[工作]古詩詞中月亮的意象賞析

1、 工作 古詩詞中月亮的意象賞析古詩詞中的月亮意象賞析展開浩如煙海的詩卷，詠月詩詞俯拾皆是，更不乏名篇佳作 : 或描繪其綽約嫵 媚的姿影，或抒發(fā)相思和離別之情，或感傷身世和流離之苦，或傾訴曠達(dá)瀟灑之胸 襟，或寄托濟(jì)世報(bào)國之壯志，或是借以抒發(fā)對宇宙、社會人生的思考。在中國傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊(yùn)十 分豐富。在很多詠月詩歌中，詩人將月融于的內(nèi)心思想情感之中，并使月與內(nèi)心的 思想情感互為輝映，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境，并將詩的文學(xué)品位、思想內(nèi)涵與 藝術(shù)造詣提升到一個(gè)極高的水平。由于作者心境不同，在不同的古詩詞中，月亮這一意象表現(xiàn)出的意蘊(yùn)也往往不 盡相同，體現(xiàn)出其意蘊(yùn)

2、的豐富性。月亮這一意象在詩人們的心中有著多種不同的意 蘊(yùn): 幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等，無不表達(dá)。月 亮的不同意蘊(yùn)，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。在這方面，我們 應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生有所積累。否則，就容易犯囫圇吞棗、生搬硬套的錯(cuò)誤。一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷 在恬淡閑適、樂觀曠達(dá)的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的 代名詞。在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自 在、超脫曠達(dá)的情懷。 如王維的山居秋暝 : “空山新雨后，天氣晚來秋。明月 松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>

3、“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面 啊在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱 逸山水間的飄逸情懷。又如王維的鳥鳴澗 : “人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥 ，時(shí)鳴春澗 中。”在這首詩中，月亮以動(dòng)態(tài)的形式出現(xiàn)，一個(gè)“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個(gè)息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了清幽與雅致其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷的古詩詞還有很多，如 : 辛棄疾: “明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬” （西江月 夜行黃沙道中 ）; “明月未 出群山高，瑞光萬丈生白毫” （ 蘇軾和子由中秋見月 ）; “月出于東

4、山之上，徘 徊于斗牛之間” （ 前赤壁賦 ） 等。二、以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感 在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思， 或是蘊(yùn)含對故鄉(xiāng)和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多 的。從月相的形態(tài)及其變化來看，圓月如盤，團(tuán)團(tuán)圓圓 ; 殘?jiān)氯绻矗瑲埲辈蝗?。?亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。寧靜的月夜里，沐浴著清幽 柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠(yuǎn)的情思。離家在外 的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、 朋友。李白靜夜思中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來的，“床前明月光，疑是地上

5、 霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?，當(dāng)詩人“舉頭望明月”時(shí)，一縷鄉(xiāng)思便從心頭 油然升起了。這樣一個(gè)鄉(xiāng)思引動(dòng)的過程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自 體驗(yàn)過，這就突破了詩人與讀者之間因生活經(jīng)驗(yàn)不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因 而千百年來，深受人們的喜愛。詩中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩 人感情的意象了。李白的詩作中，有大量都是詠月的詩歌，如 : “我寄愁心與明 月，隨風(fēng)只到夜郎西” （ 李白的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 ）; “孤燈不明思欲 絕，卷幃望月空長嘆” （ 李白長相思 ）; “花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明 月，對影成三人?！?（ 李白月下獨(dú)酌 ）; “月下飛天鏡，云生結(jié)海

6、樓。仍憐故鄉(xiāng) 水，萬里送行舟。” （ 李白渡荊門送別 ） 等。其他以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感的古詩詞還有很多，如 : 露從今夜 白，月是故鄉(xiāng)明” （杜甫月夜憶舍弟 ） ，“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看” （杜甫 月夜 ）; “滿月飛明鏡，歸心折大刀” （杜甫八月十五夜月 ）; “海上生明 月，天涯共此時(shí)” （張九齡望月懷遠(yuǎn) ）; “何處相思明月樓 , 可憐樓上月徘徊 , 此 時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君” （ 張若虛春江花月夜 ）; “今夜月明人盡望， 不知秋思落誰家” （ 王建十五夜望月 ）; “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事 古難全，但愿人長久，千里共嬋娟” （ 蘇軾水調(diào)歌頭 ）; “

7、明月樓高休獨(dú)倚，酒 入愁腸，化作相思淚” （ 范仲淹的蘇幕遮 ）; “江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵 紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長是照離愁。” （ 歐陽修望江南 ）; “去年元夜時(shí)， 花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊?！保?歐陽修生查子 ）; “恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻 似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí) , ”（呂本中采桑子 ）; “春風(fēng) 又綠江南岸，明月何時(shí)照我還” （ 王安石泊船瓜洲 ）; “月兒彎彎照九州，幾家 歡樂幾家愁 , 幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭 , ”（南宋民歌月兒彎彎照九州 ） 等等，真是舉不勝舉。三、以

8、月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷 在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷， 寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。1、在不少古詩詞中，月亮這一意象也常常是詩人觸景傷情的媒介。 如李白的月下獨(dú)酌 : “花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三 人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零 亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。” 表面上看，是寫詩 人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。實(shí)則是詩人用這美好的情景 來反襯出自己內(nèi)心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。若無此月，詩人恐怕也不 會有此感傷。又如杜甫的旅夜書懷

9、: “細(xì)草微風(fēng)岸，危墻獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大 江流。名豈文章著 , 天地一沙鷗?！薄靶谴蛊揭伴?，月涌大江流”這一句寫出了一 幅明星低垂，平野廣闊 ; 月隨波涌，大江東流的雄渾情景與浩瀚氣勢。通讀全詩， 我們會很容易發(fā)現(xiàn)本詩是寫詩人垂暮之年漂泊的凄苦景況。而遼闊的平野，浩蕩的 大江，燦爛的星月正是為了反襯出詩人孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄涼心情，以 樂景抒哀情。2、在不少古詩詞中，月亮這一意象常常是詩人哀思的借托，是詩人心境的寫 照。如白居易的暮江吟 : “一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三 夜，露似珍珠月似弓?！?此詩前兩句寫出了一幅殘陽暮日的悲壯情景 ; 后兩句則寫 出了一幅明

10、星彎月的凄清景象。這兩幅景象雖美，但一個(gè)“可憐”揭示了詩人真實(shí) 的情感。暮時(shí)風(fēng)景固然壯闊，然已近黃昏 ; 夜時(shí)情境縱然美麗，獨(dú)無人欣賞。以美 景寫哀景，哀意之深實(shí)在難以言喻。月在此，早已不可與詩相分離了。3、在不少古詩詞中，月亮這一意象的出現(xiàn)，常常將詩人的內(nèi)心悲苦上升到一 個(gè)極高境界。如杜甫的詠懷古跡五首 （其三） : “畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千 載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?詩人用“環(huán)佩空歸月夜魂”這一句寫出了一 幅極度悲涼的情景，令人讀到此句便感傷萬千，月在此，功不可沒。又如張繼的楓橋夜泊 : “月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒 山寺，夜半鐘聲到客船。” 詩中所描繪

11、的意象全是詩人在船艙里看到、聽到、感覺到的，所有這些都觸發(fā)著詩人遠(yuǎn)游的孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的愁緒，使他不能入睡，秋深， 夜靜，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑，此情此景，使詩人越發(fā)感到凄涼難耐。其它詠月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷的詩詞不還有很多 : 如“又聞子規(guī) 啼夜月，愁空山” （ 李白蜀道難 ）; “俱杯逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀 斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！?（ 李白宣州謝 （ 月兆） 樓餞別校書叔云 ）; “醉 不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月 , 去來江口守空船，繞船月明江水寒 , 春江花朝秋 月夜，往往取酒還獨(dú)傾” （ 白居易琵琶行 ）; “二十四橋明月夜，玉人何處教吹 簫,

12、”（杜牧寄揚(yáng)州韓綽判官 ）; “明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶” （晏殊 蝶戀花 ） 等。四、以月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒 那高懸于天際的月亮，也常常引發(fā)詩人們的哲理思考 : 明月亙古如斯，跨越時(shí) 空，而相比之下，人生是多么的短暫和渺小。在他們的詩歌中，月亮這一意象成了 亙古不變的象征和世事變遷的永恒見證。李白把酒問月中有 : “今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流 水，共看明月皆如此。”明月亙古如斯，而相比之下，人生是多么的短暫，這幾句 詩句將時(shí)間對生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致，讀來意味深 長，蕩氣回腸。王昌齡的出塞 : “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在， 不

13、教胡馬度陰山?！北驹婇_篇便用“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”勾勒出一幅極為壯闊的月夜 之景，縱橫歷史，時(shí)空交錯(cuò)，物是而人非。本詩表面上看寫月夜的美景與對李廣老 將軍的推崇之情，實(shí)際上，詩人以李廣自喻，抒發(fā)了自己欲建立像李廣一樣的豐功 偉業(yè)，但卻因?yàn)樾∪说南莺Χ鵁o所作為的無奈與悲涼之情。月在此，成了跨越時(shí)空 的見證人。張若虛春江花月夜中有 : “江畔何人初見月 , 江月何年初照人 , 人生代代無 窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”江月年年如此，人 物代代無究已，詩人從自然的美景中感受到一種欣慰。蘇軾前赤壁賦中有 : “客亦知夫水與月乎 , 逝者如斯，而未嘗往也 ;盈虛者 如彼，而卒莫消長

14、也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬 ; 自其不變者而 觀之，則物與我皆無盡也”。千百年來，詩人們對明月、新月傾注了不少感情去歌詠她情由景生，景由情 變。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中面對亙古的月亮， 不同的詩人，不同的環(huán)境，各有不同的感受，都把自己獨(dú)特的感受寫出來，繪景寓 情，便有不同的吟月詩詞。五、歷代文人墨客鐘情于月的文化探源1、從文化淵源上看，月文化源遠(yuǎn)流長。在遠(yuǎn)古時(shí)代，民間就流傳著許多關(guān)于 月亮的傳說，如“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等。中國民間有賞月 的傳統(tǒng)習(xí)俗，賞月賦詩唱和，更是文人雅士的交游活動(dòng)之一。據(jù)有關(guān)專家考證，民 間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉

15、時(shí)期，盛于唐宋。至唐代已出現(xiàn)登臺觀月、泛舟賞月、飲 酒對月等活動(dòng)。至宋代，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛。節(jié)日里有祭月、拜丹、賞 月、吃月餅之俗。據(jù)東京夢華錄對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕， 貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉我連坐至?xí)浴薄?、從月亮的亮度和質(zhì)感上看，月光雖明亮，但與太陽的光輝相比，她仍然顯得有些清幽，不像太陽那樣讓人感到溫暖，有時(shí)甚至讓人感覺有些凄清、悲涼。如 “人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中” （王維的鳥鳴澗 ），一 輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了春山的清幽與雅致，烘托出清幽寧靜的意境。又 如:“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分

16、明怨恨曲中論”（杜甫詠懷古跡 ） “環(huán)佩空歸月夜魂”這是何等的凄慘悲涼，讀到此句便讓人感傷 萬千，月在此，功不可沒。3、從月亮的特征來看，盡管人們身在不同的地方，但看到的月亮都是相同 的。許多膾炙人口的名句都是和這一特性有關(guān)的，如“海上生明月，天涯共此時(shí)。 情人怨遙夜，竟夕起相思” （ 張九齡望月懷遠(yuǎn) ） ，看著遼闊無邊的大海上升起一 輪明月，詩人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時(shí)此刻他也和我望著同一輪明月。詩 人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長夜漫漫。這與謝莊月賦“美人邁 兮音塵絕，隔千里兮共明月”如出一轍，自然渾成，意境雄渾壯闊 ; 再如“我寄愁 心與明月，隨君直到夜郎西” （李白聞王昌

17、齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 ） ，詩人借這輪 同照兩地的明月，來傳達(dá)自己對朋友的一片真心，通過詩人的藝術(shù)想象，無知的月 亮，就這樣成為了李白與王昌齡心靈之間的紐帶。4、從月相的形態(tài)及其變化來看，圓月如盤，團(tuán)團(tuán)圓圓 ; 殘?jiān)氯绻?，殘缺不全?月亮圓了又缺，缺 缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。碧空如洗，圓月如 盤，人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。如“人 有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟” （ 蘇軾水 調(diào)歌頭 ） ，又如“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨 君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，等得團(tuán)圓是幾時(shí) , ”（呂本中采桑

18、子）; “月子彎彎照幾州，幾家歡樂幾家愁 , 幾家夫婦同羅帳 , 幾家飄散在他 州, ”（南宋民歌月兒彎彎照九州 ） 等。彎彎的月牙兒的殘缺形象與夫妻別離、 飄散的孤苦形象交互輝映，摧人淚下。附:高考滿分作文守護(hù)心中的月亮漆黑的夜，迷茫的旅途，是什么讓我們還殘留著光明的希望 , 行走人間，紛亂的世事，是什么指引我們不偏離世間的正途 ,是月亮，是如水的月光，擁抱了黑暗中爭扎彷徨的眾生，為你我流淌出生命的 暢想。是道德，這心中的月亮，撥散開心頭密存的陰云，為人們點(diǎn)明前行的方向。然而面對著活動(dòng)之后的狼籍滿目，端詳著那些被人們摧殘后的奄奄一息的花 朵，我們的心被刺痛了。當(dāng)傳承了千年的謙讓、禮貌、尊老愛幼種種美德已倫落到 需要物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)與刺激才能再次出現(xiàn)在人們的視野中時(shí)，我們心中的月亮已失去了 心中曾有的光芒，她正暗然神傷。千年前她曾那樣耀眼。還記得那河邊洗耳的身影嗎 , 只為一身潔白，還曾經(jīng)有人那樣的活過。他心中 的月亮一定被洗的纖塵不染，那光芒才有了穿越千年的不朽力量。還記得那持竿不顧的灑脫嗎 , 心如澄澈秋水，心如不系之舟者如斯，他心中的 明月，浸滿了君子的追求與胸懷，于是在盈盈的月光中，他拒絕權(quán)勢媒聘，是那樣 堅(jiān)定，那樣無悔，而他心中自有明月。那樣的時(shí)代，出現(xiàn)了小小的孔融，出現(xiàn)了千千萬萬修身養(yǎng)德的君子。道德的力 量是那樣的堅(jiān)強(qiáng)，那心中的明月就是懸在日日自醒