2016年大河鎮(zhèn)第一中學(xué)九年級(jí)10月月考語文試卷

1、2016 年大河一中九年級(jí) 10 月月考語文試卷、語言積累與運(yùn)用（16題，每題2分，第7題8分，共20 分）根深蒂固（d i） 奄奄 一息 （ ydi）義憤填膺（y in） 草長鶯飛（ zhdig）1. 下列詞語中注音正確的一項(xiàng)是（）A. 稟告（b ing）寬恕（shU） 傴僂（yd）B. 倒坍（t m）冗雜（r mg）襁褓（qi dig）C. 孱弱（ch岔）眨眼（zh d） 忐忑（t di）D. 驪歌（I i）哺育（bu） 黝黑（y du）2.下列詞語中書寫完全正確 的一項(xiàng)是()A江山多嬌潤如油膏溫聲細(xì)語來勢(shì)兇兇B閃閃爍爍無與倫比怒不可遏化為烏有C鋒芒畢露家喻戶曉一如即往衣服襤褸D根深蒂固心

2、無旁鶩孜孜不倦自暴自棄3. 下列句中加點(diǎn)成語使用有誤的一項(xiàng)是（）A. 在學(xué)習(xí)的道路上是沒有捷徑可循的，只有堅(jiān)持不懈的人，才能學(xué)有所成。B. 關(guān)愛留守兒童的身心健康是全社會(huì)義不容辭的責(zé)任。C. 人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相得益彰。D. 曲靖市音樂協(xié)會(huì)舉辦了一場 別開生面 的音樂會(huì)。4下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A. 嚴(yán)禁酒后駕車，提高了司機(jī)們遵守交通法規(guī)的意識(shí)。B. 通過開展“誦紅詩，唱紅歌”等話動(dòng)使同學(xué)們加深了對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)和熱愛。C. 隨著食品安全問題屢屢出現(xiàn)，全社會(huì)呼吁有關(guān)部門盡快健全和建立食品安全監(jiān)管機(jī)制。D. 代文豪魯迅先生以他不朽的著作名垂青史。5下面語段，排列順序恰當(dāng)?shù)?/p>

3、是（） 當(dāng)爬上山頂，發(fā)現(xiàn)自己是孤獨(dú)的。 如果問我是否后悔，我會(huì)肯定地回答，不后悔。 山頂，除了夢(mèng)想，也是荒蕪的。 可是，當(dāng)我們努力向上的時(shí)候，我們的同伴越來越少。 人生，如同爬山，我們有無數(shù)的同伴，為了同一個(gè)目標(biāo)，同一個(gè)夢(mèng)想。 就像智者所言，自己不斷地往上爬，追求著自己的夢(mèng)想。A. B .C.D .6. 下列表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 智取生辰綱寫楊志與部下的內(nèi)部矛盾和與吳用等人斗智斗勇，誤失生辰綱，表現(xiàn)他的 精明能干，粗暴蠻橫的性格，也表現(xiàn)吳用等人的足智多謀。B. 楊修之死講述楊修被殺及原因，表現(xiàn)楊修的聰明才智和恃才放曠，也揭露曹操的奸詐 偽善。C. 范進(jìn)中舉運(yùn)用對(duì)比手法描寫范進(jìn)中舉前后自己

4、及周圍人的變化，抨擊科舉制對(duì)知識(shí)分 子的毒害，諷刺了封建社會(huì)人與人之間的關(guān)系。D. 陳涉世家選自我國第一部編年體通史，作者是西漢文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷，全書共 篇。7. 根據(jù)提示填空。（每空 1 分，共 8 分。） 受任于敗軍之際， 。（諸葛亮出師表） ，童稚攜壺漿。（白居易觀刈麥） 使至塞上中王維將塞上的風(fēng)光寫的異常獨(dú)特，視野開闊的千古名句是“，。 觀滄海中作者描繪草木生機(jī)勃勃的句子是“，。 蘇軾的江城子密州出獵中運(yùn)用典故，委婉地表達(dá)出希望重新得到朝廷重用的句子是“， ？”? 二、語文綜合運(yùn)用（第 8題，含（1 ）（3）小題，共6分）8. 2015年感動(dòng)中國最孝女兒朱曉暉的事跡，深深感動(dòng)億萬華

5、夏兒女的心。為了更好地引導(dǎo) 學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)， 知禮孝親， 某校八年級(jí) （ 1 ）班開展“孝心無價(jià)， 從我做起”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。 請(qǐng)你積極參與，完成下列任務(wù)。（1 ）知孝道：請(qǐng)收集有關(guān)孝親的經(jīng)典名句，寫出你最喜歡的一句。（2 分）答： 。（2） 明孝義：請(qǐng)仿照所給例句寫一句話，把你對(duì)“孝”的理解表達(dá)出來。（2 分） 例句：孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福。仿句： 。（3） 踐孝行：作為中學(xué)生的你，將如何用實(shí)際行動(dòng)孝敬父母及長輩。（2 分）答： 。三、閱讀（本大題含 9 24 題，共 44 分）（一）（ 4 分）閱讀下面這首詞，回答問題。（含9 10 小題，共 4 分）漁家傲 ?秋思 塞下秋

6、來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 9下面對(duì)這首詞內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是：（）（2分）A. 詞的上片描寫詞人身臨目見的景物，下片直接抒發(fā)作者對(duì)朝廷腐朽、軟弱的不滿。B. “濁酒一杯家萬里， 燕然未勒歸無計(jì)”是全詞的核心部分，揭示詞人和征人們的矛盾心理： 思鄉(xiāng)而不能回，因?yàn)樯形催_(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。C. “人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”指士兵久戍不歸，傷心落淚，使白發(fā)的將軍無計(jì)可施。D. 全詞意境豪放、壯闊，形象鮮明、生動(dòng)。10“千嶂里，長煙落日孤城閉”描寫了什么景物？在詞中起到什么作用

7、？（2分）（二）（ 12分）閱讀下面文言文，完成1115題。出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈 于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝 遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞， 以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為 宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，?/p>

8、用于昔日 先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為 營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 ；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與 臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿 陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于 敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之 明，故五月渡瀘

9、，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍， 攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡 忠言，則攸之、祎、允之任也。11.解釋下面句中劃線的詞。（2分） 猥自枉屈夙夜憂嘆）（2 分）12下列句子中劃線的“以”字與例句中的“以”字用法相同的一項(xiàng)是（ 例句：故臨崩寄臣以大事也A先帝不以臣卑鄙C遂許先帝以驅(qū)馳B咨臣以當(dāng)世之事D以傷先帝之明13 .翻譯下面的句子。（2分） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。14 諸葛亮向后主提出哪三條建議？ （3分）3分）15. 諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神給你怎樣的啟示？（三）（11分）閱讀下面文字，

10、完成16佃題?！八⒛樦Ц丁辈辉龠b遠(yuǎn) 在德國漢諾威 IT 博覽會(huì)上，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云舉起手機(jī)，通過支付寶“刷臉支付” 購買了一款紀(jì)念郵票。這是我國人臉識(shí)別技術(shù)應(yīng)用到商業(yè)領(lǐng)域的首個(gè)產(chǎn)品雛形。 馬云展示的技術(shù)是由螞蟻金服和北京曠視科技旗下的Face+Financial 平臺(tái)合作研發(fā)的， 在購物后的支付認(rèn)證階段通過“掃臉”取代傳統(tǒng)密碼。 人臉識(shí)別準(zhǔn)確么？香港中文大學(xué)教授湯曉鷗在計(jì)算機(jī)視覺國際頂級(jí)會(huì)議CVPR2014 上曾發(fā)表論文，稱計(jì)算機(jī)算法識(shí)別人臉的準(zhǔn)確率已經(jīng)達(dá)到99.15% ，而肉眼識(shí)別的準(zhǔn)確率大約為97.52% 。作為世界領(lǐng)先的人臉識(shí)別平臺(tái)， Face+Financial 人臉識(shí)別技術(shù)在 LF

11、W 國際公開 測試中達(dá)到了 99.5% 的準(zhǔn)確率。同時(shí)，運(yùn)用交互式指令+連續(xù)性判定 +3D 判定技術(shù)，人臉識(shí)別防偽攻擊的能力也已經(jīng)達(dá)到世界領(lǐng)先水平。 在螞蟻金服內(nèi)部，有一支名為“柒車間”的專職研究生物識(shí)別技術(shù)的團(tuán)隊(duì)，該團(tuán)隊(duì)高級(jí)技術(shù) 專家張潔介紹，人臉識(shí)別準(zhǔn)確率之所以能夠高于人眼，主要在于計(jì)算機(jī)可以關(guān)注更多的關(guān)鍵 細(xì)節(jié)，并通過算法剔除一些干擾因素。 此前人臉識(shí)別一個(gè)大的技術(shù)難點(diǎn)，就是如何防偽造，比如防止用照片或視頻代替真人。目前，螞蟻金服研究了基于場景的活體監(jiān)測，已經(jīng)可以非常有效地防止人臉照片和人臉視頻蒙 混過關(guān)。 而對(duì)于時(shí)下流行的整容技術(shù)，比如圓臉整成錐子臉、 單眼皮變成雙眼皮， 電腦又該怎么

12、辦？南京理工大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院教授李千目表示，局部整容不是特別明顯的，識(shí)別系統(tǒng)還是可以綜 合人臉基本的五官比例、角度等特征進(jìn)行識(shí)別，但如果臉形變化特別大，識(shí)別起來確實(shí)有難度。 對(duì)于肉眼都很難識(shí)別的雙胞胎，刷臉識(shí)別的難度就更高了。李千目說，刷臉系統(tǒng)暫時(shí)還不 能識(shí)別長相一致的雙胞胎。不過，只要采集到足夠多的人臉樣本，研究雙胞胎之間的相關(guān)特 征，讓電腦訓(xùn)練、學(xué)習(xí)，未來也一定能有所突破。 螞蟻金服方面表示，自己對(duì)于生物識(shí)別技術(shù)的熱衷，最主要是為互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)務(wù)作相應(yīng)的 技術(shù)儲(chǔ)備，目前相關(guān)的具體產(chǎn)品正在籌備中。 世界頂尖的科技企業(yè)近年都著力研究生物識(shí)別，比如蘋果推出指紋識(shí)別touchlD，三星也已開始試水人臉

13、解鎖，支付寶此前也推出過指紋支付。“偷不走”的用戶生物特征未來很可能 將取代密碼，成為主流的身份驗(yàn)證方式。未來很多需要用戶親自到場辦理的業(yè)務(wù)，也有可能 只需要在電腦或手機(jī)前“刷個(gè)臉”，即可快速驗(yàn)明“真身”，不必再尋找網(wǎng)點(diǎn)，排隊(duì)耗時(shí)。 雖然對(duì)于具體的應(yīng)用場景和產(chǎn)品形態(tài)，螞蟻金服還未給出明確答案，但不難想像，如果人 臉識(shí)別獲得各監(jiān)管機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，那么像刷臉支付一類的互聯(lián)網(wǎng)金融應(yīng)用，都將有可能成為現(xiàn) 實(shí)。16. 結(jié)合文意給“刷臉支付”下定義。（3 分）17. 分析第段中畫線句子的說明方法及其作用。（3分）18.信息提取有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.專家認(rèn)為，刷臉系統(tǒng)暫時(shí)還不能識(shí)別長相一致的雙胞胎。B識(shí)別

14、系統(tǒng)對(duì)局部整容不明顯的，還是可以綜合人臉的基本特征進(jìn)行識(shí)別。C計(jì)算機(jī)人臉識(shí)別準(zhǔn)確率高出人眼，完全在于它可以關(guān)注更多的關(guān)鍵細(xì)節(jié)。D.Face+Fi nan cial人臉識(shí)別技術(shù)應(yīng)用前景廣闊，將改變我們的生活方式。19.結(jié)合文意，發(fā)揮想象，請(qǐng)寫出三種你認(rèn)為未來可以取代傳統(tǒng)密碼的“偷不走”的人體生物 特征。（3分）（四）（17分）閱讀下面文字，完成 2024題。讓閱讀成為我們的信仰樂果 人類幾千年的歷史，各種信仰和主義可謂多矣，雖然我們并不一定都要皈依某種宗教，但 是每一個(gè)人的內(nèi)心中都應(yīng)該有指引自己前行的信仰。 每一個(gè)人的內(nèi)心都應(yīng)該有一個(gè)自己的“上帝”，而真正的信仰不僅是一種理論，是一種實(shí)踐，一種內(nèi)

15、在生命實(shí)際體驗(yàn)，更是精神的支持和動(dòng)力。 如果有一種信仰能讓全世界不同國家、不同民族毫無爭議地共同信守的話，那就是閱讀了。在歷史長河中，有關(guān)宗教的廟宇與雕像在風(fēng)雨中頹毀坍塌，而經(jīng)典之籍則與世長存。文字是人類文明最上乘的結(jié)晶，它如此精微，如此難以把握，如此透徹，又如此無孔不入，穿透人 的感知。 人類的文明以文字的脈絡(luò)一代又一代地傳承下來，因此，在某種意義上，閱讀已經(jīng)超越了 人類歷史上的任何宗教，既沒有時(shí)空界限，也沒有地域之分，讓生活在不同時(shí)代、不同國度， 說著不同語言的人們，在閱讀中共生。 文字，是生命洪爐中的一縷裊裊炊煙；書籍，則是由心靈唱出的歌，安慰著每一個(gè)騷動(dòng)不 安的靈魂。它們不說話，去卩無

16、時(shí)無刻不與你的心靈對(duì)話；它們不思考，去卩無時(shí)無刻不再催促 著你的思索。它們以自己的簡單，成就著你的豐富；它們以自己的開放與接納，完善著你的 精神世界，比黃金貴重的，永遠(yuǎn)是知識(shí)。而閱讀，是獲取知識(shí)的主要途徑。 在人類文明發(fā)展史上，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有一批足以代表一個(gè)國家、一個(gè)民族的歷史、文化、思想成果的經(jīng)典之作，曾經(jīng)影響了無數(shù)人的一生。偉大的思想能掙脫時(shí)光的束縛，即使 是千百年前的真知灼見，時(shí)至今日仍新穎如故，熠熠生輝。那些已經(jīng)被閱讀了千年的經(jīng)典， 依然將一代又一代的人引領(lǐng)到同樣的精神時(shí)空，在那里，歷代圣人賢士群聚，仿佛與我們同 處一堂，讓我們親聆所言，親見所行。他們的言行，使我們變得深沉而非浮躁、清

17、醒而非昏 聵，深刻而非膚淺，讓我們的人格得到提升，生命得到重塑。 里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長。 讀書可以經(jīng)世致用，也可以修身怡心。 一個(gè)人，若手頭、桌頭、床頭，總有悅心的書陪伴，是一生的幸事。書在左右，或信 手閑翻，或傾心細(xì)讀，或一笑看過，或反復(fù)品賞，芳香盈口，所得的，都是生命的真意趣、 大滋味。 常讀書的人，錦心繡口，一言一行，一顰一笑，都受書的熏陶浸染。 所謂“是真名士自風(fēng)流”， 其實(shí)就是指書的靈透、書的雅致、書的睿智，穿透歲月的塵煙，浸潤到讀書人的心底里，由內(nèi)及外，附著于舉手投足做人處世之中，從而形成一種翩然風(fēng)度，一種迷離氣質(zhì)，超凡脫俗， 卓爾不群。把閱讀作為生活的常態(tài)，是生命最美好的習(xí)慣。?一個(gè)不重視閱讀的人， 是一個(gè)不思進(jìn)取的人； 一個(gè)不重視閱讀的家庭， 是一個(gè)平庸的家庭； 一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)沉悶枯燥的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的社會(huì)，是一個(gè)人文精神 缺失的社會(huì)；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒有希望的民族。?閱讀的廣度改變生命歷程的長短，閱讀的深度決定思維境界的高低。四季都是讀書時(shí)，讓 我們?cè)跁邢嘤?，讓閱讀成為我們共同的信仰。20 本文表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)