《論語(yǔ)》雍也篇第六課件

1、【譯文】孔子說(shuō)：“冉雍這個(gè)人，可以讓他做一部門(mén)或一地方的長(zhǎng)官?！薄咀⑨尅磕厦婀糯缇椭雷背系姆较蚴亲詈玫?，因此也以這個(gè)方向的位置最為尊貴，無(wú)論天子、諸侯、卿大夫，當(dāng)他作為長(zhǎng)官出現(xiàn)的時(shí)候，總是南面而坐的。說(shuō)見(jiàn)王引之經(jīng)義述聞和凌廷堪禮經(jīng)釋義。 6.2仲弓問(wèn)子桑伯子。子曰：“可也簡(jiǎn)?！敝俟唬骸熬泳炊泻?jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然?！?【譯文】仲弓問(wèn)到子桑伯子這個(gè)人?？鬃拥溃骸八?jiǎn)單得好?！敝俟溃骸叭舸嫘膰?yán)肅認(rèn)真，而以簡(jiǎn)單行之，抓大體，不煩瑣，來(lái)治理百姓，不也可以嗎？若存心簡(jiǎn)單，又以簡(jiǎn)單行之，不是太簡(jiǎn)單了嗎？”孔子道：“你這番話(huà)正確?！?6.3哀公問(wèn)：“

2、弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?【譯文】魯哀公問(wèn)：“你的學(xué)生中，哪個(gè)好學(xué)？”孔子答道：“有一個(gè)叫顏回的人好學(xué)，不拿別人出氣；也不再犯同樣的過(guò)失。不幸短命死了，現(xiàn)在再?zèng)]有這樣的人了，再也沒(méi)聽(tīng)過(guò)好學(xué)的人了。” 6.4子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益。曰：“與之庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富?！薄咀g文】公西華被派到齊國(guó)去作使者，冉有替他母【譯文】公西華被派到齊國(guó)去作使者，冉有替他母親向孔子請(qǐng)求小米?？鬃拥溃河H向孔子請(qǐng)求小米?？鬃拥溃骸敖o他六斗四升。給他六斗四升?！?/p>

3、冉有請(qǐng)求增加?？鬃拥溃喝接姓?qǐng)求增加。孔子道：“再給他二斗四升。再給他二斗四升?！?冉有卻給了他八十石。冉有卻給了他八十石。 孔子道：孔子道：“公西赤到齊國(guó)去，坐著由肥馬駕的車(chē)公西赤到齊國(guó)去，坐著由肥馬駕的車(chē)輛，穿著又輕又暖的皮袍。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：君子只是輛，穿著又輕又暖的皮袍。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：君子只是雪里送炭，不去錦上添花。雪里送炭，不去錦上添花?！笔?dn 市制容量單位,一市石等于一百市升斛 -h 唐朝之前，斛為民間對(duì)石的俗稱(chēng)，1斛=1石，1石=10斗=120斤。漢朝許慎.說(shuō)文解字：“斛，十斗也?！彼纬_(kāi)始，改為1斛 = 5斗，而1石 = 2斛。 釜釜ff，古代量名，容當(dāng)時(shí)的量器六斗四升，古代量名，容當(dāng)

4、時(shí)的量器六斗四升，約合今天的容量一斗二升八合。約合今天的容量一斗二升八合。 庾庾yy，古代量名，容當(dāng)日的二斗四升，約合今日的四升古代量名，容當(dāng)日的二斗四升，約合今日的四升八合。八合。 秉秉音丙，音丙，bngbng，古代量名，十六斛。五秉則，古代量名，十六斛。五秉則是八十斛。古代以十斗為斛，所以譯為八十石。是八十斛。古代以十斗為斛，所以譯為八十石。南宋的賈似道才改為五斗一斛，一石兩斛，沿用南宋的賈似道才改為五斗一斛，一石兩斛，沿用到民國(guó)初年，現(xiàn)今已經(jīng)廢除這一量名了。周秦的到民國(guó)初年，現(xiàn)今已經(jīng)廢除這一量名了。周秦的八十斛合今天的十六石。八十斛合今天的十六石。 6.5原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰

5、：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！” 【譯文】原思任孔子家的總管，孔子給他小米九百，他不肯受?？鬃拥溃骸皠e辭，有多的，給你地方上的窮人吧！” 6.6子謂仲弓，曰：“犂牛之子骍且角；雖欲勿用，山川其舍諸？” 【譯文】孔子談到冉雍，說(shuō)：“耕牛的兒子長(zhǎng)著赤色的毛，整齊的角，雖然不想用它作犧牲來(lái)祭祀，山川之神難道會(huì)舍棄它嗎？” 孔子認(rèn)為，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己應(yīng)有高尚的道德和突出的才干。只要具備了這樣的條件，就會(huì)受到重用。這從另一方面也說(shuō)明，作為統(tǒng)治者來(lái)講，選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對(duì)任人唯親的主張。 6.7子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。

6、” 【譯文】孔子說(shuō)：“顏回呀，他的心長(zhǎng)久地不離開(kāi)仁德，別的學(xué)生么，只是短時(shí)期偶然想起一下罷了?！?【注釋】三月，日月這種詞語(yǔ)必須活看，不要被字面所拘束，因此譯文用“長(zhǎng)久地”譯“三月”，用“短時(shí)期”“偶然”來(lái)譯“日月”。 6.8季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？” 【譯文】季康子問(wèn)孔子：“仲由這人，可以使用他治理政事么？”孔子道：“仲由果敢決斷，讓他治理政事有什么困難呢？” 又問(wèn)：“端木賜可以使用他治理政事么？”孔子道：“端木賜通情達(dá)理，讓他治理政事有什么困

7、難呢？” 又問(wèn)：“冉求可以使用他治理政事么？”孔子道：“冉求多才多藝，讓他治理政事有什么困難呢？” 6.9季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！?【譯文】季氏叫閔子騫作他采邑費(fèi)地的縣長(zhǎng)。閔子騫對(duì)來(lái)人說(shuō)道：“好好地替我辭掉吧！若是再來(lái)找我的話(huà)，那我一定會(huì)逃到汶水之北去了?！?【注釋】閔子騫孔子學(xué)生閔損，字子騫，比孔子小十五歲。費(fèi)舊音秘，故城在今山東費(fèi)縣西北二十里。汶上汶音問(wèn)，wn，水名，就是山東的大汶河?！八躁?yáng)為北，凡言某水上者，皆謂水北?！薄般肷稀卑抵庚R國(guó)之地。 單衣順母 元代郭居敬編的二十四孝和明朝編撰的二十四孝圖，均將孝子閔子騫單衣順母/鞭打蘆花列為第

8、三篇。文曰：“周閔損，字子騫，早年喪母。父娶后母，生二子，衣以錦絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車(chē)，體寒，手無(wú)法握住韁繩。父查知故，欲出后母。損曰：母在一子寒，母去三子單。母聞，悔改。有詩(shī)贊道：閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜?！?6.10伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 【譯文】伯牛生了病，孔子去探問(wèn)他，從窗戶(hù)里握著他的手，道：“難得活了，這是命呀，這樣的人竟有這樣的??！這樣的人竟有這樣的??！” 【注釋】伯?？鬃訉W(xué)生冉耕字伯牛。亡之這“之”字不是代詞，不是“亡”（死亡之意）的賓語(yǔ)，因?yàn)椤巴觥弊衷谶@里不應(yīng)該有賓語(yǔ)，只是湊成一個(gè)音

9、節(jié)罷了。 6.11子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 【譯文】孔子說(shuō)：“顏回多么有修養(yǎng)呀，一竹筐飯，一瓜瓢水，住在小巷子里，別人都受不了那窮苦的憂(yōu)愁，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。顏回多么有修養(yǎng)呀！” 【注釋】簞音單，dn，古代盛飯的竹器，圓形。 6.12冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢。今女畫(huà)。” 【譯文】冉求道：“不是我不喜歡您的學(xué)說(shuō)，是我力量不夠?！笨鬃拥溃骸叭绻媸橇α坎粔?，走到半道會(huì)再走不動(dòng)了?，F(xiàn)在你卻自己畫(huà)好了一條線?！?6.13子謂子夏曰：“女為君子儒！無(wú)為小人儒！” 【譯文】孔子對(duì)子夏道：“你要去做個(gè)君

10、子式的儒者，不要去做那小人式的儒者！” 6.14子游為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！?【譯文】子游做武城縣縣長(zhǎng)?？鬃拥溃骸澳阍谶@兒得到什么人才沒(méi)有？”他道：“有一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，走路不插小道，不是公事，從不到我屋里來(lái)。” 澹臺(tái)滅明，（前512？），字子羽，魯國(guó)武城（今山東費(fèi)縣）人，是天下澹臺(tái)氏的始祖，先秦歷史文化名人，孔子弟子七十二賢之一，比孔子小三十九歲。經(jīng)子游推薦投師于孔子，孔子以貎?nèi)∪?，?jiàn)其長(zhǎng)得丑陋，便以為缺乏大器之才，頗為嫌棄。但澹臺(tái)滅明自信自強(qiáng)，勤奮學(xué)習(xí)，重德重教，終于學(xué)有所成，躋身于當(dāng)時(shí)著名的儒家之列。他在孔子門(mén)下受業(yè)之

11、后，南下至江，到吳、楚講學(xué)，其門(mén)徒多達(dá)300多人，傳播孔子思想，中原文化，培育了一大批人才，成為享譽(yù)大江南北的一代名師，是孔門(mén)傳人中著名的賢人。最后長(zhǎng)眠于南昌東湖之濱。受到世人的尊重和愛(ài)戴。 6.15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門(mén)，策其馬，曰：非敢后也，馬不進(jìn)也?！?【譯文】孔子說(shuō)：“孟之反不夸耀自己，在抵御齊國(guó)的戰(zhàn)役中，右翼的軍隊(duì)潰退了，他走在最后，掩護(hù)全軍，將進(jìn)城門(mén)，便鞭打著馬匹，一面說(shuō)道：不是我敢于殿后，是馬匹不肯快走的緣故?！?6.16子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣?！?【譯文】孔子說(shuō)：“假使沒(méi)有祝鮀的口才，而僅有宋朝的美麗，在今天的社會(huì)里怕不易避免禍害了?！?/p>

12、 6.17子曰：“誰(shuí)能出不由戶(hù)？何莫由斯道也？” 【譯文】孔子說(shuō)：“誰(shuí)能夠走出屋外不從房門(mén)經(jīng)過(guò)？為什么沒(méi)有人從我這條路行走呢？” 6.18子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。” 【譯文】孔子說(shuō)：“樸實(shí)多于文采，就未免粗野；文采多于樸實(shí)，又未免虛浮。文采和樸實(shí)，配合適當(dāng)，這才是個(gè)君子?！?【注釋】文質(zhì)彬彬此處形容人既文雅又樸實(shí)，后來(lái)多用來(lái)指人文雅有禮貌。 6.19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?【譯文】孔子說(shuō)：“人的生存由于正直，不正直的人也可以生存，那是他僥幸地免于禍害?！?【注釋】也語(yǔ)氣詞，表“人之生”是一詞組作主語(yǔ)，這里無(wú)妨作一停頓，下文“直”是謂語(yǔ)。罔誣罔的人，不

13、直的人。 6.20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。” 【譯文】孔子說(shuō)：“對(duì)于任何學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人?！?6.21子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?【譯文】孔子說(shuō)：“中等水平以上的人，可以告訴他高深學(xué)問(wèn)；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學(xué)問(wèn)?！?6.22樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?問(wèn)仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?【譯文】樊遲問(wèn)怎么樣才算聰明?？鬃拥溃骸鞍研牧?zhuān)一地放在使人民走向義上，嚴(yán)肅地對(duì)待鬼神，但并不打算接近他，可以說(shuō)是聰明了?！?又問(wèn)怎么樣才叫做有仁德?？鬃拥溃骸叭实?/p>

14、的人付出一定的力量，然后收獲果實(shí)，可以說(shuō)是仁德了?！?6.23子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！?【譯文】孔子說(shuō)：“聰明人樂(lè)于水，仁人樂(lè)于山。聰明人活動(dòng)，仁人沉靜。聰明人快樂(lè)，仁人長(zhǎng)壽?！?6.24子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道?！?【譯文】孔子說(shuō)：“齊國(guó)的政治和教育一有改革，便達(dá)到魯國(guó)的樣子；魯國(guó)的政治和教育一有改革，便進(jìn)而合于大道了?！?.25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 【譯文】孔子說(shuō)：“觚不像個(gè)觚，這是觚嗎！這是觚嗎！” 6.26宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰，井有仁焉。其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！?【譯文

15、】宰我問(wèn)道：“仁義的人，縱然告訴他說(shuō)：井下有仁人啊，他會(huì)跟隨井下的仁人跳下去救人嗎？” 孔子說(shuō)：為什么要那樣呢？君子可以去救人，不可以連自己都陷下去；可以被表面合乎情理的事所欺騙，不可以被無(wú)緣無(wú)故地蒙蔽。 6.27子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！” 【譯文】孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，再用禮節(jié)來(lái)加以約束，也就可以不致于離經(jīng)叛道了?！?6.28子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！” 【譯文】孔子去和南子相見(jiàn)，子路不高興?？鬃影l(fā)誓道：“我假若不對(duì)的話(huà)，天厭棄我罷！天厭棄我罷！” 6.29子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！?【譯文】孔子說(shuō)：“中庸這種道德，該是最高的了，大家已經(jīng)是長(zhǎng)久地缺乏它了?！?6.30子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?【譯文】子貢道：【譯文】子貢道：“假若有這么一個(gè)人，廣泛地給人民假若有這么一個(gè)人，廣泛地給人民以好處，又能幫助大家生活得很好，怎么樣？可以說(shuō)是仁