如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

1、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維 云陽縣盤石小學(xué) 張大仕在眾多科目中，語文是最重要的文化載體和最重要的交際工具，是一門創(chuàng)造性極強的學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維上有著得天獨厚的條件。因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，語文教學(xué)工作者責(zé)無旁貸。那么，在語文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？我結(jié)合目前的語文教學(xué)現(xiàn)狀和自己的教學(xué)實踐談一點粗淺的看法。一、了解阻礙學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的根本因素俗話說，治病須治本。只有真正了解治病根源，才能對癥下藥，妙手回春。因此，我們必須全面了解阻礙學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的根本因素。據(jù)研究分析，阻礙因素主要有兩方面。從客觀上講，這種阻礙是來自家庭、社會和教育的。自古以來，人們

2、都認(rèn)為語文教學(xué)就是讀讀背背、抄抄寫寫根本不需要創(chuàng)新；在者，現(xiàn)行的考試制度也束縛了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。從主觀上看，主要有動力性障礙和認(rèn)知障礙兩大類。前者表現(xiàn)為學(xué)生缺乏自尊心、自信心、缺乏好奇心、求知欲，缺乏堅毅、韌性。后者表現(xiàn)為功能固定性和思維固定性。客觀的障礙需要全社會長久的共同努力，但主觀性障礙則是我們教學(xué)工作者完全可以幫助學(xué)生克服的。只要我們了解每一個學(xué)生的思維特點，打破影響他們創(chuàng)造思維發(fā)展的心智枷鎖，學(xué)生的創(chuàng)造性素質(zhì)就能得到提高。二、要正視現(xiàn)狀，充分認(rèn)識創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性著名特級教師錢夢龍先生曾這樣評價現(xiàn)行的中小學(xué)語文教育：“學(xué)生的桎梏，語文的扭曲，文學(xué)的悲哀。它束縛人，折磨人，摧

3、殘人?！边@樣的評價絕非危言聳聽，語文教學(xué)的“少、慢、差、費”是擺在語文教學(xué)工作者面前的客觀事實。在教學(xué)中，課文教學(xué)唯教參是從，作文教學(xué)大搞新八股，考試答案堅持唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教學(xué)，不僅搞得學(xué)生語文能力低下，而且造就了一大批“唯書、唯上、唯標(biāo)準(zhǔn)”的考試機器，使學(xué)生喪失了自己的個性，根本談不上創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。因此有人擔(dān)心，語文教學(xué)的誤區(qū)，最終可能使學(xué)生所受的其他學(xué)科的教學(xué)變得蒼白無力甚至誤入歧途。如果真是這樣，那語文教學(xué)真是誤盡天下蒼生，語文教學(xué)工作者也就成了千古罪人?！案F則變，變則通，通則久”，面對這種山窮水盡的情形，只有正視現(xiàn)實，力求改革，語文教學(xué)才能柳暗花明。正是在這樣的情況下，一些仁人志

4、士舉起了改革的大旗，上下求索，他們通過潛心研究和多年的努力，取得了豐碩的成果。分析他們的教學(xué)模式、 教學(xué)思路，就會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的開發(fā)與培養(yǎng)是他們教改的核心。如：上海錢夢龍先生的“四遍八步”教學(xué)法，江蘇李吉林的情景教學(xué)法等等。這些教改充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，點燃了學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花。因此，在語文教學(xué)中一定要充分意識到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維對學(xué)生創(chuàng)造性能力培養(yǎng)的重要性。三、在教學(xué)中又意識地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維（一）讓學(xué)生插上想象的翅膀，進行發(fā)散性思維訓(xùn)練1、開展豐富多彩的語文課外活動，激勵學(xué)生大膽創(chuàng)新語文教學(xué)不至于學(xué)校，更囿于小小的課堂。課外語文教學(xué)活動是一塊大有作為的天地

5、。我們可以開展如“文藝沙龍”、“格言贈送”、“化裝朗誦”、“專題辯論”、“調(diào)查采訪”等多種活動。在課外自由的時間與空間中，學(xué)生的個性可以得到充分地發(fā)揮，他們的創(chuàng)造性思維也能得到很大程度的提高。2、充分運用現(xiàn)有的教材，拓展學(xué)生的想象現(xiàn)存的教材雖然在編排、選材上還存在許多問題，但教材的改革絕非一朝一夕之事，若要等到新教材出來以后再來培養(yǎng)學(xué)生的想象力，那在眾多的國際比賽在，我們不知又要輸?shù)舳嗌倩亓?。因此我們?yīng)該充分運用現(xiàn)有教材，挖掘現(xiàn)有教材的價值，可以讓學(xué)生在充分理解教材的基礎(chǔ)上，進行了擴寫、續(xù)寫、插敘、補敘等多種形式的訓(xùn)練，以擴展想象，這些訓(xùn)練，都能取得意想不到的效果。例如：在教新教材第一冊皇帝的

6、新裝時，我在賞析完課文的基礎(chǔ)上要求學(xué)生根據(jù)人物性格特點，在原有的基礎(chǔ)上展開充分地想象，即當(dāng)皇帝在回宮后得知事情真相后，他又將會怎么做。在教學(xué)寓言蚊子和獅子時，我讓學(xué)生展開想象，按照課文中心思想，把成語“螳螂捕蟬，黃雀在后”也改編成一則寓言故事。通過這些方式，不僅可以加深學(xué)生對作品的深層理解，而且可以拓寬他們的想象空間，使他們“心游萬仞，思接千載”。（二）要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，首先必須打破教學(xué)上的老框框，鼓勵學(xué)生勤思考，多提問問題是創(chuàng)造性思維的前提和刺激的內(nèi)力。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！币虼嗽诮虒W(xué)中，要鼓勵學(xué)生多問幾個為什么，鼓勵他們對一些現(xiàn)成的理論和傳統(tǒng)的觀

7、點從不同的方向、甚至相反的方向進行大膽的質(zhì)疑，探索求異，這是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的一個很重要的方法。任何科學(xué)理論的創(chuàng)新，首先都是建立在求異思維上的，沒有“求異”，就沒有“創(chuàng)新”?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！表n愈的為師之道告訴我們，教師的職能是承傳社會道德，傳授文化知識，從而達(dá)到解除疑惑的目的。從中我們可以看出，傳統(tǒng)的教學(xué)過程是以無問題為終極目的的。但誰都知道，語文作為一門具有濃厚人文性和思維性的學(xué)科，對某些問題的理解和看法是因人而異、因時而異，由于只是積累的差異、生活背景的不同，就會形成“一千個讀者，一千個哈姆雷特”的認(rèn)識差異，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。因此在課堂教學(xué)中，有的教

8、師照本宣科，把教參的理解強硬地灌輸給學(xué)生，在考試中，用既定的標(biāo)準(zhǔn)答案衡量學(xué)生的回答，這些做法束縛了學(xué)生的思維，久而久之，學(xué)生創(chuàng)造性思維的源泉就可能枯竭。在課堂教學(xué)中，科學(xué)有序地組織討論是“發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、發(fā)現(xiàn)問題”的有效途徑。在討論中，學(xué)生的主體性得到體現(xiàn)，創(chuàng)造性思維細(xì)胞被激活，他們就會積極地思索，敏銳地發(fā)現(xiàn)課本或討論中的不足，從而會多角度思考，提出自己獨到的見解。在課堂討論中，教師要注意不能輕易打斷學(xué)生的思考和發(fā)言，允許不同意見甚至錯誤意見的存在，百花齊放，百家爭鳴。對學(xué)生的一些不同看法要予以鼓勵，因為學(xué)生的積極性是在一次次的失敗中 喪失的，而學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力是在一次次的成功中高漲的。只有創(chuàng)設(shè)寬松、 和諧、民主的課堂氛圍，才