涉江采芙蓉修改版-副本

1、涉涉江江采采芙芙蓉蓉 古古詩詩十十九九首首漢代無名作家的作品漢代無名作家的作品五言詩成熟期的代表作，五言詩成熟期的代表作，劉勰的劉勰的文心雕龍文心雕龍稱稱它為它為“五言之冠冕五言之冠冕”，鐘嶸的鐘嶸的詩品詩品贊頌它贊頌它“天衣無縫，一字千天衣無縫，一字千金金”。梁梁蕭統(tǒng)蕭統(tǒng)將之合收在將之合收在文文選選中。中。行行重行行青青河畔草青青陵上柏今日良宴會西北有高樓涉江采芙蓉明月皎夜光冉冉孤生竹庭中有奇樹迢迢牽牛星回車駕言邁東城高且長驅(qū)車上東門去者日以疏生年不滿百凜凜歲云暮孟冬寒氣至客從遠方來明月何皎皎中國古代詩歌最早的樣式是中國古代詩歌最早的樣式是二言詩二言詩，而保存二言，而保存二言詩的主要文獻是詩

2、的主要文獻是吳越春秋吳越春秋、周易周易等書。等書。v文獻里記載的二言詩，產(chǎn)生時代最早的是黃帝時文獻里記載的二言詩，產(chǎn)生時代最早的是黃帝時期的期的彈歌彈歌，出自，出自吳越春秋吳越春秋： 斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。 v書里說春秋越王勾踐想要報復(fù)吳國，就到處尋找書里說春秋越王勾踐想要報復(fù)吳國，就到處尋找奇才異士，范蠡向他推薦了楚國來到越國的善射奇才異士，范蠡向他推薦了楚國來到越國的善射之士陳音，勾踐向他詢問射箭的道理，陳音說：之士陳音，勾踐向他詢問射箭的道理，陳音說：射箭起于彈弓，而彈弓之技源于遠古的孝子，其射箭起于彈弓，而彈弓之技源于遠古的孝子，其父母死后，這位孝子唯恐父母尸

3、體被禽獸所食，父母死后，這位孝子唯恐父母尸體被禽獸所食，就創(chuàng)造了彈弓看守著。隨即給越王唱了這首簡短就創(chuàng)造了彈弓看守著。隨即給越王唱了這首簡短質(zhì)樸的歌曲。質(zhì)樸的歌曲。 中國古代詩歌樣式的發(fā)展流變：中國古代詩歌樣式的發(fā)展流變：東漢中后期的時代特征東漢中后期的時代特征 “民既奪土失業(yè)，又遭蝗旱饑匾，逐道東走民既奪土失業(yè)，又遭蝗旱饑匾，逐道東走，流離分散，幽冀豫荊揚蜀漢，饑餓死亡，復(fù)失，流離分散，幽冀豫荊揚蜀漢，饑餓死亡，復(fù)失太半。太半?！焙鬂h書后漢書v因長期戰(zhàn)爭、災(zāi)荒，民不聊生，人事的努力，解因長期戰(zhàn)爭、災(zāi)荒，民不聊生，人事的努力，解決不了饑饉苦難的生活。天道既不足憑，生命也決不了饑饉苦難的生活。天

4、道既不足憑，生命也無保障，無保障，恐怖、悲觀、厭世的情緒充斥恐怖、悲觀、厭世的情緒充斥。正好在。正好在這個時候，佛教思想洶涌輸入，使這個時候，佛教思想洶涌輸入，使人們更相信命人們更相信命運的安排，是由于前生的造就。運的安排，是由于前生的造就。因此在亂離的世因此在亂離的世局中，很快傳遍了佛教的觀念，嚴重沖擊了東漢局中，很快傳遍了佛教的觀念，嚴重沖擊了東漢初年初年“罷黜百家、獨尊儒術(shù)罷黜百家、獨尊儒術(shù)”確立起來的儒學(xué)正確立起來的儒學(xué)正統(tǒng)地位。統(tǒng)地位。 “舉秀才舉秀才, ,不知書不知書; ;舉孝舉孝廉廉, ,父別居父別居; ;寒素清白濁如泥寒素清白濁如泥, ,高第良將怯如雞。高第良將怯如雞?！?漢桓

5、、靈時童謠漢桓、靈時童謠 東漢中后期后，多由幼主臨朝，政東漢中后期后，多由幼主臨朝，政權(quán)多落人皇太后為首的外戚之中。權(quán)多落人皇太后為首的外戚之中?；实鄢赡旰?，不甘于外戚專權(quán)局面，皇帝成年后，不甘于外戚專權(quán)局面，便依靠身邊的宦官發(fā)動政變，這樣，便依靠身邊的宦官發(fā)動政變，這樣，宦官在皇帝支持下形成政治集團而宦官在皇帝支持下形成政治集團而操縱政權(quán)。由于宦官沒有社會基礎(chǔ)，操縱政權(quán)。由于宦官沒有社會基礎(chǔ)，沒有政治才干，時常賣官鬻爵，因沒有政治才干，時常賣官鬻爵，因而導(dǎo)致政治更加腐敗。而導(dǎo)致政治更加腐敗。 黨錮之禍：黨錮之禍： 黨錮之禍：指中國古代東漢黨錮之禍：指中國古代東漢桓帝、靈帝時，士大夫、貴桓帝、

6、靈帝時，士大夫、貴族等對宦官亂政的現(xiàn)象不滿族等對宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生黨爭的事件。，與宦官發(fā)生黨爭的事件。事件因宦官以事件因宦官以“黨人黨人”罪名罪名禁錮士人終身而得名。前后禁錮士人終身而得名。前后共發(fā)生過兩次。共發(fā)生過兩次。黨錮之禍以黨錮之禍以宦官誅殺士大夫一黨幾盡而宦官誅殺士大夫一黨幾盡而結(jié)束，結(jié)束，黨錮之禍傷漢朝根本黨錮之禍傷漢朝根本，為黃巾之亂和漢朝的最終，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。滅亡埋下伏筆。 小結(jié)：東漢桓帝、靈帝時，宦官外戚勾結(jié)擅權(quán)，官僚小結(jié)：東漢桓帝、靈帝時，宦官外戚勾結(jié)擅權(quán)，官僚集團壟斷仕路，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜，文人士子備受壓集團壟斷仕路，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜，文

7、人士子備受壓抑。在這樣的形勢和風(fēng)氣下，抑。在這樣的形勢和風(fēng)氣下，中下層文人士子或為避中下層文人士子或為避禍，或為尋求出路，只得奔走交游禍，或為尋求出路，只得奔走交游, ,拜謁官僚。拜謁官僚。他們他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，親戚隔絕、閨門分離，然而往離鄉(xiāng)背井，辭別父母，親戚隔絕、閨門分離，然而往往一事無成，落得滿腹牢騷和鄉(xiāng)愁。往一事無成，落得滿腹牢騷和鄉(xiāng)愁。古詩十九首古詩十九首深刻地再現(xiàn)了深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。 古詩十九首古詩十九首的人生三基調(diào)的人生三基調(diào) 其文繼承了其文繼承了詩

8、經(jīng)詩經(jīng)和和楚辭楚辭的傳統(tǒng)，的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，不但善于運用比興，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，不但善于運用比興，而且創(chuàng)造出一種獨特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高。而且創(chuàng)造出一種獨特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高。是五言詩成熟期的代表作，被稱為是五言詩成熟期的代表作，被稱為“五言之五言之冠冕冠冕”。南朝。南朝.梁梁.鐘嶸鐘嶸詩品詩品中評價其為中評價其為“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂一文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂一字千金。字千金?！彼侵杆侵腹旁娛攀坠旁娛攀椎恼Z言已的語言已經(jīng)達到爐火純青的程度了。經(jīng)達到爐火純青的程度了。古詩十九首漢代漢代無名作家無名作家的作品合稱的作品合稱五言詩成熟期的代表作五言詩成

9、熟期的代表作 被譽為被譽為“五言之冠冕五言之冠冕”以以平淺質(zhì)樸平淺質(zhì)樸的文字展深情的文字展深情南朝南朝蕭統(tǒng)蕭統(tǒng)合收于合收于文選文選中中4123 涉江采芙蓉涉江采芙蓉, ,蘭澤多芳草。蘭澤多芳草。 采之欲遺誰采之欲遺誰, ,所思在遠道。所思在遠道。 還顧望舊鄉(xiāng)還顧望舊鄉(xiāng), ,長路漫浩浩。長路漫浩浩。 同心而離居同心而離居, ,憂傷以終老。憂傷以終老。 涉江采芙蓉涉江采芙蓉 關(guān)于關(guān)于涉江采芙蓉涉江采芙蓉，有人認為抒情主人公是，有人認為抒情主人公是男性，男性，“涉江涉江”者和者和“環(huán)顧環(huán)顧”者都是男子，也者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，有人認為抒情主人公是女性，“涉江涉江”者是女者是女子，子

10、，“還顧還顧”者則是者則是“所思所思”的男子。你怎么的男子。你怎么看？看？ 1 1、游子思鄉(xiāng)懷人。、游子思鄉(xiāng)懷人。2 2、女子思夫。、女子思夫。游子思鄉(xiāng)懷人游子思鄉(xiāng)懷人涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 2、詩歌描寫、詩歌描寫“多芳草多芳草”的的“蘭蘭澤澤”有什么藝術(shù)作用？有什么藝術(shù)作用？熱鬧歡快，清新熱鬧歡快，清新1、你腦海中浮現(xiàn)現(xiàn)怎樣的畫面？、你腦海中浮現(xiàn)現(xiàn)怎樣的畫面？女子思夫芙蓉芙蓉v采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。 忽然想起采蓮的事情來了。忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略似乎很早就有

11、，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。梁元梁元帝帝采蓮賦采蓮賦里說得好：里說得好： 于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。兼?zhèn)饔鸨昏⒁贫鍜?，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。花初，恐

12、沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。 可見當(dāng)時嬉游的光景了?？梢姰?dāng)時嬉游的光景了。 西洲曲西洲曲開門郎不至，開門郎不至，出門采紅蓮。出門采紅蓮。采蓮南塘秋，采蓮南塘秋，蓮花過人頭。蓮花過人頭。低頭弄蓮子，低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子青如水。 荷花，又稱蓮花，古人也名之為藕花、芙蓉、荷花，又稱蓮花，古人也名之為藕花、芙蓉、菡萏、凈友、芰荷等。以荷入文者，有周敦頤菡萏、凈友、芰荷等。以荷入文者，有周敦頤愛愛蓮說蓮說，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉?？蛇h觀而不可褻玩

13、焉?！贝艘院苫ù艘院苫ㄓ骶邮嵵L(fēng)喻君子圣潔之風(fēng)范范，且已成定說。以荷入詩者，有丁鶴年的，且已成定說。以荷入詩者，有丁鶴年的采蓮采蓮曲曲，“蓮開花復(fù)水，蓮謝藕在泥。不學(xué)青萍葉，蓮開花復(fù)水，蓮謝藕在泥。不學(xué)青萍葉，隨波東復(fù)西。朝采并蒂蓮，暮綰同心結(jié)。不學(xué)楊柳隨波東復(fù)西。朝采并蒂蓮，暮綰同心結(jié)。不學(xué)楊柳枝，含顰送離別。枝，含顰送離別?！贝艘院苫ù艘院苫ㄓ鲪矍橹畧载懻鎿从鲪矍橹畧载懻鎿?。以荷入詞者，有李清照的以荷入詞者，有李清照的如夢令如夢令，“常記溪亭常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。爭渡，爭渡，驚起一灘

14、鷗鷺。” 此以荷花此以荷花喻意境之喻意境之靜謐悠閑靜謐悠閑。由以上幾例分析可以見出：。由以上幾例分析可以見出：荷花更多被荷花更多被作為一種情感意象來使用，表示一種圣潔、堅貞與作為一種情感意象來使用，表示一種圣潔、堅貞與寧靜的意味。寧靜的意味。 “芳草芳草” ” 、“蘭澤蘭澤”意象意象 “扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”（我把江離芷草披（我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。）在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。） “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 屈原是用比興手法言志抒情，借佩帶香花美草以喻自屈原是用比興手法言志抒情，借佩帶香花美草以

15、喻自己修身潔行。己修身潔行。涉江涉江/采芙蓉，采芙蓉，蘭澤蘭澤/多芳草。多芳草。渡過江水去采那朵渡過江水去采那朵蓮花，蘭草生長的蓮花，蘭草生長的沼澤地長滿芳草。沼澤地長滿芳草?！败饺剀饺亍薄啊薄疤m澤蘭澤”“”“芳草芳草”等意象。描述了抒情主人等意象。描述了抒情主人公涉江采摘芙蓉的情景，公涉江采摘芙蓉的情景，營造的是輕松歡快的氛圍。營造的是輕松歡快的氛圍。 “芙蓉芙蓉”“”“蘭澤蘭澤”“”“芳草芳草”等意象，等意象，表達出詩人情懷表達出詩人情懷的高雅，感情的純潔、美的高雅，感情的純潔、美好。好。意境總結(jié)：那是一個夏日，花香日意境總結(jié)：那是一個夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，賞心悅目，一暖，江上芙蓉

16、朵朵，賞心悅目，一幅純美靜謐的畫面，一個高潔優(yōu)雅幅純美靜謐的畫面，一個高潔優(yōu)雅的意境。這樣的意境，意在表達感的意境。這樣的意境，意在表達感情的純潔和美好。情的純潔和美好。采之欲遺誰？所思在遠道采之欲遺誰？所思在遠道。 贈花贈花 中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，

17、遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的維的相思相思所寫所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。表達感情的方式表達感情的方式 （含蓄）（含蓄）采之欲遺誰？

18、所思在遠道采之欲遺誰？所思在遠道。 這一問一答中，抒情主人公的情感是這一問一答中，抒情主人公的情感是否有變化？否有變化？ 歡欣歡欣黯然黯然手持芙蓉手持芙蓉“夫容夫容”這種不知不覺情感的變化在古典詩歌中稱為這種不知不覺情感的變化在古典詩歌中稱為“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”。詩歌講究詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合起、承、轉(zhuǎn)、合”這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊?；曜麂亯|。 采之欲遺誰？采之欲遺誰？ 所思在遠道。所思在遠道。采了蓮花要送給誰呢？想要采了蓮花要送給誰呢？想要送給那遠方的愛人。送給那遠方的愛人。

19、這兩句用了什么手法？你從這兩句用了什么手法？你從“遠道遠道”一詞品出什么？一詞品出什么？ 設(shè)問?！斑h道”為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露一些消息。把人物放在美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫?yīng)氉詰堰h的憂傷，正具有以以“樂樂”襯襯“哀哀”的強烈效果。絕句（杜甫）江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？ 詩的前兩句勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思歸？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。 還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩還顧望舊鄉(xiāng)的人是還顧望舊鄉(xiāng)的人是男子男子一種相思一種相思兩處閑愁兩處閑愁女女子

20、子所所想想虛寫虛寫（對寫法）（對寫法）一位悵立船頭的女一位悵立船頭的女子。她與眾多女子子。她與眾多女子的嬉笑不同，她注的嬉笑不同，她注視著手中的芙蓉默視著手中的芙蓉默然無語。然無語。畫面一畫面一身在身在“遠道遠道”的游的游子。子?！斑€顧望舊鄉(xiāng)，還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩長路漫浩浩”。畫面二畫面二詩歌詩歌兩個畫面兩個畫面不是先后不是先后的，而是的，而是分隔、同時顯分隔、同時顯現(xiàn)現(xiàn)的：的： 一邊一邊是痛苦的妻子，是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，正手拈芙蓉、仰望遠天，身后是密密的荷葉，紅身后是密密的荷葉，紅麗的荷花，襯著她飄拂麗的荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那樣的孤的衣裙，顯得那樣的孤獨凄清；獨凄清

21、； 一邊一邊是云煙縹緲的是云煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃著遠空，隱隱約約搖晃著返身回望的丈夫的身影，返身回望的丈夫的身影，那一閃而隱的面容，竟那一閃而隱的面容，竟是那般愁苦！是那般愁苦！v“對寫法對寫法”的的“懸想懸想”方式：方式：v對寫法又謂主客移位，是我國古典詩對寫法又謂主客移位，是我國古典詩歌中的一種特殊的表現(xiàn)手法。簡單說歌中的一種特殊的表現(xiàn)手法。簡單說就是自己思念對方，卻說對方不忘自就是自己思念對方，卻說對方不忘自己。己。邯鄲冬至夜思家邯鄲冬至夜思家邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。回頭望望遠處

22、的故鄉(xiāng)，回頭望望遠處的故鄉(xiāng)，卻又長路漫漫無邊無際。卻又長路漫漫無邊無際。還顧望舊鄉(xiāng)， 長路漫浩浩?！芭f鄉(xiāng)舊鄉(xiāng)”在在“漫漫漫漫”長長路的那頭，看不到也望路的那頭，看不到也望不著，不著，“舊鄉(xiāng)舊鄉(xiāng)”的愛人的愛人此時也正凝眸相望嗎？此時也正凝眸相望嗎？相愛卻不得相見，濃濃相愛卻不得相見，濃濃的相思之情溢于言表。的相思之情溢于言表。這兩句將這兩句將“遠道遠道”意思意思說盡。說盡。這兩句里這兩句里“還顧還顧”“”“漫浩浩漫浩浩”兩詞運用巧妙，兩詞運用巧妙，請簡要分析，談?wù)勥@樣寫有什么作用。請簡要分析，談?wù)勥@樣寫有什么作用。 “還顧還顧“一詞動作感和畫面感一詞動作感和畫面感很強，讓人仿佛看到主人公孤單、很

23、強，讓人仿佛看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個方向張望，他看到了什故鄉(xiāng)的那個方向張望，他看到了什么？是他不敢去仔細計算的迢迢的么？是他不敢去仔細計算的迢迢的路程！路程！“漫浩浩漫浩浩”一詞，讀起來給一詞，讀起來給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？哪兒？“所思所思”在哪兒？抒情主人在哪兒？抒情主人公感情痛苦到極點。公感情痛苦到極點。這兩句并沒有這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想象的空間，具讀者留下了很大的想象的空間，具有含蓄不盡的效果。有含蓄不盡的效果。同心

24、而離居，憂傷以終老！同心而離居，憂傷以終老！ 離居終老之苦離居終老之苦天地之間天地之間一聲幽嘆一聲幽嘆兩者之間是層疊的山巒。兩者之間是層疊的山巒。雙方都茫然相望，誰也看雙方都茫然相望，誰也看不見誰。有同樣的心情卻不見誰。有同樣的心情卻不得不分開而居，也只得不得不分開而居，也只得憂傷以終老憂傷以終老漂泊異鄉(xiāng)兩地相思，在思念的漂泊異鄉(xiāng)兩地相思，在思念的愁苦中憂傷以致終老。愁苦中憂傷以致終老。同心而離居， 憂傷以終老?！巴亩x居，憂傷以終老” 這兩句表達了主人公怎樣的心情？ 表達主人公黯然痛苦的心情，還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“

25、憂傷”。 女讀：女讀：男讀：男讀：合讀：合讀：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。同心而離居，憂傷以終老。 涉江采芙蓉涉江采芙蓉是一首絕美的詩，看到他是一首絕美的詩，看到他，就像看到了一種中國式鄉(xiāng)情、親情、愛情，就像看到了一種中國式鄉(xiāng)情、親情、愛情的縮影，橫亙于歷史時空之中，的縮影，橫亙于歷史時空之中，涉江采芙涉江采芙蓉蓉的文字絕沒有浮躁的華美，僅用清淡自的文字絕沒有浮躁的華美，僅用清淡自然地筆觸，寫出了一世的悲苦。然地筆觸，寫出了一世的悲苦。 盡管千年前的那個采

26、蓮的人和被他思念盡管千年前的那個采蓮的人和被他思念的人都早已消失了。但是，只要有人，只要的人都早已消失了。但是，只要有人，只要有詩，只要有四季的變換，在這世間就會存有詩，只要有四季的變換，在這世間就會存在著一種思慕的情懷，永遠也不會改變，永在著一種思慕的情懷，永遠也不會改變，永遠也不會消失。遠也不會消失。 結(jié)語結(jié)語涉江采芙蓉涉江采芙蓉知識點總結(jié)：知識點總結(jié)：v芙蓉（荷花）意象內(nèi)涵：芙蓉（荷花）意象內(nèi)涵：喻君子圣潔之風(fēng)范；喻喻君子圣潔之風(fēng)范；喻愛情之堅貞真摯；喻意境之靜謐悠閑。愛情之堅貞真摯；喻意境之靜謐悠閑。v環(huán)境描寫（蘭澤多芳草）作用：環(huán)境描寫（蘭澤多芳草）作用：從側(cè)面烘托主人從側(cè)面烘托主人

27、公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。 v本詩抒情方式：本詩抒情方式：間接抒情（觸景生情）與直接抒間接抒情（觸景生情）與直接抒情（憂傷以終老）相結(jié)合。情（憂傷以終老）相結(jié)合。v本詩情感變化過程：本詩情感變化過程：歡欣歡欣黯然。黯然。v本詩運用的主要手法：本詩運用的主要手法：以樂寫哀，設(shè)問，對寫法以樂寫哀，設(shè)問，對寫法（主客倒置），虛實結(jié)合等。（主客倒置），虛實結(jié)合等。 “行行重行行行行重行行”連疊四個連疊四個“行行”字，字，僅以一僅以一“重重”字連接。字連接。“行行行行”言其遠，言其遠，“重行行重行行”極言其遠，極言其遠，兼有久遠之意，翻進兼有久遠之意，翻

28、進一層，一層，不僅指空間，不僅指空間，也指時間。也指時間。于是，于是，復(fù)復(fù)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，奏，疲憊的步伐，給給人以人以沉重的壓抑感，沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，痛苦傷感的氛圍，立立即籠罩全詩。即籠罩全詩。 行行重行行行行重行行人世間的別離有生離也有死別，人世間的別離有生離也有死別，二者哪一個更令人悲哀呢二者哪一個更令人悲哀呢? ?死別往往是一慟而絕，死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生而生離則是在你的有生之年永遠要懸念，要悲之年永遠要懸念，要悲哀。哀。因此，生離比死別因此，生離比死別更痛苦。更痛苦。與君生別離與君生別離相去萬余里，各在天一涯相去萬余里，

29、各在天一涯 這句說的是已經(jīng)走了一這句說的是已經(jīng)走了一段時間之后的事情。在段時間之后的事情。在敘述了離別和離別的痛敘述了離別和離別的痛苦之后，又停下來進行苦之后，又停下來進行一個反思。說現(xiàn)在我們一個反思。說現(xiàn)在我們之間的距離已經(jīng)有萬里之間的距離已經(jīng)有萬里之遙，我在天的這一頭之遙，我在天的這一頭，而你在天的那一頭，而你在天的那一頭，那么今后還有再見面的那么今后還有再見面的可能性嗎可能性嗎? ? 相去萬余里，各在天一涯相去萬余里，各在天一涯 經(jīng)過反思所得出的判斷是經(jīng)過反思所得出的判斷是“道路阻且長，會面安可道路阻且長，會面安可知知”道路如此艱險而道路如此艱險而且遙遠，要想再見面是很且遙遠，要想再見面

30、是很難的了。要知道：假如僅難的了。要知道：假如僅僅是道路遙遠，那么只要僅是道路遙遠，那么只要你有決心走下去，也許還你有決心走下去，也許還能有一半的希望，然而現(xiàn)能有一半的希望，然而現(xiàn)在存在了雙重的困難，不在存在了雙重的困難，不但道路如此遙遠，而且充但道路如此遙遠，而且充滿了艱難險阻滿了艱難險阻所謂所謂“阻阻”，既可能是，既可能是高山大河高山大河的自然界的險阻，的自然界的險阻，也可能也可能是是戰(zhàn)亂流離的人世間的險戰(zhàn)亂流離的人世間的險阻。阻。人的能力是多么有限人的能力是多么有限，怎能敵得過這些無窮無，怎能敵得過這些無窮無盡的險阻呢盡的險阻呢! ! 道路道路阻且長，會面安可知阻且長，會面安可知胡馬依北

31、風(fēng)，越鳥巢南枝。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。 別離愈久，會面愈難，相思愈烈。詩人別離愈久，會面愈難，相思愈烈。詩人在極度思念中展開了豐富的聯(lián)想：凡物都有在極度思念中展開了豐富的聯(lián)想：凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性：眷戀鄉(xiāng)土的本性：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。枝?！憋w禽走獸尚且如此，何況人呢？這兩飛禽走獸尚且如此，何況人呢？這兩句用句用比興手法比興手法，突如其來，效果遠比直說更，突如其來，效果遠比直說更強烈感人。強烈感人。表面上喻遠行君子表面上喻遠行君子，說明物尚有，說明物尚有情，人豈無思的道理，同時兼暗喻情，人豈無思的道理，同時兼暗喻思婦對遠思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思行君子深婉

32、的戀情和熱烈的相思胡馬在胡馬在北風(fēng)中嘶鳴了，越鳥在朝南的枝頭上筑巢了，北風(fēng)中嘶鳴了，越鳥在朝南的枝頭上筑巢了，游子啊，你還不歸來?。∮巫影?，你還不歸來??！ “相去日已遠相去日已遠”和前邊的和前邊的“相去相去萬余里萬余里”似乎是一個重復(fù)，但實似乎是一個重復(fù)，但實際上并不是簡單重復(fù)。因為際上并不是簡單重復(fù)。因為“萬萬余里余里”雖然很遠，但畢竟還是一雖然很遠，但畢竟還是一個有限的數(shù)字，而且它所代表的個有限的數(shù)字，而且它所代表的只是空間，并沒有時間的含義，只是空間，并沒有時間的含義，而而“日已遠日已遠”三個字則進一步三個字則進一步用用時間時間去乘空間，所得數(shù)字就更是去乘空間，所得數(shù)字就更是無窮無盡了。下一句的無窮無盡了。下一句的“日已緩日已緩”使人感到：使人感到：離人的相思與憔悴離人的相思與憔悴也是一樣無窮無盡的。也是一樣無窮無盡的。柳永的柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴悴”，也許就是從此句變化出來，也許就是從此句變化出來的。在外表上所寫的只是衣帶日的。在外表上所寫的只是衣帶日緩的一件事實，緩的一件事實，內(nèi)中卻含有一種內(nèi)中卻含有一種盡管消瘦也毫無反省、毫無回顧盡管消瘦也毫無反省、毫無回顧的意念。的意念。傾吐如此傾吐如此深刻堅毅的感深刻堅毅的感情情，卻出以如此，卻出以如此溫柔平易的表現(xiàn)溫柔平易的表現(xiàn)，這就更加令人感動。，這就更加令人感動。相去日