自我實現(xiàn)的人 馬斯洛

1、L/O/G/O2021-7-191自自 我我 實實 現(xiàn)現(xiàn) 的的 人人馬馬 斯斯 洛洛鄭州大學(xué)鄭州大學(xué) 教育系教育系 11 11級教育二班級教育二班2他是前蘇聯(lián)猶太裔移民之子，七個孩子中最大的一個；他的母親迷信、冷酷、無知、對孩子毫無愛心；他的父親嗜酒成性，喜歡和女人打架，夫妻關(guān)系一直緊張。他一直恨母親，甚至拒絕出席他的葬禮。他娶了表妹為妻，跟鐵欽納鐵欽納學(xué)習(xí)，是哈洛哈洛的第一個博士生，研究的是猴子，之后又跟隨桑代克桑代克進(jìn)行博士后研究最后，他的理論因強調(diào)人的積極、創(chuàng)造力和情感性而成名，他就是馬斯洛馬斯洛。 遲毓凱心理學(xué)那點事：很丑很人本注： 遲毓凱遲毓凱:專業(yè)開玩笑，開專業(yè)的玩笑， 大學(xué)心理學(xué)

2、教師，偶爾也科普。馬斯洛其人：馬斯洛其人：34123自我實現(xiàn)心理學(xué)自我實現(xiàn)理論高峰體驗理論需要層次理論5一、自我實現(xiàn)論：一、自我實現(xiàn)論：自我實現(xiàn)的含義：“自我實現(xiàn)，也許可以大致描述為充分利用和開充分利用和開發(fā)天資、能力、潛能發(fā)天資、能力、潛能等等?！薄白晕覍崿F(xiàn)，意味著充分地、活躍地、忘我地、充分地、活躍地、忘我地、集中全力地、全神貫注地體驗生活集中全力地、全神貫注地體驗生活?！?自我實現(xiàn)的人：關(guān)于心理健康的研究自我實現(xiàn)的人：關(guān)于心理健康的研究馬斯洛反對只從病態(tài)的角度研究人的心理, 主張研究人主張研究人的積極方面的積極方面。他所選擇的研究對象研究對象“選自本人認(rèn)識的一些人和朋友，以及一些著名人士

3、和歷史人物”, 其中包括林肯、愛因斯坦、詹姆士、斯賓諾莎、歌德這樣一些大人物在內(nèi)。心理健康有兩個標(biāo)準(zhǔn)心理健康有兩個標(biāo)準(zhǔn): 很少有嚴(yán)重的心理問題和正在充分開發(fā)、利用自己的天資、能力以及潛能。7自我實現(xiàn)者的人格特征：自我實現(xiàn)者的人格特征：（1）全面準(zhǔn)確地知覺現(xiàn)實（2）悅納自己與他人（3）對人坦率真實（4）以問題而非自我為中心（5）具有超然于世和獨處的需要（6）具有自主性，在環(huán)境和文化中能保持相對的獨立性（7）具有永不衰退的欣賞力（8）具有難以形容的、神秘的高峰體驗（9）對人充滿愛心（10）具有深厚的友情（11）具備民主的精神（12）區(qū)分手段與目的（l3）富于創(chuàng)造性（14）處事幽默、風(fēng)趣（15）反對

4、盲目遵從8自我實現(xiàn)的方式：自我實現(xiàn)的方式： 充分、忘我、全神貫注地體驗生活 做出成長的選擇而不是畏懼的選擇 傾聽內(nèi)在沖動的呼喚，讓自我顯現(xiàn)出來 要誠實，要承擔(dān)責(zé)任 要有勇氣，敢于與眾不同 必須不斷進(jìn)取 不能停留或迷戀于自我實現(xiàn)帶來的高峰體驗 正確認(rèn)識自我，正視自己的心理疾病, 放棄心理防御9二、約拿情結(jié)（二、約拿情結(jié)（John ComplexJohn Complex）約拿約拿是舊約圣經(jīng)里的人物，他一直渴望能夠得到神的差遣，終于上帝讓他去宣布赦免尼尼微城，約拿卻逃避這個使命，企圖乘船遠(yuǎn)去?！凹s拿”指代那些渴望成長又因為某些內(nèi)在阻礙而渴望成長又因為某些內(nèi)在阻礙而害怕成長害怕成長的人。10 “我們害

5、怕自己最低的可能性，又害怕自己最高的可能性；我們絕大多數(shù)人，都一定有可能比現(xiàn)實中的自己更偉大，我們都有未被利用或發(fā)展不充分的潛力?！?馬斯洛把這種傾向歸結(jié)為“恐懼自身的偉大之恐懼自身的偉大之處處”、“回避自己的命運回避自己的命運”、“躲開自己最好躲開自己最好的天賦的天賦”。 簡單地說“約拿情結(jié)”即對成長的恐懼對成長的恐懼。11對自己： 逃避成長，拒絕承擔(dān)偉大的使命。對他人： 嫉妒別人的優(yōu)秀和成功、幸災(zāi)樂禍于別人的不幸。約拿情結(jié)的基本特征：約拿情結(jié)的基本特征：12如何克服如何克服 “ “約拿情結(jié)約拿情結(jié)”成成長障礙？長障礙？ 第一了解自己的內(nèi)心了解自己的內(nèi)心，大膽承認(rèn)承認(rèn)“約拿情結(jié)約拿情結(jié)”的存

6、在的存在。在面對責(zé)任和壓力時，要克服恐懼心理，鼓起勇氣，堅定信心，相信自己。 第二克服克服成長過程中的恐懼恐懼，同時也要看到自身的不足不足?！澳惚仨毑粌H能認(rèn)識到內(nèi)在的神圣的可能性，還要認(rèn)識到存在的人的局限性?！?第三要具備“毛遂自薦”的勇氣和信心勇氣和信心，要有勇氣去展現(xiàn)自身的才華。13三、高峰體驗論：三、高峰體驗論：14 馬斯洛在調(diào)查一批有相當(dāng)成就的人士時，發(fā)現(xiàn)他們常常提到生命中曾有過的一種特殊經(jīng)歷，感受感受到一種發(fā)至心到一種發(fā)至心靈深處的顫栗、欣快、靈深處的顫栗、欣快、滿滿足、超然的足、超然的情緒體驗情緒體驗，由此獲得的人性解放，心靈自由，照亮了他們的一生。 馬斯洛把這種感受稱之為高峰體驗

7、（高峰體驗（peak peak experienceexperience）。15 “高峰體驗”最早是由韋特海默韋特海默提出的，25年后，馬斯洛重新界定，并將它融入到人類自我實現(xiàn)的理論中，使其廣為人知，影響深遠(yuǎn)。（馬斯洛的高峰體驗論使他的理論從人本主義向超個人主義心理學(xué)過渡。） 所謂高峰體驗并不是指登山時產(chǎn)生的一種體驗，高峰高峰指的是人很少達(dá)到的，超越自己平常情況的一種狀態(tài)。 “在某些方面好像搖身一變，成了另外一個人?！?6 “街道上的塵土、石頭都如黃金一般貴重，世界的最初就是它的最終。當(dāng)我透過一扇門初次看見那些綠樹的時候，我感到欣喜若狂、心醉神迷在街頭奔走嬉笑的小伙子和姑娘洋溢著青春活力，彌足

8、珍貴。蕓蕓眾生都各得其所地天長地久地生存。 在陽光下，永恒清清楚楚地顯現(xiàn)出來街道屬于我，神廟屬于我，人群屬于我，天空屬于我，太陽、月亮、星星，整個宇宙都屬于我，我是其中的觀賞者，陶醉于其中。我不在意那些煩瑣的條條框框，不在意什么是邊界，什么是疆界” 肯威爾伯（后人本心理學(xué)大師）沒有疆界17高峰體驗面面觀：高峰體驗面面觀：處于高峰體驗中的人： 1有一種比其他任何時候更加整合整合（統(tǒng)一、完整、渾然一體）的自我感覺。 2更加純粹地成為他自己成為他自己，他更能夠與世界、與以前非我的東西融和。 3通常感到正處于自身力量的頂峰自身力量的頂峰，正在最佳地、最充分地發(fā)揮自己的潛能。 4感到行動的輕松自如輕松自

9、如。18 5 比其他任何時候更富有責(zé)任心、主動精神責(zé)任心、主動精神，更加感到自身就是自己行動和感知的中心。 6 最大限度地擺脫了阻礙、抑制、畏懼、疑慮、自責(zé)、謹(jǐn)小慎微。 7 在行動上更加正直、坦率、公正、童真、無防備正直、坦率、公正、童真、無防備。 8 在一種特殊的意義上更加具有創(chuàng)造性創(chuàng)造性。 9已不完全是受世界法則支配的塵世之物，更多的是一種純粹的精神純粹的精神。 10、在經(jīng)歷高峰體驗后有一種源承神恩、三生有幸源承神恩、三生有幸的特殊情懷。19 “通向這一目標(biāo)的途徑就是獲得認(rèn)同，獲得一個堅強的真正的自我，以及經(jīng)由基本需要的滿足而不是實行禁欲主義。”馬斯洛1、真誠地對待人生，在生活中不斷地聚積能量對人生要有終極關(guān)切狀態(tài)。2、開放自己的心靈去感受大自然與藝術(shù)。在這種感受中，你又會有新的能量積聚。當(dāng)你對待