小學(xué)六年級(jí)語文記敘文閱讀練

1、小學(xué)六年級(jí)語文記敘文閱讀練習(xí)題及答案三篇春生三歲那年，父親就出車禍走了。在他的記憶里，只要和母親在一起， 總會(huì)聽到她沒完沒了的嘮叨。母親嘮叨的時(shí)候，春生是不能走神的。否則，母親會(huì)叉著腰，用手點(diǎn)著他 的腦門喊道：你拿我的話當(dāng)耳旁風(fēng)嗎？在母親的嘮叨聲里，春生長(zhǎng)成了大小伙子，畢業(yè)后被分配到鎮(zhèn)上做教師。 去學(xué)校報(bào)到那天，母親老早就起來了，把他的衣服熨得平平展展。過了一陣， 母親將飯端上桌子，見他還沒穿衣服，便開始嘮叨：起來啦，捂在被窩里想孵 雞仔咋著？往后你要帶一群娃子上進(jìn)呢，這樣懶咋行？我說話呢，你明白沒？春生趕忙爬了起來，嘴里答應(yīng)著：媽，我知道了。母親坐在他的跟前，瞪著眼睛問他：你知道啥？成天吊兒

2、郎當(dāng)?shù)?，你知?啥？當(dāng)老師不過天大的事，誤人子弟哪行？人家爹媽把孩子交給你，你就要像 對(duì)自己孩子一樣。春生一邊穿衣服，一邊大聲地答應(yīng)：媽，您放心吧。春生吃完飯剛要走，又被母親叫住了。她貓下身子，把兒子左腳運(yùn)動(dòng)鞋帶 重新系了一遍，嘴里還說：看看你，鞋帶系得松松垮垮，沒一會(huì)兒就得開了， 踩在腳下讓人看了多不好，頭一天上班，要給人留下好印象啊。春生看著母親 頭上又添了幾縷白發(fā)，心里突然酸酸的。春生結(jié)婚后，搬迸了學(xué)校的教師住宿樓。只要一有機(jī)會(huì)，母親的嘮叨依然 不折不扣地實(shí)行著。這天，因?yàn)橐患∈?，春生和妻子發(fā)生了爭(zhēng)吵?；氐嚼霞?，他一聲不響地 坐在炕頭，臉上仿佛結(jié)了霜。母親皺了皺眉，盯著他的眼睛說：兒啊

3、，跟你的媳婦鬧意見了？春生說： 吵了幾句，沒啥大不了的。母親拿了把凳子坐在他的對(duì)面，喝道：好日子過夠 了？人家萍子哪兒對(duì)不起你呀？春生道：媽，您別生氣，我們沒事兒。母親從他小時(shí)候一直說到結(jié)婚，語氣慷慨激昂。吐沫星子飛到了春生臉 上，他卻沒敢去擦，時(shí)不時(shí)還要點(diǎn)點(diǎn)頭。即使這樣，母親仍然提醒他：我的話 你要不進(jìn)腦子，純粹找打。說完便伸過手來。春生側(cè)過臉，把耳朵對(duì)準(zhǔn)了母 親。母親嘆了口氣，手縮了回去。兒啊，咱娶了媳婦是用來疼的，不是用來氣的，明白嗎？母親說。兩個(gè)小時(shí)后，母親的嗓子已經(jīng)沙啞，才把他推出了門。媽，我還沒吃飯呢。春生委屈地說?；啬阆眿D那里去吧，她也肯定餓著呢，給她做頓好吃的吧。我在您這兒住不

4、成嗎？你想讓我嘮叨一宿啊。春生趕忙逃了。母親在后面大聲喊道：兒啊，慢點(diǎn)走。春生聽著這話，眼 里濕潤(rùn)了。若干年后，春生當(dāng)上了鎮(zhèn)中學(xué)的校長(zhǎng)。他把母親接到自己身邊，挨嘮叨的 機(jī)會(huì)更多了。一天，有個(gè)家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆愚D(zhuǎn)學(xué)的事，到他家串了趟門，留下一件精裝的白 酒?？腿俗吆螅赣H陰著臉站在了春生面前。春生拿起車鑰匙想走，卻被母親 拽住了。媽，我還有事呢。春生滿臉不自在地說。母親平靜地望著他，不緊不慢地說：你長(zhǎng)本事了，不想聽我嘮叨了，是 不？媽，我真有事。春生的聲音越來越低。今天不是星期天嗎？你糊弄誰呀？ 母親的聲音越來越大。春生放下鑰匙，讓母親坐在對(duì)面，還給她倒了一杯茶水。母親指著那一件 酒開始A （數(shù)落責(zé)罵

5、）起來，從山南講到海北，從古講到今。春生耐心地聽著，胸中潮起潮落。兩個(gè)小時(shí)后，母親的嘮叨結(jié)束了。 春生說：這是酒，我還想讓您嘗嘗呢。母親拉著他的手說：你要那樣，媽喝了它心里也不舒服啊。春生點(diǎn)點(diǎn)頭， 把酒送回去了。很多年過去，春生順順利利地當(dāng)上了教育局副局長(zhǎng)。只要有空，春生就會(huì) 坐在母親的對(duì)面，默默地望著她，眼神里充滿期待。媽，您能再嘮叨我一回不？春生不住地呼喚著。 母親被鑲在鏡框里，一言不發(fā)。（選自漫閱讀）15從文中括號(hào)內(nèi)選出最恰當(dāng)?shù)脑~語，填到 A 處，并簡(jiǎn)述理由。（2 分）最恰當(dāng)?shù)脑~語是，理由：【答案】數(shù)落 “數(shù)落 ”有列舉過去的過失去、加以指責(zé)的意思，符合后文母 親“從山南講到海北，從古講

6、到今 ”的意思，同時(shí)語氣不如 “責(zé)罵 ”那樣重，用在此 處更合適16如何理解文中母親的 “嘮叨”？（ 4 分）【答案】母親的 “嘮叨 ”伴隨著春生成長(zhǎng)：剛開始工作時(shí)，母親嘮叨春生讓 他做一個(gè)好教師；結(jié)婚后，母親嘮叨春生要疼愛妻子；當(dāng)上校長(zhǎng)后，母親嘮叨 春生要清廉為官。母親的嘮叨是母愛的表現(xiàn)，是對(duì)春生的諄諄教誨。17.文章最后兩段有什么作用？（ 4 分） 【答案】文章最后兩段，在結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文，照應(yīng)了文章題目 “母親的嘮 叨”；從內(nèi)容上來講，揭示了母親離世的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出春生對(duì)母親的思念之情。18.梁曉聲在慈母情深中通過 “要回小人書 ”給“錢買書 ”兩件事，也刻畫 了一位可敬的母親形象。請(qǐng)分析兩

7、位母親的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（ 6 分）【答案】相同點(diǎn)：兩位母親都對(duì)孩子充滿慈愛，樸素而崇高。不同點(diǎn)：本 文中的母親更善于溝通，而梁曉聲筆下的母親則是瘦弱而不善言辭的，她的愛 是無聲的。傳統(tǒng)書院的精神中國(guó)傳統(tǒng)書院的根本精神，就是教之以為人之道，為學(xué)之方，這是教育的 根本理念和宗旨。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，非常重視教育。禮記 學(xué)記中明確指 出：“建國(guó)君民，教學(xué)為先。 ”作為“立國(guó)之本 ”的教育并不是簡(jiǎn)單地教授知識(shí)，而 是教之以為人之道和為學(xué)之方。中國(guó)傳統(tǒng)教育是將知識(shí)和德行教育結(jié)合在一起的。近年來，教育界提倡與 世界接軌，實(shí)際上就開啟了一個(gè)誤區(qū)：在西方的教育傳統(tǒng)中，知識(shí)教育和道德 教育一般是分頭實(shí)行的，學(xué)校

8、是知識(shí)教育的場(chǎng)所，教堂是道德教育的場(chǎng)所。在 中國(guó)傳統(tǒng)文化中，知識(shí)教育和道德教育是集于一身的，書院充分地體現(xiàn)了這種 理念。在知識(shí)教育和道德教育中，德育教育又是放在第一位的，為人之道是傳 統(tǒng)書院教書育人的根本理念。即使是知識(shí)傳授，也不是灌輸書本、章句的知 識(shí)，而是教會(huì)人們發(fā)現(xiàn)、掌握和使用知識(shí)的方法和水平，這就是為學(xué)之方。朱熹在大學(xué)章句序中明確規(guī)定了教育中兩個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容：八歲到 十五歲小學(xué)階段的教育是 “教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮、樂、射、御、 書、數(shù)之文 ”，這個(gè)階段的教育注重的主要是行為規(guī)范的養(yǎng)成；十五歲以后大學(xué) 階段的教育， “教之以窮理、正心、修己、治人之道 ”，注重道德修養(yǎng)、尊師重

9、 道，這都是圍繞著為人之道展開的，從小學(xué)到大學(xué)都要培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。朱熹還提出了六條讀書方法，這六條實(shí)際上也是書院的教學(xué)方法：循序漸 進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這就是為學(xué)之方，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐的過程朱熹都提到了。首先，中國(guó)古代書院的理念和宗旨是圍繞怎樣做人、成為怎樣的人來展開 的，教育的根本是培養(yǎng)一個(gè)真正的人。我們經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育，但一個(gè) 人連做人的道德都沒學(xué)會(huì)，怎么可能會(huì)遵守職業(yè)道德呢？如果他能夠遵守做人 的基本道德，他也會(huì)遵守職業(yè)道德，二者之間是本末的關(guān)系。 “君子務(wù)本，本立 而道生 ”，做人之道是根本，只有抓住 “本”，“末”才能產(chǎn)生，用王弼的話講就是 “舉

10、本統(tǒng)末 ”，“舉本”才能“統(tǒng)末”。其次，書院也繼承了傳統(tǒng)的教育理念，即 “有教無類，因材施教 ”，這兩個(gè) 方面的配合非常重要。一方面，不管你的資質(zhì)、身份如何，都是 “有教無類 ”； 另一方面，又要根據(jù)不同的資質(zhì)實(shí)行不同的教育，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)。再次，書院教育理念中根本的一點(diǎn)就是啟發(fā)式教育。孔子講： “不憤不啟， 不悱不發(fā)。 ”充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵，然后才有 “引而不 發(fā)，躍如也 ”。所以，學(xué)子一定要自覺主動(dòng)地提出學(xué)習(xí)要求，老師才能給予針對(duì) 性的教育。傳統(tǒng)的書院教育都是自覺自愿的，古代常見學(xué)子背著糧食跑到深山 老林來求學(xué)，主動(dòng)性很強(qiáng)，做老師的就愛收這樣的學(xué)生，對(duì)這樣的學(xué)生

11、才能實(shí) 行啟發(fā)式的教學(xué)。有了自覺性、主動(dòng)性，學(xué)生才可能舉一反三、融會(huì)貫通。此外，書院堅(jiān)持的另一個(gè)原則就是自學(xué)為主，相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)，自由 講學(xué)。這是書院非常好的傳統(tǒng)。書院的精神是：注重學(xué)術(shù)研究，深化學(xué)理探 討。最后，書院還有一個(gè)傳統(tǒng)，就是密切的師生關(guān)系，師生如父子，書院如家 庭，這是非常有意義的一件事情。我們過去也常講君父、臣子，父母官、子 民，這都是通過父子關(guān)系構(gòu)建一種親情，然后達(dá)到融洽的關(guān)系。是的，中國(guó)古 代確實(shí)是家國(guó)同構(gòu)，古人常把國(guó)天下變成家天下，然后把家天下推擴(kuò)到國(guó)天 下。近百年來，我們批判宗法血緣制度的核心也是直指家國(guó)同構(gòu)，不能否認(rèn)家 國(guó)同構(gòu)確實(shí)有問題。但是，這個(gè)問題也還有其他的維

12、度，把地方官稱作 “父母 官”，把官員、百姓的關(guān)系納入 “父母、子女關(guān)系 ”中，就絕對(duì)的不好嗎？父母對(duì) 子女永遠(yuǎn)是無私奉獻(xiàn)、不計(jì)回報(bào)的。有這個(gè)層關(guān)系，恐怕比雇傭關(guān)系要好很 多。所以，我們看任何問題都不能簡(jiǎn)單化。當(dāng)今教育非常需要師生如父子，書院如家庭的書院傳統(tǒng)。傳統(tǒng)書院里所有的老師同學(xué)同學(xué)習(xí)、同探討、同游樂， 現(xiàn)在還有多少地方能這樣做呢？（摘編自 xx xx 文化的根本精神）1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)的傳 統(tǒng)教育和西方的教育傳統(tǒng)完全不一樣，教育界提倡與世界接軌，就是開啟了一 個(gè)誤區(qū)。B. 朱熹的六條讀書方法，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐都提到了，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)書院 的根本

13、精神。C. 只要一個(gè)人能夠遵守做人的基本道德，他就會(huì)遵守職業(yè)道德，二者之間 是本末的關(guān)系。D. 已有的教育理解和對(duì)傳統(tǒng)文化的新思維都會(huì)影響我們對(duì)傳統(tǒng)書院的精神 內(nèi)涵的理解。（答案：D。A項(xiàng)錯(cuò)在完全不一樣”范圍擴(kuò)大。原文第二段是西方的學(xué)校 是知識(shí)教育的場(chǎng)所，教堂是道德教育的場(chǎng)所。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，知識(shí)教育和 道德教育是集于一身的，書院充分地體現(xiàn)了這種理念 ” B項(xiàng)錯(cuò)在以偏概全， 朱 熹的六條讀書”是為學(xué)之方，而不是為人之道。C項(xiàng)錯(cuò)在說法絕對(duì)， 只要就” 根據(jù)原文應(yīng)改為如果也”2 .下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A.文章從多個(gè) 維度審視書院的傳統(tǒng)精神，并較為深入地闡述了傳統(tǒng)書院的

14、師生關(guān)系。B. 文章圍繞著為人之道和為學(xué)之方展開，并由此指出了中國(guó)當(dāng)代教育界所 存有的問題。C. 文章在敘述中以大量篇幅闡述書院教育的精神，彰顯了立足中國(guó)當(dāng)代教 育的立場(chǎng)。D. 對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)書院的根本精神，文章先交代理念和宗旨，接著逐層分 析，最后強(qiáng)調(diào)了師生關(guān)系的和諧。（答案：G文章是立足于傳統(tǒng)教育的立場(chǎng)。）3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 如果學(xué)子沒有自覺主動(dòng)地提出學(xué)習(xí)要求，老師啟發(fā)也沒有用。所以，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵B. 如果當(dāng)代教育能夠踐行中國(guó)傳統(tǒng)的教育理念，那么每個(gè)學(xué)生的才華就能 夠保證得到施展。C. 只有同窗、師生之間相互切磋，從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相

15、長(zhǎng)，才能自由講學(xué)， 避免灌輸。D. 家國(guó)同構(gòu)是很復(fù)雜的問題，密切干群關(guān)系、師生關(guān)系僅僅理解該問題的一種視角。（答案： B。 “保證得到實(shí)展 ”的說法過于絕對(duì)。原文第六段只強(qiáng)調(diào)了 “充分發(fā) 揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng) ”。）-篇三神垕xx大龍山，你在中原隆起，綿延無限遠(yuǎn)，我看不到你的盡頭。也許，龍亭里 瞇起的眼睛朝南望，就能望到你龍一樣的雄姿。而在你的腳下，那個(gè)叫神壁的 地方，人們利用你的特有的土質(zhì)，燃燒起一條條火龍，火龍里誕生的奇妙的鈞 瓷，源源持續(xù)地進(jìn)入大宋皇室的深處。我來的時(shí)候正是深秋，山上依然蓬勃蔥蘢，各種巨石像鱗片閃露在陽(yáng)光 下。我想不明白這個(gè)叫做神垕的地方，躲藏著怎樣的神秘；是怎樣的一種土，

16、千年不盡，支撐了爐灶里的輝煌。神壁，我與你不期而遇，真的，我在車上打了個(gè)盹，一睜眼竟然就撲到了 你的懷里。我已經(jīng)感覺出這次抵達(dá)的幸運(yùn)。那些昨日的煙塵和現(xiàn)實(shí)的幻象攪得 我有些心神不寧。我在心神不寧中小心翼翼地走進(jìn)一個(gè)個(gè)院落，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地觀 察每一個(gè)窯址，畢恭畢敬地?fù)崦切┰』鸲纳裎?。鈞瓷上的一束束光直接打開了我的心室，那層層開片讓我有一種疼痛。大 宋，你離去了近千年的時(shí)光，但是你造就的輝煌卻是一直光照著歷史，以致于 那不屈的泥土在這里從來沒有停止續(xù)寫出瓷的華章。走進(jìn)一條古街，不寬的街巷兩邊都是明清時(shí)期的老房。當(dāng)?shù)厝苏f，你沒有 看見過，當(dāng)年這些老房子深處，都是鈞瓷作坊。早晨叮當(dāng)?shù)年?yáng)光里，一隊(duì)隊(duì)馬

17、 幫馱著泥土柴草或者精美的瓷器踏響青石的路面。路面上，有人扛著擔(dān)著做好 的半成品，穿街過巷，走入各個(gè)作坊。到了飯時(shí)，男孩女孩提著飯罐川流不息 地給大人們送飯。那時(shí)的神壁，就是一個(gè)大的瓷場(chǎng)，所有的活動(dòng)都圍繞在瓷場(chǎng) 的秩序中。整個(gè)神垕依山就勢(shì)錯(cuò)落成美妙的圖景。走過一棵棵老槐、野桑和皂角樹， 來看那些老窯。有些窯就在半山，人住的石頭窯洞，燒瓷的石頭窯體，放眼是 山下無盡的蒼茫。每年的正月十六，火神廟開始祭火神。煙霧繚繞，旗幡飄搖?；?，對(duì)于神 垕是那么的重要。有鈞瓷的燒造，都是火的藝術(shù)，更是火的魔術(shù)。鈞瓷的圖形 和色彩不是事先畫出，金憑窯變而成。那樣，一切就全在了想象中。那是幻想 與火神共同的勾畫，是

18、一種匪夷所思的超越和飛翔，充滿了翻空出奇的期待， 異想天開的盼望?？匆娨粋€(gè)窯爐門上貼著對(duì)聯(lián)：求仙翁窯中放寶，賴圣母煉石成金。當(dāng)?shù)赜?“十窯九不成 ”的說法?；鸬捏@喜、幻想的驚喜、等待的驚喜的到 來，一次次竟是那么的不容易。走進(jìn)鈞瓷藝術(shù)館，就像進(jìn)入了一個(gè)瓷海，我似聽到叮當(dāng)?shù)拈_片嘯鬧成一片 秋聲。我看到形狀各異的精魂在起伏騰躍，色彩的空間里彩潮洶涌。你的曲線為何這般柔潤(rùn)迷離？你的色彩為何這般大膽恣肆？還有你的花片 為何這般勾心攝魄？經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的靜默與忍耐、摔打與燒灼，火給了你怎樣的 折磨與啟發(fā)，給了你怎樣的調(diào)教和靈感，使得你如此覺悟開化？歷一千三百度 浴火而出，每一個(gè)都成為儀態(tài)萬方的精靈。神垕，你將我從喧囂中擺渡過來，讓我有了一時(shí)的安寧與沉靜。尤其是看到那些聚精會(huì)神的做瓷者竟然還有女工藝師，她們長(zhǎng)發(fā)飄透，姿態(tài)端莊。無聲的時(shí)間里，一腔熱愛 傾注于一杯泥土。又有人進(jìn)來，流露出欣喜：看呀，她們?cè)谧龃?！聲音里，你?huì)把做瓷聽成 “作詞 ”。宋瓷中閃現(xiàn)著多少藝術(shù)的精粹，怎么能 不說她們?cè)谧髟~呢？是的，她們作著八聲甘州，作著水調(diào)歌頭，作著沁園眷、 臨江仙、菩薩蠻，那從宋代遙遙傳采的，就是一首首或婉約或豪放的美妙的宋 詞啊。（有刪改）注神垕（hou）:位于河南省禹州市，是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地。其地所 出鈞瓷憑借 “人窯一色出窯萬彩 ”的神奇窯變，被