魯迅屈原愛國事跡五篇700字

1、魯迅屈原愛國事跡五篇700字 目光犀利穿過黑暗，嘴角帶著浸潤著血跡的蔑視和嘲諷;你在彷徨，你在吶喊;把筆桿，變成了鋒利無比的匕首，面對(duì)幾千年的王朝歷史;你用沉默中的爆發(fā)，驚醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我們需要光的引領(lǐng)魯迅。接下來是為大家整理的關(guān)于魯迅屈原愛國事跡，方便大家閱讀與鑒賞!魯迅愛國事跡篇1“我以我血薦軒轅”是你最宏偉的志向。歷史隨著水流點(diǎn)點(diǎn)推移，你的聲音卻永垂不朽。也許，在你的心中只有人民吧。你生活在黑暗，迂腐的社會(huì)里，也惟有這樣，才讓你目睹低層貧困人民的生活。起初，為了拯救別壓迫的人民，你選擇了學(xué)醫(yī)，用所謂的“救死扶傷”來救助貧困的人們。然而，時(shí)間向你證明了你的選擇是錯(cuò)誤的，世上

2、貧苦人民千千萬，哪兒是你一個(gè)人能醫(yī)治的呢?當(dāng)你看到人民心靈的迂腐與扭曲，憤然“棄醫(yī)從文”，拿起了筆桿，悍然向墮落的統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。你拿起筆做武器，用犀利的文筆無情的批判著統(tǒng)治者，在你的筆下，字里行間中無時(shí)無刻不在彌漫著一股火藥味兒。你默默地吸著煙，顯得一臉憔悴，那是因?yàn)槟愀冻龅奶嗵嗔恕Ｄ悴慌聫?qiáng)大的統(tǒng)治者，只擔(dān)心你所鐘愛的人民將你“冷落”。你的沒一個(gè)字，都像一把匕首，深深地刺入了統(tǒng)治者的心臟，你無所謂懼。你幾乎用了你所有的時(shí)間在工作，也許，你命中注定是一個(gè)會(huì)利用時(shí)間的人。你永不停歇的構(gòu)思，用你的*來訴說你所有的不滿與憤怒。你不向黑暗勢(shì)力低頭，以筆做槍，用自己的一生和黑暗勢(shì)力做不屈的斗爭(zhēng)。你

3、堅(jiān)強(qiáng)，你抗?fàn)?，始終領(lǐng)導(dǎo)著人民思想的解放，堅(jiān)定不移地批判黑暗的社會(huì)，用自己的*猛烈地向統(tǒng)治者開火，追求著新的生活。你成為了民族的先驅(qū)，你不愧對(duì)“民族魂”三個(gè)大字，時(shí)間把你的名字深深地印在了沒一個(gè)人的心中，你就是魯迅。你用自己的行動(dòng)將我征服，你的信念讓我銘記在心，我贊美你挺直的“筆桿”。魯迅愛國事跡篇2先生已去了70年，我們一直在贊嘆先生的*，一直在背誦先生的名篇，一直在懷念先生的事跡。魯迅是空前的，縱觀中國文學(xué)的漫漫長路，他是最耀眼最璀璨的一顆星。他個(gè)性的為人，他個(gè)性的文筆，文壇中為數(shù)寥寥。魯迅是絕后的，他的文學(xué)成就迄今無人能及。人們一直在為先生個(gè)性的*叫好，無人不曉他是最偉大的思想家、革命家與

4、文學(xué)家。但能說出這些的人們并不完全清楚魯迅的痛楚與寂寞。書架上堆滿了戴望舒的詩、梁實(shí)秋的散文、郁達(dá)夫的小說，魯迅去哪兒了?是一聲無奈的嘆息，還是不置可否的一笑?魯迅的*好像缺了點(diǎn)什么，悠閑?溫和?暗淡?感性?這樣與眾不同的*難以和現(xiàn)代的新新人類產(chǎn)生共鳴。如果我們沒有記錯(cuò)的話，60多年前先生曾批判過這些“漂亮、雍容、縝密”的*，說這些是“使人麻痹的”，但如今它們卻都成了最流行眾的，是歷史嘲弄了魯迅，還是魯迅調(diào)侃了歷史?先生為中國文學(xué)殺出了一條血路，頗為尷尬的是，路上再也沒有人走了，我感到先生“前無古人，后無來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的悲哀。先生的個(gè)性文采和犀利筆鋒，讓現(xiàn)代人難以接受。現(xiàn)代

5、人有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，就是不愿讓犀利的目光洞穿自己的弱點(diǎn)，不愿意受到委屈。于是，我們?cè)诮g盡腦汁理解魯迅的*時(shí)，也潛移默化地接受著“不要當(dāng)另一個(gè)魯迅”的教誨。相比之下，新新人類似乎比魯迅更富有個(gè)性，他們討厭孔乙己、閏土呆若木雞的形象，卻寧愿喜歡“小丸子”那樣“無知者無畏”的社會(huì)小人物;他們討厭阿q的窮酸相，卻寧愿追隨“哈韓族”的腳步;他們討厭涓生和子君那樣反封建的吶喊，卻寧愿生活在一片混沌之中在個(gè)性多元化的社會(huì)中，惟獨(dú)魯迅的“個(gè)性”顯得如此寂寞，也許這正是“自古圣賢皆寂寞”。魯迅注定是寂寞的，那個(gè)寒冷的大年夜里，在魯鎮(zhèn)的祝福聲中逝去的祥林嫂已離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，最終化為一個(gè)小黑點(diǎn)，隨時(shí)光的流逝，被記憶

6、封存。魯迅愛國事跡篇3他的出生注定要與中華民族的興亡聯(lián)結(jié)在一起。他曾經(jīng)決定學(xué)醫(yī)，一心想改變國民愚弱的身體，卻又感觸到“即使身體如何的茁壯，也只能作為示眾的材料和看客”。他魯迅，從此用他那剛仞的筆尖去喚醒鐵屋子中的大眾。我敬佩魯迅，敬佩他高尚的人格;敬佩他卓越的文學(xué)筆力;更敬佩他那犀利的批判眼光。我對(duì)他的敬佩是骨子里的敬佩。我和他的第一次相逢是在從百草園到三味書屋中。我是很喜歡自己兒時(shí)的，有快樂，有傷心，有很多記憶難忘的事情，所以我們聊的很投入。漸漸的，我們成了朋友，在后來他一直伴隨著我。如果我不曾結(jié)識(shí)他的話，我的生活將會(huì)多么的暗淡。我欣然了。他贈(zèng)給我一本他的書朝花夕拾(其實(shí)是我自己買的，就當(dāng)是

7、他送我的吧!)我不知反復(fù)讀了多少次，一味的想尋找他的影子，這卻使我與他變的更加的生疏了。有一次，似乎在夢(mèng)中，又像是在現(xiàn)實(shí)的生活中。我透過他蓬松的頭發(fā)，依舊看到他怒斥與彷徨的面容，他無法逃脫這個(gè)世界，周圍滿是嚴(yán)冬的肅殺。他拿著藥，回憶自己的故鄉(xiāng)，又想到了范愛農(nóng)，抹著自己嘴角邊上的血絲，他已經(jīng)是一個(gè)吃過人的人。于是他狂叫，別人都以為他發(fā)瘋了，只有我知道，他在吶喊：“救救孩子!”雖然說的是吃人禮教，卻是以血薦軒轅，去喚醒國民?，F(xiàn)在的國民不在愚腐但我仍然感受到了民族的劣根性雖說是從少部分人中得出的結(jié)論。他離開了我，不辭而別。我不曾責(zé)怪過他，他只是不想讓別人做任何紀(jì)念他的事，管自己生活。這樣，他在我心中

8、的地位更加永恒。我在撿整他的手筆，看到這些，又想起了他往日的歲月。夜晚，走在湖邊，只聽得見湖水流動(dòng)的聲音，從水聲中透露出人間的祥和。我從無知到沉思，從缺陷到改變，應(yīng)該也看到他帶給我的影響吧!“近朱者赤，近墨者黑?！庇兴谖疑磉叄瑧?yīng)該可以樹立出自我的獨(dú)立人格吧!真希望魯迅能和我在一起，漫步在湖邊，宿談民族大事，對(duì)他、對(duì)我也可以真正深入民族黑暗面的審視。把自己奉獻(xiàn)給民族是我的理想，哪怕是個(gè)平凡的人，與他一樣?！拔铱吹阶约核篮螅恢簧n蠅停在我的臉上，舔著我的鼻尖兒，于是我惱怒的說：閣下，我不是什么偉人，你無須在我身上尋找作論的材料。”感言：如果真是一篇好的作品的話，就無須過多的講述自我贊許的言語。屈

9、原愛國事跡篇4伴隨著歷史的輪回，許多事物都被歲月消耗殆盡，而被篩選下來的不朽之物，則是人類的精華和結(jié)晶?，F(xiàn)在，就讓我們穿越歷史，去撿拾遺失的美好。我們小步在汨羅江邊，沉浸在屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁唯我獨(dú)清?！钡陌?hào)里，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著波浪的翻騰，望著混濁的江濤隨風(fēng)而去，不禁低吟：“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！泵鎸?duì)小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無奈被流放邊境，倡導(dǎo)國家團(tuán)結(jié)的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰也無法理解忠臣的赤誠之心。就這樣，在那個(gè)陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離這個(gè)充滿污穢的世界!的確，他

10、本可以享受鶯歌燕舞，但保衛(wèi)國家的責(zé)任心讓他努力力挽狂瀾;他本可以與君主一樣沉浸在歡樂之中，但楚國的弱勢(shì)讓他憂心忡忡，終于，他絕望了，將生命斷送在大海里廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”尋回了他的清白，他的壯語：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋;他自謙：“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?！斌w現(xiàn)了自我完善。他那鏗鏘有力的話語，堅(jiān)定不屈的意志，將愛國精神推向了高潮。當(dāng)我們?cè)谖逶鲁跷甯惺墚?dāng)年的意境時(shí)，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過!愿喧鬧的場(chǎng)面能將屈原的靈魂喚醒!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的

11、強(qiáng)烈愛國之情，體會(huì)他的遠(yuǎn)大抱負(fù)!屈原愛國事跡篇5尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦，紀(jì)念屈原。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親.可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當(dāng)為容字之誤)。余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅

12、，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)?，絲竹樂之，財(cái)物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉?人情有遠(yuǎn)近.而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。君沉汩羅，去今兩干余載矣