二園林景觀設計課件

1、園林景觀設計園林景觀設計問題：在沒有任何條件限定下，同學們暢想一下喜歡生活在一 個什么樣的環(huán)境中？第一章第一章 園林景觀概論園林景觀概論v一、教學目的一、教學目的v 學習園林景觀所包含的內(nèi)容，以及園林景觀設計的意義。學習園林景觀所包含的內(nèi)容，以及園林景觀設計的意義。對當前園林景觀設計在社會生產(chǎn)和生活中所處的地位和作用對當前園林景觀設計在社會生產(chǎn)和生活中所處的地位和作用進行初步的掌握。進行初步的掌握。v二、重點難點二、重點難點v（一）園林景觀的定義（一）園林景觀的定義v（二）園林景觀設計的作用和意義（二）園林景觀設計的作用和意義v園林景觀的定義：園林景觀的定義：v 園林的概念隨著社會歷史和人類知

2、識的發(fā)展而變化的。園林的概念隨著社會歷史和人類知識的發(fā)展而變化的。不同歷史發(fā)展階段有著不同的內(nèi)容和適用范圍，不同國家和不同歷史發(fā)展階段有著不同的內(nèi)容和適用范圍，不同國家和地區(qū)的界定也不完全一樣。歷史上，園林在中國古籍里根據(jù)地區(qū)的界定也不完全一樣。歷史上，園林在中國古籍里根據(jù)不同的性質(zhì)也稱作園、囿、亭、庭園、園池、山池、池館、不同的性質(zhì)也稱作園、囿、亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)等。英美各國則稱之為別業(yè)等。英美各國則稱之為Garden，Park，Landscape，它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個共同的特定：它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個共同的特定：即在一定的地段范圍內(nèi)，

3、利用并改造天然山水地貌或者人為即在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結合植物配景和建筑布置，構成一個供人地開辟山水地貌，結合植物配景和建筑布置，構成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。v園林景觀設計的作用和意義：園林景觀設計的作用和意義：v a.創(chuàng)造高品質(zhì)的生存空間創(chuàng)造高品質(zhì)的生存空間v b.自然景觀的保護利用自然景觀的保護利用v c.創(chuàng)造新的人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一創(chuàng)造新的人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一第二章第二章 東西方園林景觀之比較東西方園林景觀之比較v一、目的和意義：一、目的和意義： v 現(xiàn)代景觀設計的前身是園林設計，把中西方園林

4、景觀進現(xiàn)代景觀設計的前身是園林設計，把中西方園林景觀進行比較，分析其各自的特點，學習其中優(yōu)秀的設計理念和手行比較，分析其各自的特點，學習其中優(yōu)秀的設計理念和手法，對于現(xiàn)代城市景觀的建設具有重要的現(xiàn)實意義。法，對于現(xiàn)代城市景觀的建設具有重要的現(xiàn)實意義。二、重點難點：二、重點難點：v東方園林景觀風格差異的本質(zhì)因素東方園林景觀風格差異的本質(zhì)因素v中西方園林景觀的特點以及在實際設計中的中西方園林景觀的特點以及在實際設計中的具體應用具體應用 三、教學內(nèi)容三、教學內(nèi)容v（一）中西方園林景觀之比較（一）中西方園林景觀之比較v1、不同的傳統(tǒng)文化對園林景觀的影響、不同的傳統(tǒng)文化對園林景觀的影響v 在中國文化發(fā)展

5、史上，儒、道、佛三教作為中國傳統(tǒng)在中國文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國傳統(tǒng)文化的三大組成部分，各以其不同的文化特征，對中國古典文化的三大組成部分，各以其不同的文化特征，對中國古典園林產(chǎn)生積極深遠的影響。園林產(chǎn)生積極深遠的影響。 v儒家儒家 主張人與自然和諧相處，認為天人是相通的主張人與自然和諧相處，認為天人是相通的 “天人合一天人合一”、“萬物與吾一體萬物與吾一體”之說。這些思想之說。這些思想的形成，導致了中國人的藝術心境完全融合于自然，的形成，導致了中國人的藝術心境完全融合于自然，“崇尚自然，師法自然崇尚自然，師法自然”也就成為中國園林所遵循也就成為中國園林所遵循的不可動搖的原則，在這種

6、思想的影響下，中國園的不可動搖的原則，在這種思想的影響下，中國園林把建筑、山水、植物有機地融合為一體，在有限林把建筑、山水、植物有機地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條的空間范圍內(nèi)利用自然條 件，模擬大自然中的美件，模擬大自然中的美 景，經(jīng)過加工提煉，把景，經(jīng)過加工提煉，把 自然美與人工美統(tǒng)一起自然美與人工美統(tǒng)一起 來。主要體現(xiàn)于江南詩來。主要體現(xiàn)于江南詩 情畫意的私家園林里。情畫意的私家園林里。 v道家 崇尚自然之美，老子以崇尚自然之美，老子以“道道”是宇宙本原而是宇宙本原而生成萬物，也是萬物存在的根據(jù)，道家總結園林審生成萬物，也是萬物存在的根據(jù)，道家總結園林審美的自然觀美的自然觀：“

7、人法地，地法天，天法道，道法自人法地，地法天，天法道，道法自然然”。這一理論的產(chǎn)生為中國園林設。這一理論的產(chǎn)生為中國園林設 計提供了強有力的哲學依據(jù)，使園計提供了強有力的哲學依據(jù)，使園 林中的自然因素林中的自然因素“山水山水”得到鞏固和發(fā)得到鞏固和發(fā) 展。道家對中國古典園林的影響主要展。道家對中國古典園林的影響主要 表現(xiàn)在以下幾個方面：表現(xiàn)在以下幾個方面：崇尚自然山崇尚自然山 水。水。為中國園林山水體系的確定奠為中國園林山水體系的確定奠 定了基礎。定了基礎。以水體為紐帶的山水、以水體為紐帶的山水、 建筑組合關系的建立。建筑組合關系的建立。v佛家 思想在感性中通過悟境而達到精神上的超越思想在感性

8、中通過悟境而達到精神上的超越與自由。正如六祖惠能的傳世之偈中所說的與自由。正如六祖惠能的傳世之偈中所說的：“菩菩提本無樹。明鏡亦非臺，本來無一物，何提本無樹。明鏡亦非臺，本來無一物，何 處惹塵埃。處惹塵埃?！狈鸺颐缹W將審美與藝術中主佛家美學將審美與藝術中主 體的內(nèi)心體驗、直覺感情等的作用，融體的內(nèi)心體驗、直覺感情等的作用，融 入中國園林的創(chuàng)作中，從而將園林空間入中國園林的創(chuàng)作中，從而將園林空間 的的“畫境畫境”升華到升華到“意境意境”。這在一定的思這在一定的思 想想 深度上構筑了園林中以小見大、咫深度上構筑了園林中以小見大、咫 尺山林的園林空間。佛學思想對中國園尺山林的園林空間。佛學思想對中國

9、園 林，特別是江南園林產(chǎn)生極大的影響。林，特別是江南園林產(chǎn)生極大的影響。 v魏晉南北朝時期，社會經(jīng)濟、文化繁榮昌盛，士大夫階層追魏晉南北朝時期，社會經(jīng)濟、文化繁榮昌盛，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會上層普遍風尚，文人、求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會上層普遍風尚，文人、畫家開始參與造園。唐朝畫家開始參與造園。唐朝王維王維是當時倍受推崇的一位，他辭是當時倍受推崇的一位，他辭官隱居到官隱居到藍田縣輞川藍田縣輞川，相地造園，園內(nèi)山水溪流、堂前小橋，相地造園，園內(nèi)山水溪流、堂前小橋亭臺，都依照他所繪的畫圖布局筑建，如詩如畫的園景，正亭臺，都依照他所繪的畫圖布局筑建，如詩如畫的園景，正

10、表達出他那詩作與畫作的風格，寫出了表達出他那詩作與畫作的風格，寫出了輞川閑居贈裴秀才輞川閑居贈裴秀才迪迪：“寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風聽暮寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。夏值接輿醉，狂歌五柳前。蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。夏值接輿醉，狂歌五柳前。”蘇軾稱贊說：蘇軾稱贊說： “味摩詰之詩，詩中味摩詰之詩，詩中 有畫：觀摩詰之畫，有畫：觀摩詰之畫， 畫中有詩。畫中有詩。”而他創(chuàng)而他創(chuàng) 作的園林藝術，也作的園林藝術，也 正是這樣。正是這樣。v西方園林的起源可以上溯到古埃及和古希臘。西方園林的起源可以上溯到古埃及和古希臘。萌芽時期的西萌芽時期的西方

11、園林體現(xiàn)著人類為更好的生活而同自然界惡劣環(huán)境進行斗方園林體現(xiàn)著人類為更好的生活而同自然界惡劣環(huán)境進行斗爭的精神爭的精神，它來自于生產(chǎn)者勇于開拓、進取的精神，通過整，它來自于生產(chǎn)者勇于開拓、進取的精神，通過整理自然，形成有序的和諧，西方園林體現(xiàn)的是理自然，形成有序的和諧，西方園林體現(xiàn)的是“天人相勝天人相勝”的觀念和理性的追求。從歷史上看，西方哲學都十分強調(diào)理的觀念和理性的追求。從歷史上看，西方哲學都十分強調(diào)理性對實踐的認識作用。早在古希臘，哲學家性對實踐的認識作用。早在古希臘，哲學家畢達哥拉斯畢達哥拉斯就從就從數(shù)的角度來探求和諧，并提出了數(shù)的角度來探求和諧，并提出了黃金率黃金率。羅馬時期的。羅馬

12、時期的維特魯維特魯威威在他的論述中也提到了比例、均衡等問題，提出在他的論述中也提到了比例、均衡等問題，提出：“比例比例是美的外貌，是組合細部時適度的關系是美的外貌，是組合細部時適度的關系”。文藝復興時的文藝復興時的達達芬奇、米開朗琪羅芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論證形式美的法則。而等人還通過人體來論證形式美的法則。而黑格爾則以黑格爾則以“抽象形式的外在美抽象形式的外在美”為命題，對整齊一律、平為命題，對整齊一律、平衡對稱、符合規(guī)律、和諧等形式美法則作抽象、概括。衡對稱、符合規(guī)律、和諧等形式美法則作抽象、概括。v2、不同的美學思想對園林景觀的影響、不同的美學思想對園林景觀的影響 - 形式美和

13、意境美形式美和意境美 形式美形式美 - 西方古典園林主要表現(xiàn)為一種外在的形式美。西方古典園林主要表現(xiàn)為一種外在的形式美。西方造園雖不乏詩意，但刻意追求的卻是形式美。西方人認西方造園雖不乏詩意，但刻意追求的卻是形式美。西方人認為自然美有缺陷，為了克服這種缺陷而達到完美的境地，必為自然美有缺陷，為了克服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑借某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的高度，也須憑借某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的高度，也就是一種形式美。西方園林那種軸線對稱、均衡的布局，精就是一種形式美。西方園林那種軸線對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖，強烈的韻律節(jié)奏感都明顯的體現(xiàn)出對形美的幾何圖案

14、構圖，強烈的韻律節(jié)奏感都明顯的體現(xiàn)出對形式美的刻意追求。西方人以認識論處理人與自然的關系，強式美的刻意追求。西方人以認識論處理人與自然的關系，強調(diào)人定勝天、人與自然的對立，故要改造自然、利用自然。調(diào)人定勝天、人與自然的對立，故要改造自然、利用自然。對于自然造景材料的處理，西方園林沒有去表現(xiàn)它們原有的對于自然造景材料的處理，西方園林沒有去表現(xiàn)它們原有的自然美，而是突出了人對它們的改造和加工，是通過這些自自然美，而是突出了人對它們的改造和加工，是通過這些自然之物來強化人工雕琢的藝術性，在西方園林景觀中自然因然之物來強化人工雕琢的藝術性，在西方園林景觀中自然因素完全被人工化了，例如：雕塑的運用。素完

15、全被人工化了，例如：雕塑的運用。它強調(diào)規(guī)整、秩序、它強調(diào)規(guī)整、秩序、均衡、對稱、推崇圓、正方形、直線，歐洲幾何圖案形式的均衡、對稱、推崇圓、正方形、直線，歐洲幾何圖案形式的園林風格正是在這種園林風格正是在這種“唯理唯理”美學思想的影響下形成的。美學思想的影響下形成的。 v意境美意境美 -中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。與西方不同，中國古典園林深受繪畫、詩詞和文學的影美。與西方不同，中國古典園林深受繪畫、詩詞和文學的影響。由于詩人、畫家的直接參與和經(jīng)營。中國古典園林所創(chuàng)響。由于詩人、畫家的直接參與和經(jīng)營。中國古典園林所創(chuàng)造的風景形象是沒有一

16、定的格式的，有理而無定勢造的風景形象是沒有一定的格式的，有理而無定勢。“仁者仁者樂山，智者樂水樂山，智者樂水”、“雖由人做，宛自天成雖由人做，宛自天成”,強調(diào)人與自強調(diào)人與自然的可比性、協(xié)調(diào)性、和諧性，以自然來補充人工的不足。然的可比性、協(xié)調(diào)性、和諧性，以自然來補充人工的不足。中國園林的美不局限于風景形象的外在形式，它還寄寓于風中國園林的美不局限于風景形象的外在形式，它還寄寓于風景包涵豐富的內(nèi)涵上，例如：植物花卉的象征意義。中國古景包涵豐富的內(nèi)涵上，例如：植物花卉的象征意義。中國古代哲學代哲學“儒、道、佛儒、道、佛”的重情義，尊崇自然、逃避現(xiàn)實和追的重情義，尊崇自然、逃避現(xiàn)實和追求清凈無為的思

17、想?yún)R合一起形成一種文人特有的恬靜淡雅的求清凈無為的思想?yún)R合一起形成一種文人特有的恬靜淡雅的趣味，浪漫飄逸的風度和樸實無華的氣質(zhì)和情操，這也就決趣味，浪漫飄逸的風度和樸實無華的氣質(zhì)和情操，這也就決定了定了中國造園的中國造園的“重情重情”的美學思想。的美學思想。3、中西方園林景觀風格上的差異、中西方園林景觀風格上的差異v總的來說總的來說，中國古典園林是以含蓄、內(nèi)斂、清幽、中國古典園林是以含蓄、內(nèi)斂、清幽、淡泊為美，重在情感上的感受。淡泊為美，重在情感上的感受。對自然物的各種形對自然物的各種形式屬性如線條、形狀、比例、組合，在審美前意識式屬性如線條、形狀、比例、組合，在審美前意識中不占主要地位?？臻g

18、上循環(huán)往復，峰回路轉，無中不占主要地位。空間上循環(huán)往復，峰回路轉，無窮無盡，追求含蓄的境界，是一種摹擬自然，追求窮無盡，追求含蓄的境界，是一種摹擬自然，追求自然的封閉式園林，是一種自然的封閉式園林，是一種“獨樂園獨樂園”。西方園林。西方園林則表現(xiàn)為活潑、規(guī)則、奢侈、熱烈。則表現(xiàn)為活潑、規(guī)則、奢侈、熱烈。造園中的建筑、造園中的建筑、無不講究完整性，以幾何形的組合達到數(shù)的和諧。無不講究完整性，以幾何形的組合達到數(shù)的和諧。西方園林講究的是一覽無余，追求人工的美，是一西方園林講究的是一覽無余，追求人工的美，是一種開放式的園林，一種供多數(shù)人享樂的種開放式的園林，一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園眾樂園”?？梢赃@

19、么說可以這么說中國園林基本上自然的、寫意的、重想中國園林基本上自然的、寫意的、重想象；而西方園林基本上是直觀的、重人工、重規(guī)律。象；而西方園林基本上是直觀的、重人工、重規(guī)律。v（二）中西方園林景觀的特點以及在實際設（二）中西方園林景觀的特點以及在實際設計中的具體應用計中的具體應用 v 現(xiàn)代園林景觀發(fā)展形勢迅猛，如城市廣場、城市步行街現(xiàn)代園林景觀發(fā)展形勢迅猛，如城市廣場、城市步行街景、小區(qū)園林景觀、主題公園等等，因發(fā)展速度過快引起的景、小區(qū)園林景觀、主題公園等等，因發(fā)展速度過快引起的各種問題不斷出現(xiàn)，如城市廣場求大求多的形象工程；各地各種問題不斷出現(xiàn)，如城市廣場求大求多的形象工程；各地園林景觀千

20、篇一律、照搬照抄的拿來主義等等，影響甚至破園林景觀千篇一律、照搬照抄的拿來主義等等，影響甚至破壞了當?shù)乇緛淼淖匀晃幕坝^。通過本門課程的學習，希望壞了當?shù)乇緛淼淖匀晃幕坝^。通過本門課程的學習，希望同學們將來在具體的各類設計中，同學們將來在具體的各類設計中，結合當?shù)氐牡赜蛱攸c、氣結合當?shù)氐牡赜蛱攸c、氣候、地形地貌和空間的功能等因素，融入本地的地域文化，候、地形地貌和空間的功能等因素，融入本地的地域文化，做出更多更優(yōu)秀的設計作品。做出更多更優(yōu)秀的設計作品。園林景觀的特點在實際中的應園林景觀的特點在實際中的應用，后面實例工程分析再做詳細講解。用，后面實例工程分析再做詳細講解。第三章第三章 園林景觀

21、設計的內(nèi)容園林景觀設計的內(nèi)容 v一、教學目的一、教學目的v 讓學生對園林景觀設計的具體內(nèi)容有比較詳細的了解，讓學生對園林景觀設計的具體內(nèi)容有比較詳細的了解，讓學生在實際的設計中思路更清晰。讓學生在實際的設計中思路更清晰。v二、重點難點二、重點難點v a.園林景觀設計的各項具體內(nèi)容園林景觀設計的各項具體內(nèi)容v b.園林景觀設計的各種應用材料園林景觀設計的各種應用材料v c.園林景觀設計的各種施工工藝園林景觀設計的各種施工工藝v三、教學內(nèi)容三、教學內(nèi)容v （一）、防水工程：（一）、防水工程：重點在屋面防水工程，具體的應用重點在屋面防水工程，具體的應用材料及施工工藝材料及施工工藝。（列出三種以上屋面

22、防水施工做法及（列出三種以上屋面防水施工做法及相應材料）相應材料）v （二）、苗木工程：（二）、苗木工程：重點在南北方植物種植的差異以及重點在南北方植物種植的差異以及應注意的問題應注意的問題。（列出南方屋面景觀植物喬木、灌木、（列出南方屋面景觀植物喬木、灌木、藤本植物、地被植物各藤本植物、地被植物各10種以上，配上彩色圖片，每個組不種以上，配上彩色圖片，每個組不能完全相同）能完全相同）v （三）、土建工程：（三）、土建工程：重點在地面鋪裝的各種材料及輔重點在地面鋪裝的各種材料及輔材材。（列出三種以上水泥標號和價格，列出（列出三種以上水泥標號和價格，列出20種以上地種以上地面鋪裝石材，以及常用規(guī)格尺寸和價格，配上彩色圖片，列面鋪裝石材，以及常用規(guī)格尺寸和價格，配上彩色圖片，列出常用景觀道路的寬度，每個組不能完全相同）出常用景觀道路的寬度，每個組不能完全相同） v（四）、水電工程：（四）、水電工程：重點在電線及燈具選用重點在電線及燈具選用。（列（列出常用電線和出常用電線和PVC管的規(guī)格及價格，列出某一個品牌庭院燈、管的規(guī)格及價格，列出某一個品牌庭院燈、草坪燈、地燈、側壁燈各草坪燈、地燈、側壁燈各5種及相應的型號規(guī)格，配彩色圖種及相應的型號規(guī)格，配彩色圖片，