語文高考現代文閱讀理解題

1、資料來源：來自本人網絡整理！祝您工作順利！語文高考現代文閱讀理解題 隨著高考的降臨，你做好哪些復習了呢?下面是我網絡整理的語文高考現代文閱讀理解題以供大家學習。 語文高考現代文閱讀理解題(一) 語言是一種文化現象，語言的后面是有文化的。胡適提出白話文，提出八不主義。他的八不都是消極的，不要這樣，不要那樣，沒有主動的東西，要怎樣，他忽視了一種東西：語言的藝術性。結果，他的白話文成了大白話。他的詩：兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天實在是一種沒有文化的語言。我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的根底上演化、脫化出來的。古人說無一字無來歷，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深沉，語言的含蘊就越豐

2、富。 這可以說是書面文化，另外一種文化是民間的，口頭文化。我在蘭州遇到過一位青年詩人，他疑心甘肅、寧夏的民歌可能是詩人的創(chuàng)作流傳到民間去的，那樣擅長用比方、押韻押得那樣精致?？捎幸换厮鲆娨粚ζ畔?，這婆媳二人把他嚇倒了：她們一路上沒有說一句散文全部對話都是押韻的。媳婦到一個娘娘廟去求子，她跪下來禱告，不是說：送子娘娘，您給我一個孩子，我給您重修廟宇，再塑金身而是：今年來了，我是跟您要著哪，明年來了，我是手里抱著哪，咯咯嘎嘎地笑著哪! 這是我所聽到過的禱告詞里最美的一個。我甚至覺得，不讀民歌，是不能成為一個好作家的。 有一首有名的唐詩：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時

3、無?這首詩并沒有說這位新嫁娘長得好看不好看，但是宋朝人的詩話里已經指出：這肯定是一個絕色的美女。這首詩制造了一種氣氛，讓你感覺到她的美。 語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現的意思，而在語言示意出多少東西，傳達了多大的信息，即讓讀者感覺、想見的情景有多寬闊。古人所謂言外之意、弦外之音是有道理的。 國內有一位評論家評論我的作品，說汪曾祺的語言很怪，拆開來每一句都是平平經常的話，放在一起，就有點味道。語言不是一句一句寫出來的，加在一起的。語言不能像蓋房子一樣，一塊磚一塊磚，壘起來。語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關系。包世臣論王羲之的字，說單看一個一個的字，并不怎么好看，但是字的各局

4、部，字與字之間如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關。語言是到處相通，有內在聯絡的。 語言像樹，枝干樹葉，汁液流轉，一枝動，百枝搖，它是活的。文氣是中國文論特有的概念，從文心雕龍到桐城派始終都講這個東西，我覺得講得最好，最詳細的是韓愈。他說：氣，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛那么言之短長與聲之高低者皆宜。 后來的人把他的理論概括成氣盛言宜四個字。我覺得他提出了三個很重要的觀點。他所謂氣盛，照我的理解，即心情飽滿，思想改善。我認為他是第一個提出的精神狀態(tài)和語言的關系的人。一個人精神好的時候往往會才華橫溢，妙語如珠;倦疲的時候往往詞不達意。他提出一個語言的標準：宜。即適

5、宜，精確。世界上有不少作家都說過每一句話只有一個最好的說法，比方福樓拜。他把宜更詳細化為言之短長與聲之高低。語言的神秘，說穿了不過是長句與短句的搭配。一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長那么長，能短那么短，運用之妙，存乎一心。 中國人很愛用水來作文章的比方。蘇東坡說吾文如萬斛源泉，不擇地涌出，但行于所當行，止于所不行不止。流淌的水，是語言最好的形象;語言，是內在地運行著的。缺乏內在的運動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。 中國當代作家意識到語言的重要性的，如今多起來了。中國的文學理論家正在開頭建立中國的文體學、文章學。這是極好的事。這樣會使中國的文學創(chuàng)作進步到一個更新的程度。 (選自

6、汪曾祺1987年在哈佛的演講，略有刪改。) 15.以下對文章有關內容的理解和賞析，不正確的兩項是(4分) a.文章從胡適的大白話詩說起，意在強調語言的藝術性，啟發(fā)讀者留意語言的文化內涵。 b.第段中包世臣的議論，采納擬人手法，表現了王羲之字的整體美，印證了觀點，也自然引出下文。 c.第段中韓愈的話，形象生動地說明了氣與言的關系，指出只要精神飽滿、思想內容改善，語言形式都是次要的。 d.本文緊緊圍繞中國文學的語言問題，從多個角度闡述了自己對語言微妙的獨特見解，結尾表達了劇烈的憂思。 e.本文談古論今，寫人寫己，或比方或引用，信手拈來;行文閑散有度，疏密有致，語言簡潔，興趣盎然。 16.認為好的語

7、言應當具有哪些特點?請結合全文簡要概括。(6分) 17.文章第段描寫媳婦娘娘廟求子的情景，有什么作用?請簡要分析。(6分) 18.文中說：汪曾祺的語言很怪，拆開來每一句都是平平經常的話，放在一起，就有點味道。請結合本文和下面的材料談談你對這句話的理解和感悟。要求觀點明確，闡述合理，有勸說力。(6分 她挎著一籃子荸薺回去了，在松軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓局部缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。(受戒) 晚飯花開得很旺盛，它們用勁地往外開，發(fā)瘋一樣，喊叫著，把自己開在黃昏的空氣里。在濃綠濃綠的葉子和亂亂紛紛

8、的紅花之前，坐著一個王玉英。(晚飯花) 語文高考現代文閱讀理解題答案： 15.(4分) c d 16.(6分)好的語言應當有文化內涵，富有含蘊性。好的語言應當有示意性，能讓讀者體會到言外之意。 好的語言應當有流淌性，生動活潑。(每點2分，意思一樣即可) 17.(6分)舉例印證中國民間口頭文化語言的奇妙。與下文書面文化中唐詩意境的分析一起，共同強調語言應當具有示意性，能向讀者傳達豐富的意蘊。(每點3分，意思一樣即可) 18.(6分)答案示例1:這句話說明語言的美不在于一句句單獨的話，而在話與話之間的關系，在于整體傳達出來的信息。受戒中，一串清楚的腳印原來平淡，卻與小和尚癢癢的心聯絡在一起，有形的

9、腳印與無形的心緒，將剛剛萌發(fā)的自然純真的愛戀描寫得奇妙無比;晚飯花中，晚飯花的盛放，與黃昏的空氣以及它的花名組合在一起，將肆意生長的生命力傳達得生動傳神。 答案示例2：語言的美不在于字面的平淡無奇，而在于它示意的言外之意的深遠精致。受戒完全采納白描手法描寫腳印，語言平淡，卻將萌動的純真的愛戀傳達得含蓄蘊藉;晚飯花字面上表現晚飯花旺盛的生命力，卻象征著王玉英的漂亮形象，意味深長。 語文高考現代文閱讀理解題(二) 現實中，本是為了完善人、提升人的學習卻被僅僅當成了獵取分數、學歷、文憑、證書的手段，成為獵取金錢、地位、榮譽、權利的工具，學習視野中的人被遺棄了，學習非但不是為了人的進展與完善，反而成為

10、奴役人的手段，人在學習中查找不到歡樂，反而成為一種負擔和壓力。 正值人類在驚嘆科技的奇妙、享盡科技帶的繁華與便利之時，科技的負面影響卻悄然而，人口膨脹、能枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、核武器威逼等問題逐步侵入了人們的生活世界，擾亂了人們的生活秩序，這種情況愈演愈烈，直至演化成社會和人類生存的極大威逼。諾貝爾獎獲得者p克魯芩于2000年提出了一個新概念：人類世。成為討論人與自然關系的新視角。國家最高科學技術獎獲得者、中科院地質與地球物理討論所劉東生院士認為，人類世的意義在于提示人類：人的活動已經成為一個重要的地質營力，對于地球的影響越越大。人和自然互相作用加劇，已經引起了地球環(huán)境一些不容樂觀的改變，

11、正在加劇侵蝕著人類賴以生存的地球系統(tǒng)，因此，我們人類必需留意自己的行為。以免引起大的人為的自然災難。這絕非危言聳聽，生態(tài)問題已經成為全球可持續(xù)進展的主要障礙。在人類面臨的前所未有的生存與進展危機面前，風險與機遇同在，人類既有可能獲得空前的成就，也有可能陷入最終的災難。而將要發(fā)生哪一種狀況，人們愈愈認識到這依靠于一種主要的和打算性的因素，即人的理解力量和行動。而人的理解力量和行動主要依靠于人的學習進展。 一切學習都是關涉人的學習，都是為了人的學習，但在工業(yè)社會工具理性的極度張揚下，任何事物都難免被打上物化的烙印，學習也突出地呈現出它的工具性特征，學習成為應付考試和查找職業(yè)的工具，學習的主要場所學

12、校日益功利化。從整體上失去其精神陶冶的意義。結果是學習最大限度地滿足了個體和社會世俗進展的要求，卻導致了個體的人格危機、精神危機、德性危機以及產生的嚴峻的片面進展和畸形進展，培育了很多有學問、有力量，但在人格、精神和德性上都有很大缺陷的空心人單面人和非道德的人。人的學習存在的危機與問題，是對學習認識的片面、扭曲、停滯與缺乏所造成的。 學習是當代人的一種生存方式。生存不是一個簡潔的描繪性概念，而是一個力求把握人的生存真諦的反思性的哲學概念。生存并非簡潔地指生命的存活，而是指生成著的存在。人的存在不是現成的而是生成的，并且不是最終完成于某一確定的狀態(tài)，而總是向未，向新的可能的開放。當下的學習，不是

13、簡潔地為了一種生命的存活，而是為了一種生成著的存在;當下的學習，不能僅僅為著單個個體的生存，更應著眼全人類的生存，因為沒有全人類的生存也就談不上個體的生存。 1.以下對科技的負面影響和人類世的理解，不符合原文意思的一項是(3分) a.人口膨脹、能枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、核武器威逼等問題侵入人們的生活世界是科技的負面影響。 b.諾貝爾獎獲得者p克魯芩于2000年提出了人類世新概念成為討論人與自然關系的新視角。 c.科技的負面影響擾亂了人們的生活秩序，負面影響的情況得不到扼制會成為社會和人類生存的極大威逼。 d.人類世的意義在于提示人類：人和自然互相作用加劇，將會引起地球環(huán)境不容樂觀的改變，加劇

14、侵蝕著人類賴以生存的地球系統(tǒng)，生態(tài)問題可能成為全球可持續(xù)進展的主要障礙。 2.以下關于學習與生存問題的說法，符合原文意思的一項是(3分) a.一切學習都是關涉人的學習，都是為了人的學習，但在工業(yè)社會工具理性的極度張揚下，某些事物都難免被打上物化的烙印。 b.在人類面臨的前所未有的生存與進展危機面前，人類既有可能獲得空前的成就，也有可能陷入最終的災難，這取決于人的理解力量和行動。 c.空心人單面人和非道德的人是由于個體的人格危機和學問力量的缺陷造成的。 d.生存不僅是一個簡潔的描繪性概念，而且是一個力求把握人的生存真諦的反思性的哲學概念。 3.依據原文內容，以下推斷不正確的一項是(3分) a.學習被當成了獵取分數、學歷、文憑、證書的手段，緣由是人在從事學習活動時出于某種功利的目的。 b.假如