中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文閱讀試題匯編

1、1為學(xué)天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎。學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。 ”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！ ” 越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海， 不知幾千里也， 僧富者不能至而貧者至焉。 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1.本文通過(guò)一個(gè)生動(dòng)的故事，告訴我們對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。2.本文選自，作者是代。3. 選出下面加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)。A、貧者語(yǔ)于富者曰（告訴）B、吾欲之南海（往）C、西蜀之

2、去南海（距離）D 、顧不如蜀鄙之僧哉（看來(lái)）4 翻譯下面的句子。顧不如蜀鄙之僧哉？2【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?3選出用法不同的一項(xiàng)（）A之：多助之至寡助之至B以：域民不以封疆之界不以物喜C者：得道者多助失道者寡助D必：戰(zhàn)必勝矣必為有竊

3、疾矣14下列加點(diǎn)詞古今詞義不同的一項(xiàng)是（）（ 3分）A 天時(shí)不如地利，地利不如人和B 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也C寡助之至，親戚畔之D蹴爾而與之，乞人不屑也15下列短語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是（3 分）（）A兵革之利武器裝備的鋒利B封疆之界劃定的邊疆的界限C寡助之至幫助他的人少到了極點(diǎn)D 山溪之險(xiǎn)高山河流的險(xiǎn)要16翻譯下面的句子。（6 分）（）天時(shí)不如地利，地利不如人和。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。17選出理解有誤的一項(xiàng)。（3 分）（）A第一段緊扣“得道多助，失道寡助”這一中心論點(diǎn)，提出了論題。B第二段主要論述的是“天時(shí)不如地利”。C第三段中的一組排比句，主要是列舉事實(shí)來(lái)證明

4、觀點(diǎn)。D第四段更進(jìn)一步論述了“人和”的實(shí)質(zhì)。3閱讀下文完成 9一 11題(8 分)橘逾淮為枳晏子將使楚。楚王聞之，謂左右日： “晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也 ?左右對(duì)日：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行。王日：何為者也 ?對(duì)曰：齊人也。王曰：何坐 ?日：坐盜?！标套又粒踬n晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也 ?”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎 ?”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何 ?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。

5、 ”9本文選自，該書(shū)主要記載時(shí)期著名政治家思想家(2 分)10用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線的句子。(3 分)葉徒相似，其實(shí)味不同11下列對(duì)晏子使楚成功的原因分析最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分 )的言行。A晏子本以善于辭令出名，機(jī)智善辯，很有外交才干。B晏子擁有淵博的學(xué)識(shí)， “橘枳”之喻證明知識(shí)就是力量。C晏子面對(duì)強(qiáng)權(quán)能勇敢從容，毫不畏懼。D晏子是著名的政治家，擁有一顆拳拳愛(ài)國(guó)之心。4 閱讀下文，完成第9-11 題(8 分)傷仲永金溪民方仲永，世隸拼。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之：父異焉，借旁近與之。即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)，立就，其文理皆有可觀者。

6、邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。日：“泯然眾人矣！”9 、上文的作者是 _（朝代）的作家 _（2 分）1O 、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面的句子，注意加點(diǎn)詞的含義。（ 3 分）邑人奇之，稍稍賓客其父11 、下列理解不正確的是 _（3 分）A 、作者為方仲永“泯然眾人矣”而哀傷。B 、作者為父親“不使學(xué)”而哀傷。C 、作者為鄉(xiāng)人“賓客其父”這種推波助瀾的行為而哀傷。D 、作者為方仲永不好好學(xué)習(xí)還在鄉(xiāng)鄰面前炫耀自己而哀傷。5周處周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)

7、里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞鄉(xiāng)里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ?。平原不在，正?jiàn)清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無(wú)所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪? 處遂改勵(lì)，終為忠臣。9 課文周處選自南北朝文學(xué)家編撰的一書(shū)。10故事從周處“為鄉(xiāng)里所患”到“終為忠臣”的巨大變化告訴我們的道理。11“朝聞夕死”語(yǔ)出話的作用是“朝聞道，夕死可矣。 ”陸云引用這句

8、。3. 上海市 ( 三) 閱讀下文，完成第 9 11 題(8 分)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如嗚佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，怡然不動(dòng) ; 傲爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。9. 上文 選自 小 石潭 記， 作者是 _ _(2 分)_ 。 我 們?cè)?教材 中還 學(xué)過(guò) 他的10. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯

9、下面的句子 (3 分)以其境過(guò)清，不可久居11. 下列理解不正確的一項(xiàng)是 _(3 分 ) A. 第二自然段寫(xiě)潭中游魚(yú)的姿態(tài)和情趣。B. 第三自然段寫(xiě)小石潭險(xiǎn)峻的岸勢(shì)和源頭。C.第四自然段寫(xiě)潭的四周環(huán)境和作者感受。D.作者感情隨景而變，由樂(lè)而憂。3賣油翁陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨（ n）之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰： “無(wú)他， 但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰： “我亦無(wú)他， 惟手熟爾。”

10、康肅笑而遣之。1、作者是 _，_朝政治家、文學(xué)家。字永叔，號(hào)_ ,名列“ _”之一。2 、從神態(tài)描寫(xiě)寫(xiě)賣油翁看待陳堯咨射技的句子是“_“ _” 表現(xiàn)了他對(duì)陳堯咨的射技的_，晚年又號(hào) _，”；的態(tài)度；4、文中點(diǎn)明主題的一句話是，說(shuō)明了的道理。5 翻譯下面句子。徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。（一）閱讀核舟記選段，完成812 題。（16 分）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末右手指卷如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，

11、詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻” ，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人” ，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠，各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！8請(qǐng)用“ / ”給下面句子斷句。 （斷兩處，不要求加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)） （ 2 分）魯直左手執(zhí)卷末右手指

12、卷如有所語(yǔ)。9解釋加點(diǎn)詞的意思。 （4 分）（ 1 ） 其 兩 膝 相 比 者 （）（ 2 ） 舟 尾 橫 臥 一 楫（）（ 3 ）其船 背稍 夷（）（4 ）蓋 簡(jiǎn)桃 核修狹者為之（）10 選 文 前 三 段 按順 序 ， 依 次 介 紹 了 核 舟的、和船背。（3 分）11按照下面括號(hào)內(nèi)的提示, 用文中相關(guān)詞語(yǔ)填空。（4 分）（1）蘇東坡( 肖像特征 )（2）佛印( 神態(tài)特征 )12“嘻，技亦靈怪矣哉！ ”這一句表達(dá)了作者的思想感情。（3 分）（二）口技（節(jié)選）未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。 微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎?盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦

13、亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。7、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（3 分）中間力拉崩倒之聲間：不能名其一處也名：幾欲先走走：8、用 代 翻 下列 句（6 分） 客意少舒，稍稍正坐。譯文 人有百手，手有百指，不能指其一端；譯文9、 表 口技表演者的高超技 ， 文采用了正面描寫(xiě)與 面描寫(xiě)相 合的方法，下面所 各句屬于 面描寫(xiě)的是（）（ 3 分）A 、微

14、 有鼠作作索索，盆器 ， 夢(mèng)中咳嗽。B 、于是 客無(wú)不 色離席， 袖出臂，兩股 ，幾欲先走。C、忽一人大呼“火起”，夫起大呼， 亦起大呼。D、未幾，夫齁聲起， 拍兒亦 拍 止。【二】 下面的 文，完成文后912 。 (15分)陋室 劉禹 山不在高何陋之有 ?9. 解 下面句中加點(diǎn) 的意 。 (4 分)（ 1）山不在高，有仙 名 ()（ 2） 笑有 儒（）（ 3）可以 素琴， 金 ()（ 4）無(wú) 竹之亂耳（）10. 用 代 翻 下面的句子。（4 分）（ 1）斯是陋室；惟吾德馨（ 2）苔痕上 ，草色入簾青。11. 下面 文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一 是（）（3 分）A 本文托物言志，以陋室不陋，

15、表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B 選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C 文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D 作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適， “陋室”就不陋。12. “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁” ，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法 ?（4 分）愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也 ; 牡丹，花之富貴者也 ; 蓮，花之君子者也。噫 ! 菊之

16、愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。8解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（ 2分）香遠(yuǎn)益清（） 陶后鮮有聞（）9用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中劃線句子的意思。（2分）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。10從文章中可以看出，人們對(duì)不同花的喜愛(ài)，表明了他們不同的生活態(tài)度，如陶淵明獨(dú)愛(ài) 菊， 表 明了 他 的 生 活 態(tài) 度 ； 世 人 甚 愛(ài) 牡 丹 ， 表明 了世 人的生活態(tài)度。（ 4分）11“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 ”你喜歡哪種花？并請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。（3分）6公輸公輸盤(pán)為楚造云梯之械， 成，將以攻宋。子墨聞之，起于齊，行十日十夜， 而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”子墨

17、子曰：“北方有侮臣者，愿籍子殺之。 ”公輸盤(pán)不說(shuō)。子墨曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P(pán)曰：“吾義固不殺人。”子墨起，再拜，曰： “請(qǐng)說(shuō)之，吾從北方聞子為梯，將以攻宋，宋河罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)有所余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；智而不爭(zhēng)，不可謂忠；爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)；義不殺而殺眾，不可謂知類。 ”公輸盤(pán)服。9墨子，名， 是家學(xué)派的創(chuàng)始人。10用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線的句子。 （3 分）吾義固不殺人11 下列理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3 分）A“起于齊，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)”一句，體現(xiàn)了墨子擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的焦急心態(tài)和為了阻止宋楚之戰(zhàn)不辭勞苦的精神，也體現(xiàn)了墨子的“非攻

18、”主張。B墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)，就請(qǐng)他幫助自己去殺人，而且進(jìn)一步說(shuō)可以“獻(xiàn)金”，其真正的意圖是考查公輸盤(pán)是否是個(gè)仁義之人，希望他能協(xié)助自己實(shí)現(xiàn)政治理想。C墨子用五個(gè)“不可謂的目的，是步步深入的揭示公輸盤(pán)的行為是不義的，使公輸盤(pán)陷入矛盾之中，最后不得不折服。D最后一句的“服”字，側(cè)面烘托了墨子的善于辯論的政治才能，他的論說(shuō)有理有力，已使公輸盤(pán)無(wú)話可說(shuō)。曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰： “肉食者謀之，又何間焉 ?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 ”乃入見(jiàn)。問(wèn)何以戰(zhàn)。公曰： “衣食所安，弗敢專也，必以分人。 ” 對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。 ”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”對(duì)

19、曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。 ”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰： “可矣?！饼R師敗績(jī)，公將馳之。劌曰： “未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰： “可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰： “夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉；吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?曹劌論戰(zhàn)選自。lO.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子(3分 )吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。(2分)1l 下列理解不正確的一項(xiàng)是() (3分)A 第一自然段寫(xiě)魯國(guó)戰(zhàn)前的準(zhǔn)備。BC 第三自然段寫(xiě)曹劌論

20、述長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的取勝原因。第二自然段寫(xiě)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的全過(guò)程。D 文章緊緊圍繞 “遠(yuǎn)謀” 來(lái)選取材料。9、將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。肉食者謀之，又何間焉？10、第一段中，曹劌與魯莊公探討“何以戰(zhàn)”（共3 分）（ 1）曹劌否定了魯莊公的“小惠”和“_ ”（ 2）曹劌肯定了魯莊公取信于民的舉措：“_”（ 3）曹劌認(rèn)為“_ ”是作戰(zhàn)之本。他請(qǐng)求參戰(zhàn)，表現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的政治因素的準(zhǔn)確把握。11、魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)，除了政治因素勝出，還取決于曹劌在實(shí)戰(zhàn)指揮中能_ ，恰到好處地激發(fā)了魯軍的勇氣，從而取得長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝利。（3 分）（三）閱讀下文，完成第911 題。（8 分）鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)

21、知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城。宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 9. 選文出自 （人名）編訂的（書(shū)名）。（2 分）10. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的畫(huà)線句，注意加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。 （3 分）皆以美于徐公11. 下列理解不正確的一項(xiàng)是（3 分）A 第段

22、寫(xiě)鄒忌接借親生經(jīng)歷設(shè)喻諷諫齊王。B 第段寫(xiě)齊王納諫并發(fā)令懸賞求諫。C 第段寫(xiě)齊王納諫后取得了豐碩的成果。D 鄒忌言語(yǔ)直白，表意明顯，齊王虛心納諫。9. 鄒忌諷齊王納諫選自國(guó)別體史書(shū)。課文題目中的“諷”即“委婉地規(guī)勸”，文中指鄒忌用的方法，勸說(shuō)齊威王廣開(kāi)言路。 （ 2 分）10. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子 (3 分 )能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。11. 下列理解不正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 鄒忌分析妻、妾、客的不同動(dòng)機(jī)，最終是要提出“王之蔽甚矣”的觀點(diǎn)。B. “令初下”時(shí)“門庭若市”的局面，說(shuō)明齊王受蔽之深，齊國(guó)積弊之多。C.越來(lái)越?jīng)]有人提意見(jiàn)和越來(lái)越提不出意見(jiàn)，暗示齊威王改革取得了效果

23、。D.“皆朝于齊”，揭示全文的主旨，說(shuō)明只要納諫去蔽，就能做到富國(guó)強(qiáng)兵。八年級(jí)( 三) 閱讀下文，完成9-11 題(8 分)1 書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)， 然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然， 天下物皆然。 非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取， 而惴惴焉摩玩之不已，曰 : “今日存明日去，吾不得而見(jiàn)之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。2 余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用

24、心專，而少時(shí)之歲月為可惜也!3 今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。9、選文的作者是(朝代 ) 的文學(xué)家(人名 ) 。(2 分)10、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句。(3 分)往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。11. 下面說(shuō)法 有誤的一項(xiàng)是 ( )（ 3 分)A、“書(shū)非借不能讀”是本文的觀點(diǎn)，意思是：書(shū)不是借來(lái)的就不會(huì)認(rèn)真地讀。B、“今日存明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”表明了借書(shū)者想把書(shū)據(jù)為己有的心理。C、全文主要運(yùn)用舉例論證的論證方法，如作者少年借書(shū)的經(jīng)歷等就是事例。D、選文主要的寫(xiě)作意圖是告誡黃生要懂得珍惜

25、機(jī)遇、讀書(shū)要專心致志。（三）閱讀下文，完成9 11 題（ 8 分）生于憂患死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心, 衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。9. 作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，他是繼孔子以后學(xué)派的代表人物。（ 2 分）10. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線句子，注意加點(diǎn)詞的含義。（3 分）困于心 , 衡于慮，而后作11. 下

26、列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3 分）A第一段為下文論述人才的成功必須經(jīng)歷磨難做事實(shí)論據(jù)。B第二段運(yùn)用排比句是論證了人才須在憂患中造就的道理。C第三段的論述是從個(gè)人推及國(guó)家：生于憂患；多難興邦。D 文章圍繞個(gè)人和國(guó)家之間的生死存亡關(guān)系提出中心論點(diǎn)?？酌?學(xué) 一 解 加點(diǎn)字：1、六十而耳 （）2、止，吾止也（）3、譬如平地（）4、不 心致志（）5、 與之俱學(xué)（）6、盡信 , 不如無(wú) （）7、取二三策而已矣（）8、以至仁伐至不仁（）9、學(xué)而不思 罔（）10、思而不學(xué) 殆（）11、未成一 （）12、使奕秋 二人弈（）13、思援弓 而射之（）14、一日暴之（）15、以至仁伐至不仁（）16、取二三策而已矣（）

27、17、三十而立，四十而不惑（）（）18、不逾矩（）19、是以 之文也。（）20、如何（）21、 覆一 （）22、無(wú)或乎王之智也（）23、今夫弈之 數(shù)（）二、解 句子1、學(xué)而不思 罔，思而不學(xué) 殆。2、七十而從心所欲，不逾矩。3、今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。4、譬如為山，未成一簣，止，吾止也！5、譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)吾往也！6、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。三、內(nèi)容理解：1、本文節(jié)前四則選自論語(yǔ) 。作者是我國(guó) 春秋 時(shí)期的思想家、政治家、教育家，孔子，是儒 學(xué)派的創(chuàng)始人。后四則選自孟子 ，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家孟子 。2、第一則，是寫(xiě)孔子為學(xué)一生

28、的過(guò)程和體會(huì)，一定程度上反映了人生經(jīng)驗(yàn)需要不斷積累的一個(gè)過(guò)程；第二則，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考必須要緊密結(jié)合這樣才能相得益彰；第三則，闡發(fā)了孔文子的謚號(hào)“文”的含義，表明學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，不懂就問(wèn)；第四則，是關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，堅(jiān)持不懈才能獲得成功，關(guān)鍵在自身的努力。3、后二則中，第一則告訴人們一個(gè)有關(guān)學(xué)習(xí)的道理：學(xué)習(xí)不能一曝十寒，必須堅(jiān)持不懈，持之以恒，不能三心兩意，必須集中精力，專心致志；第二則，告訴我們學(xué)習(xí)的態(tài)度：不要迷信書(shū)本，要汲取書(shū)中的精華。要有貭疑精神。4、從文中歸納出的成語(yǔ)有不恥下問(wèn)、功虧一簣、一暴十寒、專心致志。（三）閱讀下文，完成9-11 題（ 8 分）黃生借書(shū)說(shuō)（節(jié)選）余幼好書(shū)，家貧難致

29、。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也 !今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。為一說(shuō)，使與書(shū)俱。9 、黃生借書(shū)說(shuō)的作者是（朝代）的（人名）。（2 分）10 、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。 （ 3 分）故有所覽輒省記。11 、上文第段作者以自己讀書(shū)的親身經(jīng)歷有力地論證了的觀點(diǎn)。（3 分）10用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的含義。（ 3 分）非夫人之物而強(qiáng)假焉11下列理解

30、不正確的一項(xiàng)是（3 分）A第段中，連用了三個(gè)反問(wèn)，為的是加強(qiáng)語(yǔ)氣，使論更有力。B第段中，通過(guò)“惴惴焉摩玩之不已”寫(xiě)出了“慮人逼取”的心理。C第段主要是為了論證“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”的觀點(diǎn)。D第段， “少時(shí)”和“通籍后”的經(jīng)歷對(duì)比，勉勵(lì)黃生珍惜年少時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)。（三）閱讀下文，完成第9 11 題。（8 分）濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū)（節(jié)選）讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。眼中了了，心下匆匆，方寸無(wú)多，往來(lái)應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何與也？千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎？讀易至韋編三絕，不知翻閱過(guò)幾千百遍來(lái)，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之

31、功也。東坡讀書(shū)不用兩遍，然其在翰林讀阿房宮賦至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不倦。豈以一過(guò)即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽(yáng)、張方平，平生書(shū)不再讀，迄無(wú)佳文。9、本文作者是 _（朝代）的 _（人名）。（2 分）10、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的含義。（3 分）讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。11、下列理解不正確的一項(xiàng)是（）。（ 3 分）A、節(jié)選的第段主要論證了： “讀書(shū)應(yīng)該也必須深入研讀” 。B、孔子讀易的事例證明“不廢困勉下學(xué)之功”乃讀書(shū)之術(shù)。C、“老吏史苦之”與“坡灑然不倦”對(duì)比，證明讀書(shū)貴在樂(lè)學(xué)。D、虞世南等人的事例與孔子、蘇東坡的研讀形成了鮮明對(duì)比。（十六）黔之驢黔無(wú)驢，有好事者船

32、載以入。至則無(wú)可用，放之山下。虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之曰：“技止此耳！ ”因跳踉大 ?，斷其喉，盡其肉，乃去。1、 本文作者 _是“唐宋八大家”之一。除本文作者的作品外，我們?cè)诔踔羞€學(xué)過(guò)一些“唐宋八大家”的散文作品，請(qǐng)舉出一例，寫(xiě)出題目：_2、 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。_3、 請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容填空，每空只能填一個(gè)字。本文的寫(xiě)作順序是：虎 _見(jiàn)_驢虎 _驢虎 _驢虎 _

33、驢（一）黠鼠賦蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐中空，嘐嘐聱聱，聲在橐中。曰： “嘻！此鼠之見(jiàn)閉而不得去者也?！卑l(fā)而視之 , 寂無(wú)所有，舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰： “是方嚙也，而遽死耶？向?yàn)楹温?, 豈其鬼耶？”覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。蘇子嘆曰：“異哉！是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅(jiān)而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞?dòng)猩?，莫智于人。擾龍伐蛟，登龜狩麟，役萬(wàn)物而君之，卒見(jiàn)使于一鼠；墮此蟲(chóng)之計(jì)中，驚脫兔于處女，烏在其為智也。 ” 1、 本文作者是 _（朝代）文學(xué)家 _。2、 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子，注意加點(diǎn)詞的含義和用法。此鼠

34、之見(jiàn)閉而不得去者也。_3、 下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是_A 本文是一篇詠物小賦，歌詠老鼠的聰明。B 童子之驚，蘇子之嘆與鼠之黠形成對(duì)比。C 文章生動(dòng)表現(xiàn)鼠之黠，反襯人類不聰明。D 末句揭示人類的智慧不及老鼠這一主旨。9下列各項(xiàng)中與“橐堅(jiān)而不可穴也”的“穴”用法不同的是(2 分)A使童子燭之B。意將隧入以攻其后也C以為且噬己也D。役萬(wàn)物而君之10用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子(3 分 )此鼠之見(jiàn)閉而不得去者也。11下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分 )A。文中“蘇子”是本文作者的自稱，即北宋文學(xué)家蘇軾。B賦是一種文體，本篇賦主要通過(guò)議論和抒情給人以啟示。c本文中的鼠之“黠具體表現(xiàn)在“不嚙而嚙，以聲致人；不死而死

35、，以形求脫”。、D本文通過(guò)寫(xiě)一只老鼠裝死逃脫的故事，給我們的啟示是；不要被假象所迷惑。（三）狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。1、 本文

36、作者是 _（朝代）的 _2、 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子，注意加點(diǎn)詞的含義。屠乃奔倚其下， 弛擔(dān)持刀。 _3、 下列理解不正確的一項(xiàng)是_A. 作者以精煉的語(yǔ)言，傳神地刻畫(huà)了狼的形象。B. “而兩狼之并驅(qū)如故”一句描寫(xiě)了狼的貪婪。C. “后狼止而前狼又至”一句描寫(xiě)了狼的狡猾。D. 文章結(jié)尾的議論句充滿了對(duì)狼的蔑視和諷刺。（三）閱讀下文，完成第9-11 題（ 8 分）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？9. 本文作者是（朝代）（

37、人名）。（ 2 分）10. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 （ 2 分）微斯人，吾誰(shuí)與歸？11. “二者之為” 指的是。“ 古仁人之心” 可用文中“”一句概括。（ 4 分）（三）閱讀下文，完成第912 題（ 8 分）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí) ?山之僧智仙也。名之者誰(shuí) ?太守自謂也。大守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香

38、，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。9. 將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (2 分 ) 山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。11. 選文第段在總寫(xiě)滁州山景之后，由遠(yuǎn)及近依次寫(xiě)了“西南諸峰”、“”、“”、“醉翁亭”等景物。 (2 分)12. 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選文第段的內(nèi)容。(2 分)9上文 自 文，作者是（朝代）作家。 (2 分 )10用 代 翻 文中畫(huà) 的句子，注意加點(diǎn)字的含 。(3 分)不知太守之 其 也。11下列理解不正確的一 是()(3分)A 山 四季景色 幻而多美。B 人 、太守、山林和禽 一起 。C 太守酒醒之后用文章敘述了 些事情。

39、D 人 不知太守 什么 ，因 太守醉而沒(méi) 。9. 引文作者是北宋文學(xué)家，初中 段我 學(xué) 他的另一篇作品 。（ 2 分）10. 用 代 翻 下面的句子（ 3 分） 提攜，往來(lái)而不 者，滁人游也11. 引文寫(xiě)了滁人游山之 和，表 在。六、 兩段 文，按要求答 。（10 分） 甲 者。陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。 涉少 ， 與人傭耕， 耕之 上， 恨久之，曰：“茍富 ，無(wú)相忘。”傭者笑而 曰：“若 傭耕，何富 也 ?” 涉太息曰：嗟乎！燕雀安知 之志哉！”行收兵。比至 ， 六七百乘， 千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻 ， 守令皆不在，獨(dú)守丞與 中。弗 ，守丞死，乃入據(jù) 。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)

40、 事。三老、豪杰皆曰：“將 身被 ，伐無(wú)道， 暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜 王。” 涉乃立 王，號(hào) 楚。當(dāng)此 ， 郡 苦秦吏者，皆刑其 吏， 之以 涉。 乙 王凡六月。已 王，王 。其故人 與傭耕者 之，之 ?？?曰：“吾欲 涉?！?今欲 之。自 數(shù)，乃置，不肯 通。 王出，遮道而呼涉。 王 之，乃召 ， 與俱 。入 ， 殿屋帷 ，客曰：“伙 ! 涉之 王沉沉者”楚人 多 伙，故天下 之，伙涉 王，由 涉始?？统鋈胗?舒，言 王故情?；?王曰：“客愚無(wú)知， 妄言， 威?！?王 之。 王故人皆自引去，由是無(wú) 王者。（兩段文字均節(jié)選自史記陳涉世家）注釋：伙頤：伙，表示眾多的意思；頤，通“矣”，嘆詞。

41、沉沉者：富麗深邃的樣子。顓 (zhu n) ：獨(dú)一，專擅。二、閱讀下文，完成文后各題。(16 分)1. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思及用法相同的一組是(3 分) （）A. 度已失期 /寧信度，無(wú)自信也B. 項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功/數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)C.扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵/既克，公問(wèn)其故D.固以怪之矣 /家貧，無(wú)從致書(shū)以觀2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 (6 分 ) 失期，法皆斬。天下苦秦久矣；卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。3. 下列各句中不能表現(xiàn)陳勝的謀略的一項(xiàng)是(3 分) （）A. 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。B. 今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎 ?C. 乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。D

42、.( 又間令吳廣 ) 夜篝火，狐嗚呼曰“大楚興，陳勝王”。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2 分） 比至 陳： （） 或 說(shuō)陳 王 曰：（）2把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4 分）陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！” 王故人皆自引去，由是無(wú) 王者。3你怎 看待 所 的“茍富 ，無(wú)相忘” 句 ？（2 分）4你 涉建立政 前后成功和失 的原因各是什么？我 能從中得到什么啟示？（2分）二比 。 甲 吳廣素 人，士卒多 用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉 挺，廣起， 而 尉。 佐之，并 兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng) 。借第令毋 ，而戍死者固十六七。且

43、壯士不死即已，死即 大名耳，王侯將相寧有種乎! ”徒屬皆曰： “敬受命。 ”乃 稱公子扶 、 燕， 從民欲也。袒右，稱大楚。 而盟，祭以尉首。 乙 籍 少 ，學(xué) 不成，去；學(xué) ，又不成， 梁怒之。籍曰：“ 足以 名姓而已。 一人 ，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人 ?！庇谑?梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱 。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍 八尺余，力能扛鼎，才氣 人， 吳中子弟，皆已憚籍矣。注 ：籍： 羽的字。 梁： 羽的叔叔1下面每 中加點(diǎn) 意思、用法相同的一 是()A吳廣素 人我行我素B 皆已失期不期而遇C學(xué)萬(wàn)人 眾我寡D

44、梁與籍俱 與 俱 2對(duì)下面加點(diǎn)的字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A奪而殺尉（表示順接，相當(dāng)于“然后”）B尉果笞廣（鞭打）C梁以此奇籍 （因?yàn)椋〥雖吳中子弟 （雖然）3用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面的句子。梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。4對(duì)秦的統(tǒng)治，不同的人表現(xiàn)出不同的態(tài)度，請(qǐng)閱讀下面材料，對(duì)相關(guān)歷史人物任選一人做一點(diǎn)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。陳涉：“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。高祖（劉邦）常繇咸陽(yáng)，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”出師表臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半， 而中道崩殂；今天下三分， 益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然

45、侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中， 俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科， 及為忠善者， 宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能” ，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事