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文檔簡介
1、【精選】讀書筆記作文錦集八篇讀書筆記作文 篇1咳咳,我奉命過來寫讀書筆記啦!這次我要寫的是理想國啊,嘻嘻,鼓掌鼓掌!理想國是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖(Plato,公元前427347年)重要的對(duì)話體著作之一。一般認(rèn)為屬于柏拉圖的中期對(duì)話。本書分為十卷,在柏拉圖的著作中,不僅篇幅最長,而且內(nèi)容十分豐富,涉及其哲學(xué)的各個(gè)方面,尤其對(duì)他的政治哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論等有詳細(xì)的討論。理想國是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話,給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結(jié),其語言華麗,邏輯縝密,想象豐富,闡述精彩,在歷史上頗具影響力。柏拉圖不僅是古希臘
2、哲學(xué)家,也是西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。所謂理想國,是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國家,這個(gè)國家由立法統(tǒng)治者,國家護(hù)衛(wèi)軍,普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家,政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子,應(yīng)該學(xué)以致用,去努力實(shí)踐,去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往,并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步,并用哲學(xué)思想來管理民眾。柏拉圖認(rèn)為,正義的城邦或理想國必須具備三個(gè)條件。第一,統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來,可以是男人,也可以是女人。第二,統(tǒng)治者階層應(yīng)過公社生活。第三,國王應(yīng)該是哲學(xué)家,或應(yīng)該讓哲學(xué)家作國王,因?yàn)橹挥?/p>
3、哲學(xué)家才具備治理國家應(yīng)有的知識(shí)。理想國首先開啟了對(duì)理想國家加以描述的先河。在該著中,柏拉圖本來是要論述個(gè)人正義,為了說明個(gè)人正義,用城邦正義作為鋪墊和比方,但,柏拉圖實(shí)際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個(gè)他所始料不及的提示:除了個(gè)人正義之外,還存在著城邦正義,或者說,還存在著國家制度的正義。后來人們?cè)谒伎紘艺x、法律正義的過程中,形成了許多對(duì)人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關(guān)于國家正義問題的思考。我國古代雖然有對(duì)個(gè)人正義的思考,但這種思考主要涉及個(gè)人義務(wù)、行為,基本不涉及國家制度的正義問題,所以,其思考的深度遠(yuǎn)不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國政
4、治法律思想史認(rèn)為,君主制是天經(jīng)地義的事,不可改變。如果沒有西方思想的引入,很可能,我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會(huì),正義一直都是受人們褒揚(yáng)的話題,正義的事情永遠(yuǎn)都是被人們所稱頌的。然而什么是正義,我想很多人都是無法給出全面的解答的,或者即使給出了也是摸棱兩可,一個(gè)簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜,人們的思想各色各樣,在此處正義的事情,放到彼處馬上就變成了荒唐的事情,甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的,多慮的思想去思考事情總是無法清晰的,生活中只能適事而行。作為一本影響深遠(yuǎn)的書籍,理想國內(nèi)容不可謂不精彩,是一本可以很好了解
5、城邦由來的書!讀書筆記作文 篇2我們生活的地球是如此的美麗。它不僅有巍峨的高山,浩淼的海洋,美麗的湖泊,奔流不息的大河,還生長這各種各樣的動(dòng)物和植物??墒?,我們站立的地下會(huì)有什么呢?你知道嗎?弗瑞絲老師又要帶我們?nèi)ヂ眯辛耍簽榱俗屚瑢W(xué)們更加直觀的了解我們的地球,弗瑞絲老師和孩子們來到了郊外,幫助孩子們區(qū)分土壤和巖石,他們?cè)谛\嚨膸椭律钊氲厍?,直到地球的核心,他們從地下取出各種巖石標(biāo)本,不斷的觀察地球、了解地球。他們?cè)诔练e巖中觀察化石,在溶洞中撫摸石筍,在火山上傾聽地球的聲音。媽媽給我講這個(gè)故事的時(shí)候,我感覺好像和弗瑞絲老師一起進(jìn)入了地下探險(xiǎn),那可真是不一樣的體驗(yàn)??!沒有想到我們的地下有那么奇妙
6、的世界,那么多的未知知識(shí)需要我去掌握、探尋,我愛科學(xué)。讀書筆記作文 篇3我是一個(gè)青年人,但我酷愛中國古典文化。對(duì)于中國傳統(tǒng)文化,我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度,就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng),這就是對(duì)中國古代文明最大的認(rèn)可。作為一個(gè)年青人,我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考,在思想的逐漸成熟中,我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo),社會(huì)上部分人漠視自己的信仰,踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德,物欲橫流,金錢第一,這是社會(huì)群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識(shí)形態(tài),又反映在現(xiàn)實(shí)之中!總之,我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化
7、,正在面臨一場劫難,卻又無可奈何,我不知道是歷史的悲哀,還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷?回過頭來看陳情表,這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文,現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人,在這個(gè)金錢世界,誰還在乎忠,義、廉、孝,它的觀念,已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入,這是多么悲哀的一件事情!不可否認(rèn),當(dāng)今社會(huì)不僅中國古文化離我們很遠(yuǎn),似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn),說得嚴(yán)重一點(diǎn),中華民族文化正在走向沒落!大學(xué)畢業(yè)已十年,我覺得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生,想起這些話,現(xiàn)在我都覺得臉紅。我在經(jīng)歷十年社會(huì)生活后,我明白自己已發(fā)生蛻變,沒有純潔,熄滅熱情,磨去棱角,隨波逐浪在這個(gè)金錢社會(huì),已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊
8、悔、我內(nèi)疚,甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族,發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號(hào),我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn)?,我又能在這條路上走多遠(yuǎn)呢?中國古代有無數(shù)個(gè)例子說到忠孝不能兩全,而這些例子只是說明這個(gè)歷史命題的正確性,而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全,必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為,不能兩全時(shí),必取其大者。以此作為前提,應(yīng)該說凡是具有正常智商的人,都會(huì)選擇忠,因?yàn)橹沂侵矣趪?,進(jìn)而忠于黎民,忠于天下,此為順應(yīng)天意,弗敢違矣!而陳情表似乎是個(gè)例外?!胺┦コ孕⒅翁煜隆保蠲荜惽楸砗诵膬r(jià)值理念就在這一句話中,我特別欣賞這句話,因?yàn)樗粌H是文章的文眼,更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下,古代似乎做
9、到,真正的能夠?yàn)閲M忠的賢才,皆是大孝之人。因此,中國古代在很長一段歷史時(shí)期內(nèi),甚至以孝順廉潔來舉薦官員,這也成為入仕的主要渠道。孝是立身之本,忠卻是立國之本。李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯,以孝為忠、為大義,更以孝作為仁君之仁,達(dá)到自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后,一前一后成就李密的忠名。那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全,如果處理得當(dāng),先后有致,那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng),更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。孝順自己的祖母,不,別說是祖母,就說是孝順母親,能在挺進(jìn)仕途,成就大忠之間作出選擇的,又能有幾人?我不想以此來評(píng)論
10、道德淪落或者是退化,但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,其二難已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。在現(xiàn)實(shí)社會(huì),我們遺憾地只能看到,標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者,多乃營營茍茍之輩,他們魚肉百性,傷天害理,豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子,枉負(fù)大孝之名!試問,一個(gè)不能行孝之人,到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那么大的德行去施恩天下黎民,更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)!讀書筆記作文 篇4要說漫畫,我可以滔滔不絕的說出十幾種,比如阿衰、豌豆、老夫子.可是,我看見他們只是感到可笑,從來沒有給過任何啟發(fā),偶然有一次,我在語文書上看到一則漫畫,讓我陷入了深深的沉思。漫畫是這樣的,有兩個(gè)
11、小朋友路過垃圾桶,看見垃圾桶周圍有好多垃圾在哪兒躺著,簡直就是蒼蠅的天下,而且傳來一陣一陣難聞的臭味。小女孩不怕臟,竟用手把垃圾捧進(jìn)垃圾桶里,男孩在一旁寫了一則廣告-文明,只差一步。雖然這則漫畫沒有文字,但是,確實(shí)值得我們沉思呀!你看,那垃圾只差一點(diǎn)不就扔到垃圾桶了嗎?可是人們?yōu)槭裁丛俨蛔哌M(jìn)一點(diǎn)點(diǎn),扔進(jìn)去呢?為什么不去做呢?其實(shí),我們生活中不就有這樣的行為嗎?學(xué)校、樓道經(jīng)常有這樣的行為嗎?在學(xué)校的樓道中有垃圾桶,但是垃圾要從側(cè)面丟進(jìn)去,所以有些同學(xué)為了圖方便就反在垃圾桶的蓋上,我就親眼看到過。第三節(jié)課下來了,要去做早操,同學(xué)們像潮水般涌出教室,其中一位同學(xué)在喝豆?jié){,喝完后像四周環(huán)視了一下,把豆
12、漿盒子放在了垃圾桶上就揚(yáng)長而去,然后被別人碰下來,有一個(gè)同學(xué)路過那里,不小心被絆了一下,以為是后面的同學(xué)在推她,就指責(zé)后面的同學(xué)可后面的同學(xué)說不是,就這樣一不必要的麻煩發(fā)生了。后來,還是一個(gè)二年級(jí)的小朋友撿起來放進(jìn)了垃圾桶了。通過這件事,我知道,其實(shí)文明,離我們很近,近的觸手可及?!爸v文明、樹新風(fēng)、除陋習(xí)”,這不是20xx年的宗旨嗎?讓我們都來當(dāng)文明小衛(wèi)士吧!讀書筆記作文 篇5格列佛游記是英國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說,主人公格列佛周游列國:小人國、大人國、慧骃國、飛島國等等,格列佛游記讀書筆記300字。小人國,身高是我們的十二分之一,國王很惡毒,在那里有兩座小人島,每個(gè)島上都有一個(gè)國王,一
13、個(gè)島上的國王想利用格列佛這個(gè)“巨人”占領(lǐng)另一個(gè)島,格列佛不想發(fā)起戰(zhàn)爭,國王就懷疑他,準(zhǔn)備害死他,但在最后,格列佛用一種奇特的方法離開那里,回到了英國。巨人國,與小人國恰恰相反,身高是我們的十二倍。巨人國的國王,格列佛與他交談,想讓巨人國制作火藥,槍炮來鞏固國防,可是國王不同意,他不想發(fā)起戰(zhàn)爭,他寧愿失去半壁江山,也不愿涉足這種秘密,他要以理智和仁慈來治理國家。巨人國,人大,但人好,就像官職小的人,人好,為人民做好事,這才叫做“大人”。小人國,人小,但人壞,就像官職大的人,人壞,貪得無厭,那才叫做小人??戳诉@本書,我深受啟發(fā),人要做個(gè)樸實(shí)的人,不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人,要做一個(gè)實(shí)實(shí)在在
14、為社會(huì)服務(wù)的好人,正如臧克家先生說的“有的人活著,他已經(jīng)死了,有的人死了,他還活著”!游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我,然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美,巧遇了荒島上的慧因國,結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠實(shí)美德的慧因國國王的故事,讀后感格列佛游記讀書筆記300字。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣,人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”,什麼是“不信任”。在他們的國度中,一切都是真實(shí)的、透明的。我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國那樣,孩子們的眼中不再有疑慮,教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力,也希望大家一起,從我做起,從身邊做起,讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠,少一點(diǎn)虛
15、偽讀書筆記作文 篇6今天,我讀了小公主這本書,我的心情久久不能平靜。薩拉那種從內(nèi)心透露出的真正的公主表現(xiàn)是讓人敬佩無比的。這本書具體描寫了薩拉克魯生長于一個(gè)富有的英國駐印度青年*家庭,從小雖過著豐衣足食的富貴生活,但年紀(jì)小小,不但心底善良,有一顆愛心,且少年老成,通達(dá)人情。11歲時(shí),面對(duì)著父親的死亡、家道中落的命運(yùn)重大變故,從一位在學(xué)校享受“特殊生”優(yōu)越地地位淪落為干雜活的“小苦力”的慘境,受盡*和苦難,她沒有向命運(yùn)低頭,而是憑著自己生動(dòng)的想象力和寬廣的胸襟積極面對(duì)慘淡的人生,始終保持一顆純真、仁慈的公主之心。在薩拉接受自己的父親去世的慘痛時(shí)間后還沒來得及哭又一個(gè)慘痛的消息向她撲面而來,那就是
16、她要從在學(xué)校中公主般的待遇中變?yōu)樾】嗔?,以前屬于她的一切都沒有了,她住到了破舊的閣樓,天天與老鼠為伴,但薩拉沒有向困難屈服,她憑借著自己的想象力,竟幫老鼠取了一個(gè)名字:梅爾切賽德。薩拉每天都要要被廚娘使喚去買東西,她穿的連衣裙只到膝蓋,衣服布滿補(bǔ)丁,大冬天,只穿著單薄的衣服,在風(fēng)中、雪中穿梭。有一次大冬天,薩拉有被廚娘差遣去買東西,此時(shí)的薩拉已經(jīng)好幾天沒有吃東西了,可以說是饑寒交迫,她看到一家面包店剛烤出一大盆面包,她假設(shè)自己可以撿到6便士,去買6個(gè)面包填飽肚子,這奇怪的事真讓她碰上了,她看到在泥水溝里有4便士,換做我們,在這種情況下肯定會(huì)毫不猶豫的去買面包,而薩拉卻,問了問是誰丟的?確定找不
17、到失主之后,才去買面包,面包店的老板娘看她可憐便給了她6個(gè)面包,她剛像吃,卻看到角落里面蹲這一個(gè)小孩,她一番詢問后才知道,她也餓了很多天了,于是給了她3個(gè)面包,那孩子吃的狼吞虎咽,好心的薩拉又給了她2個(gè)面包,問她這下餓不餓了,聽到孩子說不餓,才放心的走了,自己慢慢享受屬于她的1個(gè)面包上帝為人們關(guān)上一扇門是,同時(shí)又會(huì)為他們打開一扇窗戶,薩拉的父親是因?yàn)殂@石礦的問題,勞累過度而去世的,和他一起去挖鉆石礦的朋友卻僥幸活了下來,他覺得對(duì)不起薩拉了父親克魯上尉,就想找到他唯一的小女兒,經(jīng)過長時(shí)間的尋找,功夫不負(fù)有心人,薩拉竟然就在他隔壁的學(xué)校里面,薩拉和他相認(rèn),從此她又變回了小公主。換個(gè)角度想想,要是我
18、們就是薩拉,我們的表現(xiàn)又是什么?薩拉這種表現(xiàn)實(shí)在讓我敬佩!我要向她學(xué)習(xí),不管遇到什么事情都要抱著平常心,都要始終保持一顆純真、仁慈的心。這才是真正的公主。讀書筆記作文 篇7今天偶然讀了一篇文章,什么題目記不清了,只是記得兒子反駁父親的話:“烏龜贏了兔子,完全是靠運(yùn)氣,不然,就算他怎么有韌性,腳踏實(shí)地,也是不可能贏兔子的?!备杏|很深,回頭想想,好像對(duì)哦!哦,不是好像,是本來就對(duì)的。以前學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候,并沒有想到這個(gè)問題,而老師也沒有提到這個(gè)問題。而現(xiàn)在許多的龜兔賽跑續(xù)集都是按以前的龜兔賽跑兔子輸了。兔子好像很可憐啊!是的,如果在那次賽跑中,兔子沒有睡覺,結(jié)果可想而知阿,當(dāng)然是兔子贏了。所以我
19、真的認(rèn)識(shí)到了烏龜贏了,只是靠運(yùn)氣,不是靠自己的真本領(lǐng)。再講現(xiàn)在的龜兔賽跑的續(xù)集,先用這個(gè)版本來舉例:講的是烏龜叫來親戚幫忙,在分別的幾個(gè)路口等兔子,只要兔子一來,就跑,就這樣,不用說,烏龜贏了,因?yàn)樵诮K點(diǎn)早有一只烏龜了。這樣的話,烏龜就贏得徹徹底底的不光彩阿!而兔子呢?又輸了。真是很想不明白阿!為什么一定要跟以前的賽跑一樣呢?再說,作者就沒有意識(shí)到烏龜贏兔子只是靠運(yùn)氣嗎?現(xiàn)在又編出這么個(gè)故事來,不是給烏龜家族抹黑了?以前的烏龜贏得就不光彩,現(xiàn)在居然耍上了這種陰謀詭計(jì)阿?真是好笑。還記得一個(gè)是:賽跑要經(jīng)過一條河,然后又是烏龜贏了,或者是烏龜背兔子過河天哪!這是哪門子的說法阿先說這個(gè)比賽場地就不行
20、,要知道,兔子可能不會(huì)游泳,但是烏龜會(huì),這就是對(duì)兔子的不公平,那樣的話,烏龜算贏了嗎?烏龜真得贏了嗎?讀書筆記作文 篇8現(xiàn)在很多家長和老師都有這樣的疑問,希望能找到最合適的學(xué)習(xí)教材和教育方法,培養(yǎng)好孩子的習(xí)慣,讓孩子能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、健康快樂地成長,達(dá)到提高孩子綜合素質(zhì)的目的。然而孩子終歸是孩子,身上總有些性格和行為上的缺點(diǎn)、偶爾犯一些小錯(cuò)誤,的確會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)和生活帶來一定的負(fù)面影響。其實(shí)有利于教育他的方法有很多,你需要仔細(xì)考慮和選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê徒滩?、建議也可選擇觀看適合自己的家教視頻節(jié)目,這樣綜合起來才能對(duì)癥下藥、行之有效。看了以下分析和推薦的視頻資料,相信您就能從中得到想要的答案,從而更好、更有效地引導(dǎo)和教育好孩子了。由于在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境、應(yīng)試教育模式和接收西方開放式教育等重重因素影響下,我們的孩子就像生活在一個(gè)大染缸里一樣,很容易就被染污了,沾染上某些不良習(xí)氣,例如嬌橫任性
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