主體性道德培養(yǎng)素質(zhì)論文

1、主體性道德培養(yǎng)素質(zhì)論文一、問題的提出1主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)以人的主體性本質(zhì)為基礎(chǔ)。 馬克思主義哲學(xué)認為，人在本質(zhì)上是主體的，能動的。馬克思在談到人的活動同動物活動的本質(zhì)區(qū)別時指出，“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。正是這種有目的、有意識的自覺活動決定了人具有不同于動物的特有性質(zhì)-主體性。 所謂主體性道德素質(zhì)，指的是個體的人作為道德實踐活動的主體，依據(jù)其獨立自主、主動積極的理性思考所選擇的道德原則，自主、自覺與自愿地作出道德選擇與道德

2、行為的素質(zhì)或能力。 主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)就是依據(jù)社會需要確立目標，以人的主體性本質(zhì)特征為基礎(chǔ)，在德育過程中充分發(fā)掘并發(fā)展人的主體潛能，使之形成主體性道德素質(zhì)。 2主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)是市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。 市場經(jīng)濟的基本特點是自主經(jīng)濟。在市場經(jīng)濟的條件下，市場主體不論是哪種所有制的經(jīng)營單位，都有獨立的產(chǎn)權(quán)、經(jīng)濟利益和經(jīng)營意志，同時要對其經(jīng)營結(jié)果承擔風險和責任，即成為真正自主經(jīng)營的實體。市場經(jīng)濟也要求人人成為主宰自己命運的主體，沒有主體意識的成員就難以適應(yīng)市場經(jīng)濟變革和競爭的現(xiàn)實。 市場經(jīng)濟的發(fā)展為人們主體意識的形成和發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境，而市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展與完善，也必然要求人們能自主地

3、發(fā)展，從而促進社會的發(fā)展。 同時，市場經(jīng)濟帶來了社會生活的多樣化、價值觀的多元化，從而使人們生活在有史以來最復(fù)雜的社會環(huán)境中。市場經(jīng)濟培養(yǎng)的主體性，既可以使一些道德主體提高道德境界，也可使一些道德主體為所欲為。例如：當帶有禁欲色彩的東西受到?jīng)_擊時，可能產(chǎn)生重視金錢并用誠實勞動去獲取它的效應(yīng)，也可能產(chǎn)生金錢至上和拜物教意識；當唯上唯書、消極保守、盲目服從的觀念受到?jīng)_擊時，可能產(chǎn)生離經(jīng)叛道，我行我素，絕對自由等觀念。在這里教育的作用十分重要。我們培養(yǎng)的學(xué)生最終要獨立地面對社會上各種實際道德問題，一個缺乏自主性道德素質(zhì)的人很難在市場經(jīng)濟的社會大環(huán)境中把握住自己，因此主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)適應(yīng)時代的要求

4、，符合時代發(fā)展的需要。 3主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)適應(yīng)青少年發(fā)展特點。 人的主體性在青少年時期得到充分發(fā)展。在這個時期，生理上的成熟使青少年在心理上產(chǎn)生成人感，他們渴望獨立，對一切都不愿順從，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態(tài)中。隨著身心發(fā)展，他們思維品質(zhì)也有了相應(yīng)的發(fā)展，思維的創(chuàng)造性和批判性日益明顯。青少年具有強烈的求知欲和探索精神，喜歡別出心裁和標新立異。他們不愿輕易地接受別人的意見，對別人的思想、態(tài)度和建議，經(jīng)常要做一番審查，甚至有時持過分懷疑和批判的態(tài)度。他們開始嚴肅認真地對待自己的思維和主張，已能夠有意識地調(diào)節(jié)、支配、檢查和論證自己的思想。青少年主體性的發(fā)展為主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)提供了條件

5、，主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)又將使青少年主體性潛能得到發(fā)展。 二、主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)-主體參與模式素質(zhì)教育不是選擇適應(yīng)教育的學(xué)生，而是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)同樣是要創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，這種教育的基本思路是以現(xiàn)在社會所需要的道德素質(zhì)為培養(yǎng)目標，圍繞發(fā)展學(xué)生主體性潛能組織德育活動，最終使學(xué)生形成社會所需要的道德素質(zhì)。依據(jù)這個思路形成的德育模式可以稱為“主體參與模式”。 1主體參與模式是對傳統(tǒng)德育模式的揚棄。 國際教育理論界曾經(jīng)提出了一些道德教育的模式，這些模式各有其優(yōu)缺點。 “美德裝”模式。一般是由成人先從社會的道德價值體系中途出重要的道德規(guī)范，由成人教給學(xué)生，通過一次次循環(huán)加深，最

6、終使學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。這種模式重視道德內(nèi)容的傳授與灌輸，但把學(xué)生置于被動性地接受地位，忽視了學(xué)生的主體性。 “道德價值澄清”模式。這種模式認為，現(xiàn)代人生活在復(fù)雜多變的社會里，其價值觀念陷入了混亂境地，教育工作者有必要幫助他們澄清價值觀念的混亂，使其獲得明晰的價值觀念。這種模式的優(yōu)點是強調(diào)道德價值思維能力的培養(yǎng)，強調(diào)道德價值的判斷和評價能力的訓(xùn)練，其不足之處是否認有普遍的道德內(nèi)容的傳授。 “認知發(fā)展”模式?？聽柌裰赋觯骸斑@種方法之所以是認知的，是由于它認識到，道德教育尤如理智教育一樣，是以刺激兒童就道德問題和道德決策從事積極的思維為基礎(chǔ)的。它之所以是發(fā)展的，是因為它認識到，道德教育的目標

7、就是促進各個階段的發(fā)展。”這種模式是把重點放在促進道德思維能力上，忽視道德內(nèi)容的傳授。 主體參與模式不僅注重德育形式，而且也注重德育內(nèi)容，認為內(nèi)容依附于形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，在多元化價值觀并存的社會里，強調(diào)一元化的價值觀和共同的道德準則。借鑒“美德裝”模式，“道德價值澄清”和“認知發(fā)展”模式的優(yōu)點，在教育過程中，既要傳授社會主義社會所需要的價值觀念和道德準則，又可以把其它不同的價值觀念和道德行為擺出來，引導(dǎo)學(xué)生進行正確的判斷和選擇，最終通過主體內(nèi)化達到自主道德認識素質(zhì)的提高。 2重視道德實踐是主體參與模式的基本特征。 主體性道德素質(zhì)不僅包括自主道德的認識素質(zhì)，還包括自覺道德踐行素質(zhì)與自我道

8、德調(diào)控素質(zhì)。主體性道德素質(zhì)是“知”與“行”的統(tǒng)一，它不僅要求受教育者把社會需要的道德規(guī)范內(nèi)化，還要求把內(nèi)化的道德觀念外化為道德行為和道德習(xí)慣，這種從“內(nèi)化”到“外化”的轉(zhuǎn)變靠的是道德實踐。 道德實踐是道德意識的外化，是個人施之于他人和社會、社會施之于個人的主觀見之于客觀且具有價值意義的活動總和。早在古希臘時期，倫理學(xué)就被公認為實踐的科學(xué)；中世紀的托馬斯阿奎那不僅強調(diào)道德必須以信仰為前提，而且強調(diào)道德必須化為人的行為和踐履義務(wù)的活動；近代的康德、黑格爾等也認為道德具有實踐性。不能付諸實踐的觀念，是不能稱為道德觀念的。在中國倫理思想史上，也有相當多的思想家把道德的本質(zhì)看作道德實踐，如宋明時期的陸象

9、山、王陽明等都認為“行”是道德的最基本的內(nèi)容和最本質(zhì)的特征。道德實踐活動是一種特殊的人類實踐活動，具有很強的主體性，是個體發(fā)揮主體能動性的重要形式，因此主體參與模式把道德實踐作為培養(yǎng)主體性道德素質(zhì)的重要途徑。 課堂學(xué)習(xí)主要完成自主道德認識素質(zhì)的培養(yǎng)，而自覺道德踐行素質(zhì)與自我道德調(diào)控素質(zhì)的培養(yǎng)主要靠課堂學(xué)習(xí)之外的道德實踐活動中進行，道德實踐活動包括社會調(diào)查、軍訓(xùn)、各種無償?shù)纳鐣?wù)和公益勞動，更主要的、大量的、經(jīng)常的道德實踐活動是引導(dǎo)學(xué)生在日常生活（包括家庭生活、社會生活、學(xué)校生活）中，自覺地將正確的道德認識實實在在在地付諸行動，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。個體還在實踐活動中發(fā)現(xiàn)自己的不足，矯正自己的行

10、為，從而不斷自我完善。 綜上所述，主體參與模式從內(nèi)容上強調(diào)統(tǒng)一的道德標準和一元化的價值觀，從形式上強調(diào)發(fā)掘發(fā)展人的主體潛能，并認為主體參與的主要形式是課堂學(xué)習(xí)和道德實踐，課堂學(xué)習(xí)和道德實踐在培養(yǎng)人的主體性道德素質(zhì)中發(fā)揮著不同的作用，二者的有機結(jié)合才能有助于個體實現(xiàn)“內(nèi)化”與“外化”這一道德品質(zhì)形成的完整過程。 三、主體性道德素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵在教師主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)是社會發(fā)展對德育提出的新課題，只要我們抓住這一關(guān)鍵點進行深入的研究和探索，德育將會出現(xiàn)新的突破。但在具體實施中有很多阻礙，其中主要問題是教師德育素質(zhì)不盡如人意，表現(xiàn)在：缺乏責任感，認為把學(xué)生看住了不出事就行，現(xiàn)在這一套滿可以應(yīng)付又輕車

11、熟路，學(xué)生走向社會以后怎樣，管不了許多。不能正確地認識學(xué)生，教育內(nèi)容方法陳舊。把學(xué)生看成容器，認為我灌什么里面就會有什么，看不到在新的形勢下，教師、學(xué)生同處在社會轉(zhuǎn)型期，在價值多元化和各種新問題面前，雙方處于同步信息、同步困惑、同步思索的同一起點，一味用教師當學(xué)生時的規(guī)范、標準要求今天的孩子，仍舊用大一統(tǒng)的封閉式的計劃經(jīng)濟的社會環(huán)境中常用的單向灌輸方法。沒有把握德育的特殊性，不能很好地區(qū)分科學(xué)教育、技術(shù)教育和道德教育這三種不同的教育方式。 教師安于現(xiàn)狀，不研究形勢，不研究學(xué)生，因循守舊，墨守成規(guī)的工作，所產(chǎn)生的不良后果是：第一，學(xué)生厭倦教師的道德說教，甚至產(chǎn)生了逆反心理，你越這么說我越不這么做

12、，使教育出現(xiàn)零效應(yīng)或負效應(yīng)。第二，學(xué)生會說不會做，缺乏道德踐行能力，把“助人為樂”、“熱愛集體”、“講究公德”背得滾瓜爛熟，但在實際生活中不會處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系。第三，學(xué)生缺乏道德思維、道德判斷和道德調(diào)控能力，在校唯唯諾諾，被動服從，出學(xué)校門遇到復(fù)雜的社會問題不知所措，甚至?xí)S波逐流；更有的學(xué)生平時在老師“看、管、盯”的情況下規(guī)規(guī)矩矩，一旦失去外部控制，在無人管的情況下就無法無天。 德育過程的基本要素是教育者、品德規(guī)范和受教育者，其中教育者起著主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用就在于使學(xué)生處于積極思維、判斷、選擇、實踐的主體地位，充分發(fā)揮出主體的能動性，使道德規(guī)范順利向?qū)W生主體

13、轉(zhuǎn)化，促進其素質(zhì)的提高。在某種意義上可以說，中國的未來掌握在教育者手里。每位教師應(yīng)以對今后十年乃至下個世紀中國社會主義事業(yè)的命運高度負責的精神，著眼于培養(yǎng)廣大青少年，自覺地提高自身素質(zhì)，主動地進行德育改革。5 1、最靈夢想是一個天真的詞，實現(xiàn)夢想是個殘酷的詞。21.2.102.10.202111:0711:07:432月-2111:072、只有收獲，才能檢驗耕耘的好處；只有貢獻，方可衡量人生的價值。二二一二二一年二月十日2021年2月10日星期三3、不要放棄，你要配的上自己的野心，也不要辜負了所受的苦難。11:072.10.202111:072.10.202111:0711:07:432.10

14、.202111:072.10.20214、找一個理由，否認憂傷，笑容就會燦爛到無所不在。2.10.20212.10.202111:0711:0711:07:4311:07:435、成功與不成功之間有時距離很短只要后者再向前幾步。二月 21星期三, 二月 10, 20212/10/20216、只要努力抬起你的雙腳，勝利將屬于你。11時7分11時7分10-2月-212.10.20217、青春如此華美，卻在煙火在散場。21.2.1021.2.1021.2.10。2021年2月10日星期三二二一二二一年二月十日8、真正沒有資格談明天的人，是那個不懂得珍惜今日的人。11:0711:07:432.10.2

15、021星期三, 二月 10, 20211、你始終不屬于我，屬于我的只是我自己。21.2.102.10.202111:0711:07:432月-2111:072、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。二二一二二一年二月十日2021年2月10日星期三3、你是唯一的，你是十分獨特的，你就是你生命中的第一名。11:072.10.202111:072.10.202111:0711:07:432.10.202111:072.10.20214、要跟成功者有同樣的結(jié)果，就必須采取同樣的行動。2.10.20212.10.202111:0711:0711:07:4311:07:435、我們的

16、生命，就是以不斷出發(fā)的姿勢得到重生。二月 21星期三, 二月 10, 20212/10/20216、只要站起來的次數(shù)比倒下去的次數(shù)多，那就是成功。11時7分11時7分10-2月-212.10.20217、自知之明是最難得的知識。21.2.1021.2.1021.2.10。2021年2月10日星期三二二一二二一年二月十日8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。11:0711:07:432.10.2021星期三, 二月 10, 20211、最靈繁的人也看不見自己的背脊。21.2.102.10.202111:0711:07:432月-2111:072、最困難的事情就是認識自己。二二一二二一年二月十日2021年2月10日星期三3、有勇氣承擔命運這才是英雄好漢。11:072.10.202111:072.10.202111:0711:07:432.10.202111:072.10.20214、與肝膽人共事，無字句處讀書。2.10.