高中歷史必修三教學設(shè)計

1、教學基本信息題目啟蒙運動學科高中歷史年級高二（2）班教材內(nèi)容第7課 啟蒙運動個人信息設(shè)計者姓名單位林元洪江西省于都縣第二中學1. 教材分析 全面理解啟蒙運動的背景是17、18世紀歐洲政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。要準確理解其理想。啟蒙運動繼承了人文主義者的理想，在此基礎(chǔ)上要求人的徹底解放，由“人文主義”發(fā)展到“人本主義”。理解記憶啟蒙思想家的主張要抓住各自特點及相似點對比記憶。把握重要結(jié)論：1718世紀歐洲的啟蒙思想家用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的新型社會，要求獲得人的徹底解放，進一步弘揚了人文精神。2. 學情分析高二學生歷史基礎(chǔ)有但是參差不齊，關(guān)于啟蒙運動，學生在以前的學習之中有或

2、多或少的接觸，但是高二學生學習的熱情高，有一定的學習自主能力和一定的自覺性，即便學生的分析理解綜合能力有待提高，但是新課改告訴我們學生是一個正在不斷發(fā)展的個體，我們有理由相信高二的學生能夠在教師的正確引導下很好的理解并掌握這一課的主要知識。高二學生還有一點需要提高的就是一種學法的進一步完善。歷史教學過程中要特別注意對學生的學法的指導，包括列表法、知識框架的構(gòu)建、對比分析概括等。3. 教學目標(含重、難點)三維目標：1知識要求：了解或掌握啟蒙運動的興起；霍布斯和洛克的重要主張；啟蒙運動的高潮；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要貢獻；百科全書派；啟蒙運動的影響。2能力要求：(1) 分析霍布斯、洛克、伏爾

3、泰、孟德斯鳩、盧梭等思想家的主張 。(2)歸納啟蒙思想的主要內(nèi)容、比較啟蒙運動和文藝復興運動的異同。3情感目標：17、18世紀的啟蒙運動，是繼文藝復興以來的歐洲第二次思想解放運動，他們批判專制，反對教權(quán)，呼喚理性，追求民主、平等、自由等觀點，在政治上產(chǎn)生了巨大的影響，說明了上層建筑對社會發(fā)展所起的重大作用。伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等思想家獻身真理、捍衛(wèi)正義事業(yè)的精神永遠激勵著我們。重點、難點分析1重點分析：(1)“社會契約論”。從內(nèi)容上看，幾乎所有的啟蒙思想家都把社會契約作為國家制度學說的核心，這是他們對抗神權(quán)，反對教權(quán)主義的理論武器。啟蒙思想家們認為，人類為了避免相互傷害和保障自己的自然權(quán)利，

4、就要定立契約，共同遵守，建立起共同的國家。排斥了天主教會長期宣揚的“君權(quán)神授”的謬論，破除了人們對封建君主和天主教會的迷信思想，摧毀了封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，具有明顯的進步意義。 (2)“分權(quán)學說”。這是啟蒙思想家對抗專制王權(quán)、實現(xiàn)民主的具體方案。洛克、孟德斯鳩將國家權(quán)利按職能劃分為幾個部分，分屬不同的機構(gòu)，相互制約，并將立法權(quán)作為最高權(quán)利。從而使以法律為標志的資產(chǎn)階級國家權(quán)力取代了以君主、貴族為標志的封建特權(quán)。2 / 132難點分析：啟蒙運動與文藝復興的聯(lián)系與區(qū)別是難點。文藝復興與啟蒙運動都是資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動，但由于發(fā)生在不同的時代，資本主義經(jīng)濟、資產(chǎn)階級的發(fā)展狀況及要求不同，因

5、而產(chǎn)生了諸多區(qū)別。從批判對象看，文藝復興運動矛頭指向天主教會的神學世界觀；啟蒙運動則集中力量批判專制主義和教權(quán)主義。從涉及的領(lǐng)域看，文藝復興集中于文學、藝術(shù)領(lǐng)域；啟蒙運動主要在政治、思想領(lǐng)域中進行。從批判形式上看，文藝復興運動借助于古希臘、羅馬的文化，披著宗教的外衣；而啟蒙運動則擺脫了宗教的束縛，提倡理性的思考和判斷。從作用來看，文藝復興運動促進了文學、藝術(shù)、思想的發(fā)展和近代自然科學的誕生；而啟蒙運動為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治作了思想動員和理論準備。4. 教學過程提問導入：1、問題：17世紀，啟蒙運動在歐洲興起。為什么繼文藝復興之后，歐洲這一時期再次發(fā)生了思想解放運動？（西歐資本主義的發(fā)展

6、；自然科學的突飛猛進。）新課講授：一、啟蒙運動興起的背景17、18世紀，西歐資本主義有了較大的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級的力量日益壯大，科學技術(shù)的突飛猛進，新的自然科學理論，為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。 資本主義的進一步發(fā)展受到封建制度的阻礙（根因）。說明了歷史唯物主義的觀點：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。 1、內(nèi)容和性質(zhì) 2、早期代表（學生閱讀課文，羅列比較霍布斯和洛克思想的異同點） 霍布斯：（1）社會契約；（2）不反對君主專制；（3）無神論但又主張借助宗教維持社會秩序。代表作：利維坦。 洛克：（1）社會契約；（2）主權(quán)分立。兩位思想家思想的相同點，都主張社會契約。不同點：霍布斯不反對君主專制；洛

7、克提倡君主立憲制。提問：什么是社會契約？（啟蒙思想家們普遍追求人的自由權(quán)利。但這種自由并不是隨心所欲的，無限制的，它必須受人民共同意志的制約。人民的共同意志即社會契約。在服從共同意志的條件下，人人都是平等的，從而也都是自由的。否則，個人自由根本無從談起。如果說霍布斯以社會契約論對抗神權(quán)，反對教權(quán)主義的話，洛克則是用社會契約論和分權(quán)學說對抗專制王權(quán)，反對專制主義。）過渡：到了18世紀，法國的啟蒙思想家繼承和發(fā)展了這些啟蒙思想，把歐洲的啟蒙運動推向高潮。二、法國啟蒙運動提問：法國啟蒙思想家是在怎樣的背景下把歐洲的啟蒙運動推向高潮的？在眾多的法國啟蒙思想家中，最著名的有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及狄德

8、羅為代表的百科全書派思想家。1法國啟蒙運動的領(lǐng)袖伏爾泰從各方面對腐朽的封建制度進行了批判講練結(jié)合： (投影）材料一 教會制定的法律，非經(jīng)政府明白批準，不應有絲毫效力。教士不能以違反神律的罪名剝奪一個公民的權(quán)利教士和官吏、勞動者既然都同樣隸屬于國家，應同樣地交納租稅。伏爾泰簡明哲學辭典閱讀材料一，思考伏爾泰把批判的矛頭指向了什么？與文藝復興時期相比有何進步？(參考：伏爾泰不僅對教會進行辛辣的譏諷，更為重要的是，他主張剝奪教會在法律和經(jīng)濟等方面超國家的特權(quán)，從而否定了教權(quán)主義，把文藝復興時期對教會的批判從現(xiàn)象引向了實質(zhì)）材料二 我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。自由只存在于依靠

9、法律進行統(tǒng)治的地方。 伏爾泰(轉(zhuǎn)引自齊世榮主編的世界史·近代史編)請同學們閱讀補充材料二和課本，列舉伏爾泰還提出了哪些主張。（參考：伏爾泰反對教權(quán)、專制，提倡人權(quán)、法制，希望通過“開明”君主的改革過渡到君主立憲制。他在啟蒙運動中活動了60多年，采用戲劇、史詩、小說、哲學、歷史著作等多種形式宣傳自己的主張，無情地揭露天主教會和封建制度的反動統(tǒng)治，喚起了越來越多的法國民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運動的成員。1791年大革命期間，人民把伏爾泰的遺骸運到巴黎的先賢祠重新安葬，在靈車上寫著“他教導我們走向自由”。伏爾泰奮斗時間之長，著作數(shù)量之多，思想影響之大，使他成為法國啟蒙運動中無可爭辯的領(lǐng)袖。）2

10、孟德斯鳩三權(quán)分立的學說孟德斯鳩出身于貴族世家，曾做過律師，擔任過波爾多法院院長的職務。他著書立說，對封建專政制度進行了猛烈的抨擊。1748年他最重要的著作論法的精神出版，兩年中就發(fā)行了22版。請同學們閱讀摘自這篇名著中的補充資料。投影：材料三 當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復存在了，因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。如果同一個人或者是由重要人物、貴

11、族或平民組成的機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了。孟德斯鳩論法的精神請思考：孟德斯鳩把國家權(quán)力一分為幾？每種權(quán)力的職權(quán)是什么？這是對哪位啟蒙思想家思想的發(fā)展？提出分權(quán)學說的目的何在？ 請同學們再進一步，結(jié)合材料四考慮，為什么“分權(quán)”就能達到即定目的？對法國有何意義？材料四 孟德斯鳩主張在君主國家立法權(quán)應該委托給人民代表機關(guān)，國王只應該是行政機關(guān)的首腦，司法權(quán)則應該屬于陪審法庭 孟德斯鳩(轉(zhuǎn)引自齊世榮主編的世界史·近代史編)（參考：孟德斯鳩改變了自古以來人們以掌權(quán)人數(shù)多少區(qū)別政體以及民主與否的標準，提出了具有實際意義的立法、行政、司法三

12、權(quán)分立的主張。他以法制理論為依據(jù)，論證了實行三權(quán)分立、相互制約以防止專政確保民主的具體方案，描繪了資產(chǎn)階級政體的藍圖，對資本主義政治制度的建設(shè)做出了杰出的貢獻。）3盧梭的“人民主權(quán)說”盧梭出身于鐘表工人的家庭，由于飽嘗了生活的辛酸使他具有強烈的反封建意識。他對法國社會進行了更加嚴厲的批判。其文章融深邃的哲理和奔放的情感于一體，震撼著讀者的心靈。在政治學說上他獨具特色的觀點和貢獻主要體現(xiàn)在社會契約論中?；舨妓股鐣跫s論觀點的核心是主權(quán)在君，而盧梭的觀點則是主權(quán)在民。在18世紀晚期盧梭倡導人民主權(quán)說有何意義呢？請同學們結(jié)合材料五，聯(lián)系歷史背景進行思考。材料五 行政權(quán)利的委托者絕不是人民的主人，而只

13、是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他們，也可以撤換他們。任何政府形式都不是人民承擔的一種義務，它只是人民賦予行政機構(gòu)的一種臨時形式，直到人民愿意另行加以規(guī)定時為止。 盧梭社會契約論(轉(zhuǎn)引自齊世榮主編的世界史·近代史編)（參考：幾乎所有的啟蒙思想家都認為，人生而具有自由、平等、財產(chǎn)等權(quán)力，盧梭提出人人享有主權(quán)社會中的最高權(quán)力，因而將人權(quán)學說提高到了一個新的境界。他認為在人民主權(quán)之上，決不允許再設(shè)一個指揮者，官吏、政府、政體都要根據(jù)人民的意愿決定，從而名正言順地闡明了革命權(quán)利說，說明了推翻法國封建專制政府、反抗壓迫的合理性與正義性，在法國社會產(chǎn)生了巨大的影響，為即將到來的大革命進

14、行了思想動員。正是在這個意義上可以說，沒有盧梭就沒有法國大革命。）4以狄德羅為代表的百科全書派介紹：18世紀中后期，狄德羅主編了一部百科全書，參加編撰的作者被尊稱為“百科全書派”，他們成為法國啟蒙運動的中心。為什么百科全書派是法國啟蒙運動的中心？(指導學生結(jié)合教材，從成員、內(nèi)容、主張方面分析說明)（參考：百科全書派吸收了當時自然科學和社會科學的最新成果，用科學成就對抗神學謬誤，用民主思想反對封建專制，啟迪人們破除愚昧迷信，有利地推動了啟蒙運動的深入發(fā)展。）三、啟蒙運動的影響過渡：我們學習了英國、法國著名啟蒙思想家的重要主張，現(xiàn)在請同學們綜合歸納、概括一下他們批判的對象和政治追求。(引導學生照應

15、前面第一目內(nèi)容)啟蒙運動的內(nèi)容說明了這場運動的性質(zhì)是正在成長中的資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的思想解放運動。(引導學生論從史出)這場聲勢浩大的啟蒙運動，延續(xù)了近兩個世紀，涉及到宗教、思想、政治、法律、國家制度等意識形態(tài)各領(lǐng)域。請同學們結(jié)合歷史背景分析啟蒙思想的作用及其世界影響。（參考：從對資產(chǎn)階級革命時代的影響、為法國大革命作充分思想準備、對歐美資產(chǎn)階級革命的推動以及對亞洲國家仁人志士改造舊社會的鼓舞和啟發(fā)作用等方面進行歸納。）布置作業(yè)：比較啟蒙運動與文藝復興的異同（提示：從批判對象、涉及領(lǐng)域、批判形式、作用影響等方面思考） 5板書設(shè)計導入問題：17世紀，啟蒙運動在歐洲興起。為什么繼文藝復興之后，歐洲

16、這一時期再次發(fā)生了思想解放運動？（西歐資本主義的發(fā)展；自然科學的突飛猛進。）新課講授： 1.啟蒙運動興起的背景17、18世紀，西歐，資本主義，新興資產(chǎn)階級的力量，科學技術(shù)的突飛猛進，新的自然科學理論，為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。 資本主義的進一步發(fā)展受到封建制度的阻礙（根因）。說明了歷史唯物主義的觀點：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。2 內(nèi)容和性質(zhì)3 早期代表（學生閱讀課文，羅列比較霍布斯和洛克思想的異同點） 霍布斯：（1）社會契約；（2）不反對君主專制；（3）無神論但又主張借助宗教維持社會秩序。代表作：利維坦。 洛克：（1）社會契約；（2）主權(quán)分立。兩位思想家思想的相同點，都主張社會契約。不

17、同點：霍布斯不反對君主專制；洛克提倡君主立憲制。二、法國啟蒙運動提問：法國啟蒙思想家是在怎樣的背景下把歐洲的啟蒙運動推向高潮的？1法國啟蒙運動的領(lǐng)袖伏爾泰從各方面對腐朽的封建制度進行了批判講練結(jié)合： (投影）1、伏爾泰君主立憲說2孟德斯鳩三權(quán)分立的學說3盧梭的“人民主權(quán)說”、社會契約論4以狄德羅為代表的百科全書派三、啟蒙運動的影響從對資產(chǎn)階級革命時代的影響、為法國大革命作充分思想準備、對歐美資產(chǎn)階級革命的推動作用布置作業(yè)：比較啟蒙運動與文藝復興的異同（提示：從批判對象、涉及領(lǐng)域、批判形式、作用影響等方面思考）6教學活動設(shè)計（含師生對話設(shè)計）提問導入： 師：17世紀，啟蒙運動在歐洲興起。為什么繼

18、文藝復興之后，歐洲這一時期再次發(fā)生了思想解放運動？ 學生：(思考并回答)西歐資本主義的發(fā)展；自然科學的突飛猛進。新課講授：1.啟蒙運動興起的背景 師：17、18世紀，西歐資本主義有了較大的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級的力量日益壯大，他們掌握了越來越雄厚的經(jīng)濟實力。但當時歐洲大陸的政治卻仍是專制主義、教權(quán)主義占統(tǒng)治地位。所以，資產(chǎn)階級的反封建斗爭首先必須剝?nèi)シ饨ㄖ贫壬砩系纳袷ネ庖?。于是形成了以宣傳理性為中心的啟蒙運動。這正說明了歷史唯物主義的觀點：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。 而這一時期，科學技術(shù)的突飛猛進，新的自然科學理論，為人們思考和判斷提供了新思想武器。 2內(nèi)容和性質(zhì) 師：上面我們對啟蒙運動興起的背景進行

19、了分析。那么這場運動的主要內(nèi)容有哪些？誰能由此推斷出啟蒙運動的性質(zhì)是什么？ （學生回答）3早期代表 師：請同學們閱讀課文，先羅列兩位思想家的主要觀點，再比較霍布斯和洛克思想的異同點。 生：(閱讀、思考、回答) 霍布斯的觀點是：（1）社會契約；（2）不反對君主專制；（3）無神論但又主張借助宗教維持社會秩序。代表作：利維坦。洛克的觀點是：（1）社會契約；（2）主權(quán)分立。兩位思想家思想的相同點，都主張社會契約。不同點：霍布斯不反對君主專制；洛克提倡君主立憲制。 師：什么是社會契約？（啟蒙思想家們普遍追求人的自由權(quán)利。但這種自由并不是隨心所欲的，無限制的，它必須受人民共同意志的制約。人民的共同意志即社

20、會契約。在服從共同意志的條件下，人人都是平等的，從而也都是自由的。否則，個人自由根本無從談起。如果說霍布斯以社會契約論對抗神權(quán)，反對教權(quán)主義的話，洛克則是用社會契約論和分權(quán)學說對抗專制王權(quán)，反對專制主義。）到了18世紀，法國的啟蒙思想家繼承和發(fā)展了這些啟蒙思想，把啟蒙運動推向高潮。過渡：到了18世紀，法國的啟蒙思想家繼承和發(fā)展了這些啟蒙思想，把歐洲的啟蒙運動推向高潮。講練結(jié)合投影二、法國的啟蒙運動 師：法國啟蒙思想家是在怎樣的背景下把歐洲的啟蒙運動推向高潮的？ 生：（結(jié)合課本介紹回答） 師：在眾多的法國啟蒙思想家中，最著名的有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及狄德羅為代表的百科全書派思想家。1法國啟蒙

21、運動的領(lǐng)袖伏爾泰 師：作為法國啟蒙運動卓越的代表，伏爾泰從各方面對腐朽的封建制度進行了批判。投影：材料一 教會制定的法律，非經(jīng)政府明白批準，不應有絲毫效力。教士不能以違反神律的罪名剝奪一個公民的權(quán)利教士和官吏、勞動者既然都同樣隸屬于國家，便應同樣地交納租稅。 伏爾泰簡明哲學辭典 閱讀材料一，思考伏爾泰把批判的矛頭指向了什么？與文藝復興時期相比有何進步？ 生：(思考、議論) 師：伏爾泰不僅對教會進行辛辣的譏諷，更為重要的是，他主張剝奪教會在法律和經(jīng)濟等方面超國家的特權(quán)，從而否定了教權(quán)主義，把文藝復興時期對教會的批判從現(xiàn)象引向了實質(zhì)。投影：材料二 我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)

22、利。自由只存在于依靠法律進行統(tǒng)治的地方。 伏爾泰(轉(zhuǎn)引自齊世榮主編的世界史·近代史編) 請同學們閱讀補充材料二和課本，列舉伏爾泰還提出了哪些主張。 生：(分析、概括) 師：伏爾泰反對教權(quán)、專制，提倡人權(quán)、法制，希望通過“開明”君主的改革過渡到君主立憲制。他在啟蒙運動中活動了60多年，采用戲劇、史詩、歷史著作等多種形式宣傳自己的主張，無情揭露天主教會和封建制度的反動統(tǒng)治，喚起了越來越多法國民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運動成員。1791年大革命期間，人民把伏爾泰的遺骸運到巴黎的先賢祠重新安葬，在靈車上寫著“他教導我們走向自由”。其奮斗時間長，著作數(shù)量多，思想影響大，成為法國啟蒙運動中無可爭辯的領(lǐng)

23、袖。2孟德斯鳩三權(quán)分立的學說 師：孟德斯鳩出身于貴族世家，曾做過律師，擔任過波爾多法院院長的職務。他著書立說，對封建專政制度進行了猛烈的抨擊。1748年他最重要的著作論法的精神出版，兩年中就發(fā)行了22版。請同學們閱讀摘自這篇名著中的補充資料。投影：材料三 當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復存在了，因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 如果同一個人或者

24、是由重要人物、貴族或平民組成的機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了。 孟德斯鳩論法的精神 請思考：孟德斯鳩把國家權(quán)力一分為幾？每種權(quán)力的職權(quán)是什么？這是對哪位啟蒙思想家思想的發(fā)展？提出分權(quán)學說的目的何在？ 生：(閱讀，回答) 師：請同學們再進一步，結(jié)合材料四考慮，為什么“分權(quán)”就能達到即定目的？對法國有何意義？投影：材料四 孟德斯鳩主張在君主國家立法權(quán)應該委托給人民代表機關(guān)，國王只應該是行政機關(guān)的首腦，司法權(quán)則應該屬于陪審法庭。孟德斯鳩(轉(zhuǎn)自齊世榮主編世界史·近代史編) 生：(閱讀，討論) 師：孟德斯鳩改變了自古以來人們以掌權(quán)人數(shù)多少區(qū)

25、別政體以及民主與否的標準，提出了具有實際意義的立法、行政、司法三權(quán)分立的主張。他以法制理論為依據(jù)，論證了實行三權(quán)分立、相互制約以防止專政確保民主的具體方案，描繪了資產(chǎn)階級政體的藍圖，對資本主義政治制度的建設(shè)做出了杰出的貢獻。3盧梭的“人民主權(quán)說” 師：盧梭出身于鐘表工人的家庭，由于飽嘗了生活的辛酸使他具有強烈的反封建意識。他對法國社會進行了更加嚴厲的批判。其文章融深邃的哲理和奔放的情感于一體，震撼著讀者的心靈。在政治學說上他獨具特色的觀點和貢獻主要體現(xiàn)在社會契約論中。霍布斯社會契約論觀點的核心是主權(quán)在君，而盧梭的觀點則是主權(quán)在民。在18世紀晚期盧梭倡導人民主權(quán)說有何意義呢？請同學們結(jié)合材料五，聯(lián)系歷史背景進行思考。投影：材料五 行政權(quán)利的委托者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他們，也可以撤換他們。任何政府形式都不是人民承擔的一種義務，它只是人民賦予行政機構(gòu)的一種臨時形式，直到人民愿意另行加以規(guī)定時為止。 盧梭社會契約論(轉(zhuǎn)引自齊世榮主編的世界