日本企業(yè)管理對中國古典思想的吸收

1、日本企業(yè)管理對中國古典思想的吸收日本企業(yè)管理對中國古典思想的吸收日本企業(yè)管理的成功離不開中國文化特別是中國古典思想的長期熏陶。日本企業(yè)界人士認為，日本現(xiàn)代企業(yè)管理與競爭是建立在 孫 子兵法、三國演義和論語的基礎之上的。中國古典思想，重 視人的因素，是“論述如何生存，如何增加智慧”的學說，是“實學”， 完全可以用來開發(fā)人的智力資源。一、日本企業(yè)管理對儒家思想的吸收中國儒家思想對日本的影響最為深刻。 早在公元八世紀，儒教就以行 政手段得到日本政論推行，提倡孝道，國民誦讀孝經 。進入十六 世紀，儒教被定為日本官方哲學，日本興起了對以儒家思想為代表的 中國古典思想的全面研究。中世紀的日本在引入儒家思想

2、和管理辦法 方面，幾乎進入了狂熱階段。直至今日，儒家思想的痕跡，依然顯著 地存在于日本人身上。二次大戰(zhàn)以后，日本經濟奇跡般崛起，令世人注目，于是出現(xiàn)了研究 日本經濟成功奧秘的熱潮。美國人放下架子，“拜徒為師”，躬請日本 企業(yè)家赴美“傳經布道”，并極力探索日本人成功的秘密。經過一番 探討研究，美歐學者驚嘆地發(fā)現(xiàn)，日本經濟的奇跡來自于旺盛的企業(yè) 活力；企業(yè)活力又源于成功的企業(yè)管理； 而日本企業(yè)管理成功的奧秘 則在于日本企業(yè)強大的企業(yè)文化； 企業(yè)文化既是一種文化現(xiàn)象，又是 一種管理思想，日本企業(yè)文化是中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家思想與日 本傳統(tǒng)文化和民族心理相結合形成的； 因此，儒家思想是日本企業(yè)管 理

3、成功的動力因素。日本企業(yè)從儒家思想中汲取了積極向上的正面價值因素，如中國儒家的講求“和”的哲學觀念，重視集體主義、重視人際關系等，但同時 又克服了儒家思想中只強調人的社會性而忽視人的個人主體性的弊 端，所以，日本企業(yè)對儒家思想的吸收，實質上是一種嫁接，即將儒 家思想原體系打破，對構成要素進行分解，把正面價值的留下，負面 價值的棄之，形成全新的排列組合，然后再將重新排列組合的儒家思 想精華與西方強調人的個性與自主性的人文精神相結合。 這種雜交式 的結合，不僅保留了儒家思想的合理內核， 而且更重要的是儒學可扎 根于市場經濟的土壤中，以發(fā)揚其超越性追求的優(yōu)勢。（一）日本企業(yè)管理對儒家“仁”學的吸收儒

4、家思想的基本內容包括三個部分，即“仁、義、禮”三學。仁學， 講求尊人，敬人、愛人和安人之道。義學講求經權變通之道。禮學是 規(guī)矩之學，講求行為規(guī)范之道。仁學是儒學的核心思想，注重“人”與“人際關系”，抬高人的地位, 強調人的作用，從一定意義上講，仁學就是人學，是一種關于人與人 相互關系的學說，是一種以人為本的學說。日本企業(yè)的人本主義管理思想與儒家的人本思想是一脈相承的。儒家仁學的核心是“修已”與“安人”，即安人必先修已；誠以待人；和 以待人；關心、愛護、尊敬人；以德服人等。日本企業(yè)的人本主義管 理思想以人的管理為中心，強調員工的教育培訓，如松下幸之助有句 名言：“經營就是教育”就是這一思想的寫照

5、；強調企業(yè)內良好的人 際關系，如日立的“和”，松下的“和親”，豐田的“溫情友愛”等管 理思想；強調集體主義觀念，培養(yǎng)員工“以廠為家”的團體精神等。 日本企業(yè)文化的精粹“大和精神”，是儒家人本文化影響的產物。即把儒家人本思想的重視思想統(tǒng)治，講求倫理道德與日本民族精神結 合為一體，形成這一日本企業(yè)文化之魂。日本企業(yè)在對員工的教育培 訓中，也是以中國儒家人本思想中的“和”、“愛”、“誠”、“信”、“忠” 為行為規(guī)范來提高員工素質的。（二）日本企業(yè)管理對儒家“義”學思想的汲取儒家義學，講求權宜之變。易經上有句話是“窮則變，變則通” 即為此理。日本企業(yè)管理，講求施義，要求企業(yè)每個成員晚大義和變 通，不斷

6、因時因事因地求變，而且能夠在變中創(chuàng)新。中國儒家義學、 至精至微， 日本企業(yè)管理者不斷從中汲取營養(yǎng)。 日本大丸公司在創(chuàng)立 以來的 274 年中，一直奉行“先義后利”的經營宗旨。 “先義后利” 思想出自中國古代思想家荀子所著的榮辱篇 。筒子曰：“榮辱之大 分，安危利害之常體。先義后利者榮，先利后義者辱；榮者常通，辱 者常窮；通者常制人，窮者常制于人，是榮辱之大分也” 。該公司始 終重視對職工進行先義后利的思想教育，教育職工要順應時代潮流， 創(chuàng)新服務方式，改善服務態(tài)度，提高服務質量。大丸公司認為，優(yōu)質 的服務是利益的源泉。 搞企業(yè)不能先考慮利益， 而要先考慮怎樣才能 給顧客提供最優(yōu)質的服務， 若全體

7、員工皆能曉此大義， 自然就會給公 司贏得信譽， 從而產生不為盈利卻又自然盈利的結果， 這就是所謂的 先義后利。（三）日本企業(yè)管理對儒家“禮”學思想的汲取儒家禮學思想， 主張在等級秩序之下協(xié)調人們的行為。 日本企業(yè)要求 每個成員都應依照自己所處地位， 去扮演合適的角色， 表現(xiàn)合理的行 為，使每個成員工作行為合理化，生活行為秩序化。日本一些企業(yè)家 很善于迎合日本人尊孔心理，運用孔子思想，直接勸導職工。如“住 友”總理事小倉正恒對新進“住友”的職工講道“要在住友建立 事業(yè)，頭一件事就是要做一個盡本分的人，即孔子說的君君、臣臣、 父父、子子”。所謂盡本分，就是要職工安于本職工作，遵守企業(yè)規(guī)章管理辦法二

8、、日本企業(yè)管理對孫子兵法的應用日本企業(yè)家積極將孫子兵法應用于企業(yè)管理，獲得了巨大成功。 不少企業(yè)將孫子兵法手冊為管理人員必修課，組織管理人員輪訓 學習。日本麥肯齊公司董事長大前研一認為： “沒有哪本書能像孫 子兵法一樣為我們提供如此豐富的管理思想” 。日本前東洋精密工 業(yè)公司董事長，經營評論家大橋武夫，在企業(yè)瀕臨倒閉之際，驚喜地 發(fā)現(xiàn)應用孫子兵法有助于經營，便將其應用于實踐中，很快使企 業(yè)起死回生。他寫了一本專著，名為用兵法指導經營一書，引起 經營界巨大反響，成為日本暢銷書。他說： “這種經營方式比美國企 業(yè)經營更合理、更有效” 。日本企業(yè)家非常推崇孫子“上下同欲者勝”的思想，將其與儒家思想

9、結合創(chuàng)立了溫情主義的合作型管理模式。孫子曰：“兵無常勢，水無常形，能因敵變化取勝者，謂之神” 。市場 是瞬息萬變的， 經營者應依據市場變化靈活采取對策。 索尼公司應用 這一思想取得了成功。 50年來，索尼“以正合，以奇勝” ，不斷根據 市場需求，推出新產品，占領市場，支撐企業(yè)發(fā)展。孫子在虛實篇中說： “夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形 避實而擊虛”。這種思想已成為日本企業(yè)的重要戰(zhàn)略思想。許多日本 企業(yè)避開市場競爭主戰(zhàn)場，獨辟蹊徑，開辟無人涉足的細分市場，一 舉獲得成功，達到了揚長避短，避實擊虛的效果。如任天堂就是一個 成功的例子。它原是一家生產撲克牌的小公司， 1980 年獨辟蹊徑開 發(fā)出普及型家庭游戲機，打開日本市場， 1986 年推出適合美國家庭 的游戲機，又開辟了美國市場，現(xiàn)在正席卷歐洲市場。三、日本企業(yè)管理對三國謀略的應用許多日本企業(yè)管理者認為， 日本的每個公司各領一支人馬， 各產一種 或幾種拳頭產品，