20世紀的俄蘇文學說課材料

1、20 世紀的俄蘇文學精品資料20 世紀的俄蘇文壇是十分引人注目的。本世紀初，多種文學流派雄踞文壇。無產(chǎn)階級文學的形成和發(fā)展，給世界文學帶來了積極而深遠的影響。本世紀中葉以后，俄蘇作家文學觀念的更新，使俄羅斯民族文學傳統(tǒng)顯示出新的時代特色，這與 20 世紀俄蘇社會的變遷有著直接的聯(lián)系，也與文學自身運動的演進密切相關(guān)。20 世紀的世界，重大的政治歷史事件紛呈迭起。第一次世界大戰(zhàn)使人類慘遭浩劫；十月社會主義革命的偉大勝利促成了世界上第一個社會主義國家的誕生；蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成就極大地鼓舞了世界各國的無產(chǎn)階級革命運動；反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利充分證明人類的正義力量必然戰(zhàn)勝邪惡；世紀末蘇聯(lián)的解體又改變了

2、世界力量的對比，形成多極化的格局。歷史的風云變幻必然呼喚新的文學出現(xiàn)，為文學的繁榮提供了良好的契機。再從哲學、文化、藝術(shù)等觀念形態(tài)方面來看，也可以觀察到俄蘇文學演變的因素。在哲學方面， 19 世紀以赫爾岑、別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫為代表的革命民主主義哲學力求在唯物主義的基礎(chǔ)上運用辯證法，其影響在 20 世紀依然存在。到蘇維埃階段，對唯物主義的研究已經(jīng)深入到對人的本質(zhì)的探討，對藝術(shù)美的本質(zhì)與審美意識的分析，以及對現(xiàn)代自然科學（如相對論、量子力學、遺傳學、生物學）基本理論的哲學概括。而對西方諸種現(xiàn)代哲學流派的評價，在揭示其主觀唯心主義實質(zhì)的同時，也能吸收其中的合理因素。在藝術(shù)理論領(lǐng)域

3、，馬克思主義文藝理論批評占主導地位。列寧在藝術(shù)和現(xiàn)實的關(guān)系方面堅持辯證唯物主義的反映論；在文學與無產(chǎn)階級事業(yè)的關(guān)系問題上倡導文學的黨性原則；而對于各民族文化藝術(shù)的繼承和革新則提出兩種文化僅供學習與交流，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除謝謝 2精品資料學說；堅持批判地繼承人類一切文化遺產(chǎn)的立場以及文學藝術(shù)應(yīng)當面向新生活、表現(xiàn)新事物、扎根于人民。盧那察爾斯基和高爾基對馬克思主義文藝理論也有獨特的貢獻。以莫斯科語言學小組和彼得堡詩語研究會為代表的形式主義文藝批評理論，從文學作品是一個不可分割的整體觀念出發(fā)，把藝術(shù)視作手法，認為藝術(shù)的目的是使事物奇特化，使形式艱難化。俄國形式主義學派孕育了本世紀西方文論的許多批

4、評流派的產(chǎn)生。以沃隆斯基為代表的認識學派文藝批評理論，對俄蘇文學的影響不可低估。以上幾種藝術(shù)理論，給20 世紀俄蘇文學以積極影響。除此以外，以弗里契和彼列維爾采夫為代表的庸俗社會學，把文學藝術(shù)的目的和內(nèi)容與社會學的目的和內(nèi)容完全等同相待，認為作家的創(chuàng)作直接依從經(jīng)濟關(guān)系和作家的階級屬性。這種打著馬克思主義旗號的理論，實際上歪曲了馬克思主義。在這種特定的社會歷史和思想文化背景下，20 世紀的俄蘇文學形成了自己獨特的品格。從思想特征來看，與人民大眾同呼吸共命運，具有強烈的社會責任感和使命感，是20 世紀俄蘇文學的首要特征。19 世紀的俄羅斯文學提出了“誰之罪？”和“怎么辦？”這兩個“偉大的問號”，2

5、0 世紀的俄蘇文學在繼續(xù)這種思考。高爾基的早期創(chuàng)作暗示，沙皇專制制度到了非推翻不可的時候了。布寧的小說提出了資本主義侵襲農(nóng)村后的農(nóng)民問題。庫普林展示了沙俄軍隊的腐敗和殘忍，同時又關(guān)注社會底層人物非人的生存狀態(tài)。魏列薩耶夫和阿托爾斯泰的創(chuàng)作則始終關(guān)注俄國知識分子的命運與歷史作用。20 世紀俄蘇文學伴隨著時代的腳步前進，表現(xiàn)新的主題，塑造新型的主人公形象，這是又一特征。每一時期的文學都反映強烈的時代精神。在國內(nèi)戰(zhàn)爭僅供學習與交流，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除謝謝 3精品資料時期，文學創(chuàng)作號召人民投入戰(zhàn)斗，表達人民為爭取自由與獨立而英勇奮戰(zhàn)的英雄氣概；在社會主義建設(shè)年代，謳歌蘇聯(lián)人民克服重重困難進行社會主

6、義勞動的首創(chuàng)精神；在反法西斯戰(zhàn)爭中，蘇聯(lián)文學展示了人類所經(jīng)受的空前浩劫，表現(xiàn)人民抗擊惡勢力的勇氣。蘇聯(lián)文學把無產(chǎn)階級與勞動人民歷史意識的覺醒放在創(chuàng)作的首位，塑造了一系列既有崇高理想和堅定信念，又有頑強性格和優(yōu)美心靈的藝術(shù)典型。不少作品描寫他們在改造社會與自然的斗爭中，勇于克服自身的弱點，逐步走向完善。洋溢著深厚的人道主義思想，也是20 世紀俄蘇文學的基本特征。20 世紀初期文學中的人道主義，與傳統(tǒng)的人道主義概念一脈相承。高爾基的人道主義觀，奠定了蘇聯(lián)文學人道主義的思想基礎(chǔ)。他認為文學的目的是喚醒人們的靈魂，激發(fā)他對真理的追求，善于在人身上發(fā)現(xiàn)美好的品德，以便用圣潔的精神來活躍自己的生活。盧那察

7、爾斯基在考察人道主義概念時，提出了歷史的思想角度、人類的倫理道德角度和藝術(shù)的美學角度這三個要素。但在個人迷信時期，出現(xiàn)了不重視人的價值，把普通人的作用貶低為“燃料”和“螺絲釘”的現(xiàn)象。因此在50 年代的“解凍”思潮中，重新樹起關(guān)心人、愛護人、尊重人的價值這面人道主義旗幟，文學創(chuàng)作也隨之宣揚人性的善良和仁慈本性，呼喚給人以更多的同情。 70 年代以后，理論界又更新了對人道主義的解釋，主張把人道主義納入美學范疇，強化辯證思想，在現(xiàn)實生活中，必須把尊重人的價值和權(quán)利，與弘揚人的道德觀念、承認人的社會職責相結(jié)合。在藝術(shù)探索方面，特征也很鮮明。首先是多種文學流派并存，競相發(fā)展并迅速交替?，F(xiàn)實主義小說、現(xiàn)

8、代主義詩歌、先鋒派作品薈萃文壇，各種流派都以其藝術(shù)獨創(chuàng)性顯示自己存在的價值。本世紀下半葉，蘇聯(lián)作家藝術(shù)創(chuàng)新的熱僅供學習與交流，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除謝謝 4精品資料情更是高漲，文壇呈現(xiàn)出流派林立的大千景象。其次，不同風格的藝術(shù)形式在相互影響中走向綜合，現(xiàn)實主義仍然是強勁的主潮，但在不斷地自我更新，表現(xiàn)出多種形態(tài)?，F(xiàn)實主義作家遵循著真實地反映現(xiàn)實生活的共同準則，卻進行著不同風格的創(chuàng)作實踐。大體上有三種不同的創(chuàng)作傾向：一是再現(xiàn)客觀的現(xiàn)實主義，突出小說藝術(shù)的敘述性本質(zhì)，重視人物性格與環(huán)境的關(guān)系和情節(jié)、場景的轉(zhuǎn)換，以再現(xiàn)客觀外部世界的廣闊性為創(chuàng)作的最高追求。馬雷什金、巴別爾、綏拉菲莫維奇、阿托爾斯泰、

9、西蒙諾夫等人的創(chuàng)作，這種傾向最明顯。二是表現(xiàn)主觀的現(xiàn)實主義，借助于人物內(nèi)心世界的主觀印象來反映外部世界的真實。重在描寫社會生活所引起的人物心理沖突，往往運用細膩的心理分析和意識過程的投影來展現(xiàn)外部世界。法捷耶夫、列昂諾夫、費定、肖洛霍夫、拉斯普京、邦達列夫等人的創(chuàng)作為突出代表。他們的作品重在分析人物性格的歷史，以研究人的心靈世界為己任。三是諷刺性的現(xiàn)實主義傾向，以布爾加科夫、普拉托諾夫、左琴科、伊里夫和彼得羅夫的創(chuàng)作為代表。他們的作品尖刻辛辣地揭露了社會弊端，并以夸張、怪誕、象征性手段來折射現(xiàn)實。這三種類別的區(qū)分也不是絕對的，有的作家以某一種傾向為主，兼及其它風格，有的作家前期與后期選擇了不同

10、的風格。第三，社會主義現(xiàn)實主義是蘇聯(lián)文學的審美原則和基本創(chuàng)作方法。這一概念的提出適應(yīng)了文藝進程的客觀需要，是對母親問世以來蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學創(chuàng)作實踐的理論概括，也是對庸俗社會學觀點的否定。其基本內(nèi)容包括：1?主張真實地反映現(xiàn)實生活，從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史具體地描寫現(xiàn)實。這種理論把現(xiàn)實理解為一種動態(tài)發(fā)展過程，要求表現(xiàn)時代的本質(zhì)真實與生活的主導傾向。 2?這種理論不排斥浪漫主義，反而要求洋溢理想的激情；也不僅供學習與交流，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除謝謝 5精品資料拒絕揭露生活中消極現(xiàn)象的批判性，認為這種批判精神是社會主義現(xiàn)實主義的組成部分。 3?這種理論不提倡統(tǒng)一的風格，相反，要求作家的創(chuàng)作探索

11、運用多種多樣的形式、風格和體裁，擴大藝術(shù)視野。作為蘇聯(lián)文學基本創(chuàng)作原則的社會主義現(xiàn)實主義，是文學界集體探索和創(chuàng)造的結(jié)果。但是，這種理論在表述上也有缺陷，過分強調(diào)了社會主義文學教育人和改造人的功能，對文學的審美功能論述不深。爾后蘇聯(lián)文學中一度出現(xiàn)的公式化、概念化等教條主義創(chuàng)作傾向，與這一理論的表述缺陷不無關(guān)系。第四，作家的藝術(shù)思維發(fā)生了重大變化，把對現(xiàn)實的形象描繪與理性思考融為一體。要求對生活現(xiàn)象進行史詩性、全景性描寫，并與哲理思考結(jié)合在一起，從而使現(xiàn)實主義呈現(xiàn)出綜合藝術(shù)的態(tài)勢。歷史感與現(xiàn)實感在作品中相互滲透，并由此衍生出多樣化的結(jié)構(gòu)方式。多線索、多層次的復合網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)小說應(yīng)運而生。多時性的敘述筆

12、調(diào)廣泛被采用，象征、變形、怪誕、擬人、夢幻、神話模擬等假定性手段，在現(xiàn)實主義小說中備受青睞。社會及思想背景20 世紀的世界，重大的政治歷史事件紛呈迭起。第一次世界大戰(zhàn)使人類慘遭浩劫；十月社會主義革命的偉大勝利促成了世界上第一個社會主義國家的誕生；蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成就極大地鼓舞了世界各國的無產(chǎn)階級革命運動；反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利充分證明人類的正義力量必然戰(zhàn)勝邪惡；世紀末蘇聯(lián)的解體又改變了世界力量的對比，形成多極化的格局。歷史的風云變幻必然呼喚新的文學出現(xiàn)，為文學的繁榮提供了良好的契機。再從哲學、文化、藝術(shù)等觀念形態(tài)方面來看，也可以觀察到俄蘇文學演變的因素。在哲學方面， 19 世紀以赫爾岑、別林

13、斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫為代表的革命民主主義哲學力求在唯物主義的基礎(chǔ)上運用辯證法，其影響在 20 世紀依然存在。到蘇維埃階段，對唯物主義的研究已經(jīng)深入到對人的本質(zhì)的探討，對藝術(shù)美的本質(zhì)與審美意識的分僅供學習與交流，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除謝謝 6精品資料析，以及對現(xiàn)代自然科學（如相對論、量子力學、遺傳學、生物學）基本理論的哲學概括。而對西方諸種現(xiàn)代哲學流派的評價，在揭示其主觀唯心主義實質(zhì)的同時，也能吸收其中的合理因素。在藝術(shù)理論領(lǐng)域，馬克思主義文藝理論批評占主導地位。列寧在藝術(shù)和現(xiàn)實的關(guān)系方面堅持辯證唯物主義的反映論；在文學與無產(chǎn)階級事業(yè)的關(guān)系問題上倡導文學的黨性原則；而對于各民族文化

14、藝術(shù)的繼承和革新則提出兩種文化學說；堅持批判地繼承人類一切文化遺產(chǎn)的立場以及文學藝術(shù)應(yīng)當面向新生活、表現(xiàn)新事物、扎根于人民。盧那察爾斯基和高爾基對馬克思主義文藝理論也有獨特的貢獻。以莫斯科語言學小組和彼得堡詩語研究會為代表的形式主義文藝批評理論，從文學作品是一個不可分割的整體觀念出發(fā)，把藝術(shù)視作手法，認為藝術(shù)的目的是使事物奇特化，使形式艱難化。俄國形式主義學派孕育了本世紀西方文論的許多批評流派的產(chǎn)生。以沃隆斯基為代表的認識學派文藝批評理論，對俄蘇文學的影響不可低估。以上幾種藝術(shù)理論，給20 世紀俄蘇文學以積極影響。思想特點思想特點在這種特定的社會歷史和思想文化背景下，20 世紀的俄蘇文學形成了

15、自己獨特的品格。（ 1）具有強烈的社會責任感和使命感。從思想特征來看，與人民大眾同呼吸共命運，具有強烈的社會責任感和使命感，是20世紀俄蘇文學的首要特征。20 世紀的俄蘇文學繼續(xù)19 世紀的俄羅斯文學對社會問題和人民大眾出路的思考。高爾基的早期創(chuàng)作暗示，沙皇專制制度到了非推翻不可的時候了。布寧的小說提出了資本主義侵襲農(nóng)村后的農(nóng)民問題。庫普林展示了沙俄軍隊的腐敗和殘忍，同時又關(guān)注社會底層人物非人的生存狀態(tài)。魏列薩耶夫和阿托爾斯泰的創(chuàng)作則始終關(guān)注俄國知識分子的命運與歷史作用。（ 2）反映強烈的時代精神，表現(xiàn)新的主題，塑造新的主人公形象。20 世紀俄蘇文學伴隨著時代的腳步前進，表現(xiàn)新的主題，塑造新型

16、的主人公形象，這是又一特征。每一時期的文學都反映強烈的時代精神。在國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，文學創(chuàng)作號召人民投入戰(zhàn)斗，表達人民為爭取自由與獨立而英勇奮戰(zhàn)的英雄氣概；在社會主義建設(shè)年代，謳歌蘇聯(lián)人民克服重重困難進行社會主義勞動的首創(chuàng)精神；在反法西斯戰(zhàn)爭中，蘇聯(lián)文學展示了人類所經(jīng)受的空前浩劫，表現(xiàn)人民抗擊惡勢力的勇氣。蘇聯(lián)文學把無產(chǎn)階級與勞動人民歷史意識的覺醒放在創(chuàng)作的首位，塑造了一系列既有崇高理想和堅定信念，又有頑強性格和優(yōu)美心靈的藝術(shù)典型。不少作品描寫他們在改造社會與自然的斗爭中，勇于克服自身的弱點，逐步走向完善。（ 3）洋溢著深厚的人道主義思想。洋溢著深厚的人道主義思想，也是20 世紀俄蘇文學的基本特征

17、。20 世紀初期文學中的人道主義，與傳統(tǒng)的人道主義概念一脈相承。高爾基的人道主義觀，奠定了蘇聯(lián)文學人道主義的思想基礎(chǔ)。他認為文學的目的是喚醒人們的靈魂，激發(fā)他對真理的追求，善于在人身上發(fā)現(xiàn)美好的品德，以便用圣潔的精神來活躍自己的生活。盧那察爾斯基在考察人道主義概念時，提出了歷史的思想角度、人類的倫理道德角度和藝術(shù)的美學角度這三個要僅供學習與交流，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除謝謝 7精品資料素。但在個人迷信時期，出現(xiàn)了不重視人的價值，把普通人的作用貶低為“燃料”和“螺絲釘”的現(xiàn)象。因此在 50 年代的“解凍”思潮中，重新樹起關(guān)心人、愛護人、尊重人的價值這面人道主義旗幟，文學創(chuàng)作也隨之宣揚人性的善良和仁

18、慈本性，呼喚給人以更多的同情。 70 年代以后，理論界又更新了對人道主義的解釋，主張把人道主義納入美學范疇，強化辯證思想，在現(xiàn)實生活中，必須把尊重人的價值和權(quán)利，與弘揚人的道德觀念、承認人的社會職責相結(jié)合。藝術(shù)特色藝術(shù)特色（ 1）多種文學流派并存，競相發(fā)展并迅速交替?，F(xiàn)實主義小說、現(xiàn)代主義詩歌、先鋒派作品薈萃文壇，各種流派都以其藝術(shù)獨創(chuàng)性顯示自己存在的價值。本世紀下半葉，蘇聯(lián)作家藝術(shù)創(chuàng)新的熱情更是高漲，文壇呈現(xiàn)出流派林立的大千景象。（ 2）不同風格的藝術(shù)形式在相互影響中走向綜合，現(xiàn)實主義作為主潮也表現(xiàn)出多種形態(tài)。不同風格的藝術(shù)形式在相互影響中走向綜合，現(xiàn)實主義仍然是強勁的主潮，但在不斷地自我更

19、新，表現(xiàn)出多種形態(tài)?，F(xiàn)實主義作家遵循著真實地反映現(xiàn)實生活的共同準則，卻進行著不同風格的創(chuàng)作實踐。大體上有三種不同的創(chuàng)作傾向：一是再現(xiàn)客觀的現(xiàn)實主義，突出小說藝術(shù)的敘述性本質(zhì)，重視人物性格與環(huán)境的關(guān)系和情節(jié)、場景的轉(zhuǎn)換，以再現(xiàn)客觀外部世界的廣闊性為創(chuàng)作的最高追求。馬雷什金、巴別爾、綏拉菲莫維奇、阿托爾斯泰、西蒙諾夫等人的創(chuàng)作，這種傾向最明顯。二是表現(xiàn)主觀的現(xiàn)實主義，借助于人物內(nèi)心世界的主觀印象來反映外部世界的真實。重在描寫社會生活所引起的人物心理沖突，往往運用細膩的心理分析和意識過程的投影來展現(xiàn)外部世界。法捷耶夫、列昂諾夫、費定、肖洛霍夫、拉斯普京、邦達列夫等人的創(chuàng)作為突出代表。他們的作品重在分析人物性格的歷史，以研究人的心靈世界為己任。三是諷刺性的現(xiàn)實主義傾向，以布爾加科夫、普拉托諾夫、左琴科、伊里夫和彼得羅夫的創(chuàng)作為代表。他們的作品尖刻辛辣地揭露了社會弊端，并以夸張、怪誕、象征性手段來折射現(xiàn)實。這三種類別的區(qū)分也不是絕對的，有的作家以某一種傾向為主，兼及其它風格，有的作家前期與后期選擇了不同的風格。（3） 社會主義現(xiàn)實主義是蘇聯(lián)文學的審美原則和基本創(chuàng)作方法。“社會主義現(xiàn)實主義”這一概念出現(xiàn)在 30 年代的蘇聯(lián)，后被定為蘇聯(lián)文