《陋室銘》021

1、作家介作家介圖片欣賞圖片欣賞課文小結(jié)課文小結(jié)課文理解課文理解課堂練習(xí)課堂練習(xí)陋陋 室室 銘銘劉禹錫劉禹錫 本文選自本文選自全唐文全唐文。 作作 者劉禹錫者劉禹錫（772842），）， 唐代詩人，哲學(xué)家。字夢(mèng)唐代詩人，哲學(xué)家。字夢(mèng) 得，洛陽人。曾中進(jìn)士，得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官授監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治官授監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有交情深厚。有劉賓客集劉賓客集。這篇。這篇陋室陋室銘銘是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。是他貶為和州刺史

2、時(shí)在任上寫的。 銘是古代刻在器物上用來銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。一般都是用韻的。1、學(xué)習(xí)古人、學(xué)習(xí)古人高潔高潔的品格和情操。的品格和情操。2、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)托物言志托物言志的寫法，理解的寫法，理解 作者在文中寄寓的思想感情。作者在文中寄寓的思想感情。3、掌握一些文言詞語。、掌握一些文言詞語。4、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。5、背誦、默寫課文。、背誦、默寫課文。1、重點(diǎn)文言詞的理解與、重點(diǎn)文言詞的理解與 積累。積累。2、翻譯課文，疏通文言、翻譯課文，疏

3、通文言 語句。語句。3、分析、理解課文內(nèi)容。、分析、理解課文內(nèi)容。有仙則有仙則名名：有龍則有龍則靈靈： 斯斯是陋室：是陋室： 惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上階綠：階綠：草色草色入入簾青：簾青： 談笑有談笑有鴻儒鴻儒： 往來無往來無白丁白丁：無無絲竹絲竹之亂耳：之亂耳： 無無案牘案牘之之勞形勞形：何陋之有？何陋之有？聞名，出名聞名，出名成為靈異的成為靈異的水水這這惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚長(zhǎng)到長(zhǎng)到映入映入指琴瑟、蕭管等樂器，指琴瑟、蕭管等樂器，這里這里借代借代奏樂的聲音。奏樂的聲音。案牘：官府的公文案牘：官府的公文勞形：使身體勞累勞形：使身體勞累意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢？意思是：

4、有什么簡(jiǎn)陋的呢？有學(xué)問的人有學(xué)問的人沒什么學(xué)問沒什么學(xué)問的人的人翻譯句子：翻譯句子：1、山不在高，有仙則名。、山不在高，有仙則名。2、斯是陋室，惟吾德馨。、斯是陋室，惟吾德馨。3、苔痕上階綠，草色入簾青。、苔痕上階綠，草色入簾青。4、談笑有鴻儒，往來無白丁。、談笑有鴻儒，往來無白丁。山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽Ｉ讲灰欢ㄒ?，有仙人（居住）就能天下聞名。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺

5、薄的人。翻譯句子：翻譯句子：5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、何陋之有？、何陋之有？沒有（嘈雜的）聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文沒有（嘈雜的）聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。勞累身心。有什么簡(jiǎn)陋呢？有什么簡(jiǎn)陋呢？ 山不一定要高山不一定要高，有仙人有仙人（居住居?。┚湍艹蔀榫湍艹蔀槊矫剑凰灰欢ㄒ?，有龍水不一定要深，有龍（居住居?。┚湍艹蔀榫湍艹蔀殪`異的水。這靈異的水。這（雖然雖然）是間簡(jiǎn)陋的房子只是我是間簡(jiǎn)陋的房子只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。談笑的是淵博的學(xué)上；草色青蔥，

6、映入簾里。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏樸素的古可以彈奏樸素的古琴琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的嘈雜的）音樂擾亂音樂擾亂 兩耳，沒有官府的公文勞累身心兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（。（它好比它好比） 南陽諸葛亮的茅廬南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭西蜀楊子云的玄亭?？卓?子說子說：“（雖然是陋室雖然是陋室，但只要是君子住在這但只要是君子住在這 里里）有什么簡(jiǎn)陋的呢有什么簡(jiǎn)陋的呢？ “斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”，這，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，但因?yàn)槲译m然是一間簡(jiǎn)陋的房子，但因?yàn)槲移返赂呱卸枷闼囊?。這里，用山、品德高尚而

7、芳香四溢。這里，用山、水來比水來比“室室”，用，用“仙仙”“”“龍龍”來來比比“德德” 山不在高，有仙則名。山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。第第一一層層運(yùn)用運(yùn)用比喻、對(duì)偶比喻、對(duì)偶起興，以虛襯起興，以虛襯實(shí)實(shí)，以山水引出陋室以山水引出陋室?！跋?、龍仙、龍”都是都是暗喻暗喻品德高尚的人。品德高尚的人?！奥衣摇倍挚垲}，二字扣題，“德馨德馨”一語一語統(tǒng)領(lǐng)全篇統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此生，以下文字皆由此生發(fā)出來。發(fā)出來。修辭修辭作用作用作用作用含義含義 點(diǎn)明全文主旨，點(diǎn)明全文主旨，說明房屋雖然簡(jiǎn)陋，說明房屋雖然簡(jiǎn)陋，但室主人品

8、德高尚，但室主人品德高尚，就不僅不覺其就不僅不覺其“陋陋”反而能顯出其高雅。反而能顯出其高雅。第第二二層層苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘只勞形。無絲竹之亂耳，無案牘只勞形。寫寫什什么么以景色之雅以景色之雅 見見“惟吾德馨惟吾德馨” 明明“陋室陋室”不陋不陋寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫陋室來往客人之高雅，寫陋室來往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅?？芍抑兄魅艘彩且粯拥母哐?。寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎膶懯抑惺?。可見主人高雅脫俗的情致，

9、怡然自得的神情。情致，怡然自得的神情。 寫寫室居環(huán)境、室居環(huán)境、交往人物、交往人物、日常生活日常生活表達(dá)室主人表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操、高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道的情趣。安貧樂道的情趣。 處處緊扣處處緊扣“惟吾德馨惟吾德馨”第第三三層層南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 運(yùn)用運(yùn)用類比類比，引古賢之名，引古賢之名室證室證“陋室陋室”，意在以古代圣，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。代名賢的志趣和抱負(fù)。 與前文與前文“斯是陋室斯是陋室”遙相呼應(yīng)，遙相呼應(yīng)，這是全文的這是全文的畫龍點(diǎn)睛畫龍點(diǎn)睛之筆。突出之

10、筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。樂道的情趣。 本文是古代散文中的名篇，本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口，久為傳文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)室居情景的描繪，的。通過對(duì)室居情景的描繪，極力形容極力形容“陋室陋室”不陋，表達(dá)了不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。道的情趣。牛刀小試牛刀小試 -比一比看誰厲害比一比看誰厲害-山不在山不在 高，高，有仙則名有仙則名 。有龍則靈有龍則靈 。斯斯 是陋室，是陋室，惟惟 吾德馨吾德馨 。談笑有鴻儒談笑有鴻儒 ，往來無白丁往來無白丁 。山不在山不在在于在于高，高，有仙則名有仙則名成為名山成為名山。有龍則靈有龍則靈成為靈異的水成為靈異的水 。斯斯 這這是陋室，是陋室，惟惟只是只是吾德馨吾德馨香，品德高尚香，品德高尚。談笑有鴻儒談笑有鴻儒博學(xué)的人博學(xué)的人，往來無白丁往來無白丁沒有學(xué)問的人沒有學(xué)問的人?？梢哉{(diào)素琴可以調(diào)素琴 ，閱金經(jīng)閱金