20世紀(jì)國內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展(1)

1、20世紀(jì)國內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展(1)摘要：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù) 十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi) 進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣 氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。 關(guān)鍵詞： 室內(nèi)設(shè)計發(fā)展一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展 原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按 使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。 方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間 入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光 潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精 細(xì)、堅硬美觀的

2、紅色燒土地面， 即使是原始人穴居的洞窟里， 壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類 建筑活動的初始階段， 人們就已經(jīng)開始對 “使用和氛圍” 、“物 質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán) 謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷 紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建 筑已蕩然無存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實 物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。春秋時期思想家老子在道德經(jīng)中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為

3、用?！毙蜗笊鷦拥卣撌隽?“有”與“無”、圍護與空間的辯證關(guān)系， 也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核 心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”， 也是相互依存，不可分割地對待的。室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑 裝飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面 的需求。在歷代的文獻(xiàn)考工記、梓人傳、營造法式以及 計成的園冶中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立 意，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著一家言居室器玩部 的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞

4、以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一 字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有 獨到和精辟的見解。我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云 南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等， 在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的 設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成 果。二、國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎 直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古 埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均 極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空 間，正是符合古

5、埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神 宙的精神功能所需要的。古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很 高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外 空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理 運用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式。 古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地 的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來看， 當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有 公眾聚會特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早 的原型。歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克 和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)

6、格 更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作 時可供借鑒的源泉。19191919 年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派， 摒棄因循守舊， 倡導(dǎo) 重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和 室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué) 派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時就曾提出： “我們正處在一個生 活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會 正在形成之中。 在我們的設(shè)計工作里， 重要的是不斷地發(fā)展， 隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式?！?2 20 0年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯。凡。德。羅設(shè)計的巴塞羅那展覽 館都是上述新觀念的典型實例。三、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意

7、的問題 我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然早在 5050 年代首都北京人民大 會堂等十大建筑工程建設(shè)時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝 飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革 開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及 千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾方面都有了蓬 勃的發(fā)展。 19901990 年前后， 相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中 國室內(nèi)建筑師學(xué)會，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼 成立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；從 8080 年代初開始發(fā)展到 19951995 年底， 全國注冊的裝飾企業(yè)已有萬余家， 從為職工 400400 余萬人；19951995 年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過 800

8、800 億元；為加強建筑裝飾行業(yè) 的規(guī)范化管理， 19951995 年 8 8 月建設(shè)部頒發(fā)了 建筑裝飾裝修管 理規(guī)定；預(yù)計“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進(jìn)一步的發(fā)展。我國當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的 問題，需要我們認(rèn)真對待。主要是：1 1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用 功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地 對待。2 2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視 當(dāng)前設(shè)計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級 餐廳等的室內(nèi)設(shè)計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的 大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的 室內(nèi)設(shè)計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及 各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計也有所忽視。3 3、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技 術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng) 有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑 裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強室