橋梁。近代日本廣泛吸收了來自西方和歐美國家的外來語，外來語在促進(jìn)日本經(jīng)濟(jì)高速開展的同時(shí)，也對(duì)日本的一些傳統(tǒng)文化產(chǎn)生較為深刻的沖擊和影響。正如眾所周知的那樣，外來語在日語中占有相當(dāng)大的比重，是日本人生活和工作不可或缺的重要組成局部。筆者曾留學(xué)日本，當(dāng)漫步在日本都市的街頭，會(huì)發(fā)現(xiàn)無論是超市的名稱或廣告標(biāo)牌，用片假名標(biāo)注的數(shù)不勝數(shù)，甚至一些地方將自己原本的地名也改用外來語來標(biāo)記。鑒此，本文擬就外來語對(duì)日語及日本文化的影響作如下探討。 一、外來語在日本的兼容與開展歷史 引進(jìn)外國先進(jìn)文化和兼容本民族語言和文化的國度，這是當(dāng)今

3、時(shí)代日本民族語言和文化開展的一個(gè)總體趨勢。縱觀歷史可以看出日本民族吸收使用外來語主要分為以下三個(gè)階段。第一，在江戶時(shí)代之前，日本主要是學(xué)習(xí)和兼容移植中國經(jīng)濟(jì)和文化。一批批遣唐使和學(xué)問僧屢次輾轉(zhuǎn)朝鮮半島往來中國學(xué)習(xí)，尤其是大唐文化對(duì)日本民族的影響極為深刻，諸如中國的鐵器、青銅器、瓷器、漆器和一些農(nóng)作物傳入日本，一方面使生產(chǎn)力比擬落后的日本逐漸脫離了原始狀態(tài)，另一方面局部政治和經(jīng)濟(jì)制度的移入，也使其拜倒在光芒燦爛的中國文化的光環(huán)之下，因此可以說從語言文字到哲學(xué)理念，從制度綱領(lǐng)到日常生活，日本無不受到中華文明的巨大影響。第二，在明治維新之初，日本進(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣胶蜌W洲先進(jìn)的資本主義國家的文化全面開放和

4、兼容，這時(shí)的外來語來自葡萄牙、德國、法國、意大利和英國，一直到明治時(shí)代，英語作為主要外來語種，廣泛滲透傳播到日語和日本文化之中，促成了日語、日本文化和西洋文化的充分結(jié)合，以至于“和魂洋才口號(hào)的提出和英語國家的外來語在日語中數(shù)量的激增，使日本語言和文化得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充。第三，第二次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國的日本第一次被美國占領(lǐng)和統(tǒng)治，這時(shí)的日本甘當(dāng)美國的小弟弟。而美國占領(lǐng)當(dāng)局那么認(rèn)為日本軍國主義的泛濫和對(duì)外的侵略戰(zhàn)爭，主要是受封建傳統(tǒng)的影響，必須要將其革除，使日本軍國主義的思想無法抬頭和存活下去。在此情形下，美國的一些社會(huì)、文化、政治和經(jīng)濟(jì)制度如洪水般的涌入日本，不僅科學(xué)技術(shù)、民主政治、經(jīng)濟(jì)管理

5、模式等都輸入到日本，就連日常的行為和一些生活方式也沖擊著整個(gè)日本，但令人驚奇的是日本對(duì)于美國全方位的改造和改進(jìn)，表現(xiàn)出了良好的兼容和合作態(tài)度，既促進(jìn)了日本本國生產(chǎn)力的快速開展，又促進(jìn)了其社會(huì)的文明和進(jìn)步。由此可見，外來語是日語和日本文化的重要組成局部?？梢员葦M準(zhǔn)確地說，日本語言和文化根底大都來自中國、近代文化西洋化、現(xiàn)代文化美國化?？v觀日本文化開展史可見，外來文化對(duì)日本文化的影響是及其深遠(yuǎn)的。 二、外來語在日本的使用現(xiàn)狀以及對(duì)日語的影響 當(dāng)我們了解了日本吸收外來語和外來文化的歷史開展過程，不能不敬佩日本人學(xué)習(xí)、借鑒和兼容異國文化的心胸和氣魄。現(xiàn)今人類，任何一個(gè)國家能夠像日本一樣善于接納和采用外

6、來語言以及外來文化的民族和國家是少之又少的文化現(xiàn)象。而一旦吸收了這些外來語和外來文化的精華，就會(huì)被日本社會(huì)和人們創(chuàng)造性的加以利用。 首先是外來語的廣泛使用在現(xiàn)今日本社會(huì)已經(jīng)流行為一種時(shí)尚的追求，外來語言在廣闊人們心中已經(jīng)生根、開花、結(jié)果，并成為日本社會(huì)歐美化、現(xiàn)代化的一種潛在的思想和意識(shí)行為，由此支配著人們的生活方式行動(dòng)。加之媒體的推波助瀾，廣泛地使用各國的語言，傳播不同國家的文明和藝術(shù)之花，在日本的超市和街頭，各國的外來語使用隨處可見，有的甚至超過了日語自身的使用頻率，可以想象外來語對(duì)日語和日本文化的影響是極為深刻的。 其次是在日常生活中，在日本不僅是傳播媒介在大量使用外來語，就連普通的衣食

7、住行以及對(duì)外交流，外來語的使用都十分廣泛。比方日本老年人比擬喜歡中國的書法和漢字，在我接觸過的絕大局部年齡在7080歲之間的老年人，在給中國客人和朋友回信時(shí)，都會(huì)采用毛筆字來書寫，而且毛筆字寫得非常工整漂亮，看起來簡直就像一件難得的藝術(shù)品，這些就連當(dāng)今的中國老人也未必都能做到，還真有點(diǎn)自愧不如的感覺，所以至今從我留學(xué)日本到現(xiàn)在雖然十多年過去了，但日本人用毛筆給我回復(fù)的信件我都像紀(jì)念品一樣完好的保存和珍藏著，這大概就是文化傳播的巨大魅力吧。那么現(xiàn)在的日本年輕人也就更加崇洋外國的文化色彩，尤其是高頻率的使用英語、法語、德語中的一些網(wǎng)絡(luò)用語，甚至將一些外來語和日語相結(jié)合產(chǎn)生出新的日常用語，比方說傳統(tǒng)

8、日語中的“，就變成了現(xiàn)在年輕人中經(jīng)常使用的“OK。又如傳統(tǒng)日語中的“ ，就變成了現(xiàn)在年輕人中經(jīng)常使用的“ 。再比方傳統(tǒng)日語中的“就變成了今天的“，“就變成了今天的“等現(xiàn)象還有很多。這種情況的出現(xiàn)是因兩代人甚至幾代人的日常生活習(xí)慣的不同，加之外來語的充分傳播在日本現(xiàn)今社會(huì)充分運(yùn)用和開展起來的。 再就是形成了特有的日本語言認(rèn)知和文化思潮。人們都知道語言是人類相互交流的主要工具，它傳遞信息、表達(dá)思想、傳播文化、溝通感情，到達(dá)學(xué)其所長、共同開展，而現(xiàn)今的一些日本人對(duì)此看法卻不盡相同，很多日本人認(rèn)為單靠語言的溝通和交流，還不能完整準(zhǔn)確地到達(dá)交流思想和彼此的情感，語言上的某些缺乏是可以用心靈的相互感應(yīng)來實(shí)

9、現(xiàn)的。因此形成了這種特殊的語言認(rèn)知?？陀^地說，這種認(rèn)知對(duì)日本來講是不無道理的。因?yàn)橥鈦碚Z和外來文化，曾屢次沖擊日本民族和日本人的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活。這種外來語的巨大反作用力，在某種程度上又限制和制約了日本語的自身開展。特別是興旺資本主義國家先進(jìn)文化和生產(chǎn)方式的傳入，促使日本經(jīng)濟(jì)騰飛，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體。這樣分析起來，日本人對(duì)語言的看法和認(rèn)知不一樣也就缺乏為怪了。再加上日本本身是個(gè)由北海道、本州島、四國島、九州島所組成的島國，它四面環(huán)海，國土面積狹小，耕地很少，這些特點(diǎn)養(yǎng)成了島國的特有生活習(xí)慣，一旦大門洞開，外國先進(jìn)的東西傳播進(jìn)去，尤其是各國不同的語言和文化很好的被日本民族創(chuàng)造性的加以開發(fā)

10、和利用，從某種意義上說這正是社會(huì)進(jìn)步和文明的一種大的開展趨勢，僅此而言，就很值得世界各國的學(xué)習(xí)、思考和借鑒。 三、在兼容外來語及外來文化的根底上，不斷傳承弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化 我們知道，日本語言和文化在吸取各個(gè)國家和民族精髓的同時(shí)，也在根據(jù)自身的國情需要不斷開展自身的民族傳統(tǒng)文化。在其漫長的歷史進(jìn)程中，日本對(duì)外來語和外來文化也不是盲目的接受，而是根據(jù)本國國情的需要有所選擇和利用，并將其與自己的民族文化融為一體，共同進(jìn)步。 雖然外來語及外來文化極大地促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速開展，成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，但日本民族自身的文化并沒有被吞噬，反而形成和保存了自己的民族傳統(tǒng)和特色。如前所述，日本語言和文化包含了太多

11、的國外元素和音符，歷經(jīng)千年的歷史開展，可以說是古代的中國文字、語言和文化等為日本奠定了開展的良好根底。日本人謙虛的學(xué)習(xí)中國以至后來學(xué)習(xí)西方文明和西方文化，這是日本民族和日本人的根本態(tài)度，日本人叫和魂洋才，我們從馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)這叫“揚(yáng)棄，好的東西就認(rèn)真學(xué)習(xí)并廣泛的兼容，使之我用。比方日本人的團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)理念、團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及大和民族的團(tuán)結(jié)協(xié)作、不畏困難、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮勇開拓創(chuàng)新、勇往直前的良好精神等都被很好的傳承下來，有效的發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)一步的促進(jìn)了生產(chǎn)力的開展、科技的進(jìn)步和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。從某種意義上講，這可能是日本社會(huì)長期森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度，忠君意識(shí)、報(bào)恩意識(shí)以及恥感意識(shí)來維系的這樣一

12、種日本團(tuán)隊(duì)文化，它是日本歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的最好傳承和結(jié)合，因?yàn)檫@有利于日本社會(huì)的進(jìn)步和文明。再如同日本人的勤勞精神和忘我犧牲的工作態(tài)度、忠誠思想、進(jìn)取和不斷創(chuàng)新的態(tài)度都是日本大和民族的文化之魂。從古代日本創(chuàng)造的宮廷音樂藝術(shù)、宗教文化、相撲文化、和服文化、賞櫻文化、料理文化，像壽司、刺身、天婦羅以及日本歌舞伎藝術(shù)，還有花道、茶道、書道、合氣道等，都充分表達(dá)了大和民族對(duì)其優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承。因此可以說，現(xiàn)今的日本語以及日本文化是在廣泛兼容和選擇利用外國先進(jìn)的物質(zhì)文化和經(jīng)濟(jì)制度中不斷的豐富和開展起來的，這樣和大和民族文化相輔相成的結(jié)合在一起，融入到一起充分表達(dá)出日本民族在兼容和利用國外文化的特有個(gè)性和品質(zhì)，這也許對(duì)日本民族來說是一個(gè)比擬科學(xué)的開展機(jī)制吧。誠然，國與國之間的情況不同，這里只不過是僅就外來語對(duì)日語及日本文化開展的影響略談的一個(gè)側(cè)面而已，也可能只是冰山一角吧。 以上三個(gè)方面總體歸納到一起，我們就可以十分清楚地看到，日本的現(xiàn)代文明既是本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好傳承，又是外來民族優(yōu)秀文化充分