高考文言文閱讀精煉(教師版)

1、一、（13江西九江一中高三3次月考）閱讀下面的文言文，完成后面題目。王維，字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河?xùn)|人。維開元九年進(jìn)士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化；而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺；如山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)，非繪者之所及也。人有得奏樂圖，不知其名，維視之曰：“霓裳第三疊第一拍也?！?/p>

2、好事者集樂工按之，一無差，咸服其精思。維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍(lán)田別墅，在輞口；輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩，號輞川集。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。代宗時，縉為宰相。代宗好文，常謂縉曰：“卿之伯氏，天寶中詩名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂章。今有多少文集，卿可進(jìn)來?！笨N曰：“臣兄開元

3、中詩百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇?！币钊丈现?，帝優(yōu)詔褒賞。（選自舊唐書，有刪節(jié)）1下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）a柴毀骨立，殆不勝喪 殆：疲憊b書畫特臻其妙 臻：達(dá)到c輞水周于舍下 周：環(huán)繞d多敦厲朋友奉佛修心之旨 敦：勉勵2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）a事母崔氏以孝聞 而猶有可以不賂而勝之之勢b嘗聚其田園所為詩 豈敢盤桓，有所希冀c舍筆而絕 死而有知，其幾何離 d翌日上之，帝優(yōu)詔褒賞 填然鼓之，兵刃既接3以下句子編為四組，分別表現(xiàn)王維繪畫技藝高超和篤信佛教的一組是 （ ）a筆蹤措思，參于造化 輞水周于舍下，別漲竹洲花塢b而

4、創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺 在京師日飯十?dāng)?shù)名僧c非繪者之所及也 焚香獨(dú)坐，以禪誦為事d維視之曰：“霓裳第三疊第一拍也?！?又與平生親故作別書數(shù)幅王維以詩名著稱于開元、天寶年間，兄弟在兩都做官，凡是諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂二、（13屆粵惠州高三三調(diào)）閱讀下面文章完成后面題目。余村居無事，喜釣游。釣之道未善也，亦知其趣焉。當(dāng)初夏、中秋之時，蚤食后出門，而望見村中塘水，晴碧泛然，疾理釣絲，持籃而往。至乎塘岸，擇水草空處投食其中，餌釣而下之，蹲而視其浮子，思其動而掣之，則得大魚焉。無何，浮子寂然，則徐牽引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而視之，其寂然者如故。蓋逾時始得一動，動而掣之則無有。余曰：

5、“是小魚之竊食者也，魚將至矣?！庇钟鈺r動者稍異，掣之得鯽，長可四五寸許。余曰：“魚至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，間乃一得，率如前之魚，無有大者。日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣。見村人之田者，皆畢食以出，乃收竿持魚以歸。歸而妻子勞問有魚乎？余示以籃而一相笑也。乃飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚與午前比?；蛞蝗盏敏~稍大者某所，必數(shù)數(shù)往焉，卒未嘗多得，且或無一得者。余疑釣之不善，問之常釣家，率如是。嘻！此可以觀矣。吾嘗試求科第官祿于時矣，與吾之此釣有以異乎哉？其始之就試有司也，是望而往，蹲而視焉者也，其數(shù)試而不遇也，是久未得魚者也；其幸而獲于學(xué)官、鄉(xiāng)舉也，是得魚之小者也；

6、若其進(jìn)于禮部，吏于天官，是得魚之大，吾方數(shù)數(shù)釣而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，勞神僥幸之門，忍苦風(fēng)塵之路，終身無滿意時，老死而不知休止，求如此之日暮歸來而博妻孥之一笑，豈可得耶？夫釣，適事也，隱者之所游也，其趣或類于求得。終焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾將唯魚之求，而無他釣焉，其可哉?。ㄇ鍏敲魳湔f釣）注：天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”為吏部的通稱。吏部掌全國官吏之任免、考課、升降、調(diào)動等事。4對下列句子中加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）a蓋逾時始得一動 逾：更加b注意以取之，間乃一得 間：間隙c其數(shù)試而不遇也 數(shù)：多次d若其進(jìn)于禮部，吏于天官 吏：官吏5下列各組句

7、子中，加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一組是（ ）a釣之道未善也，亦知其趣焉 而無他釣焉，其可哉b浮子寂然，則徐牽引之 動而掣之則無有c乃收竿持魚以歸 乃飯后仍出d或一日得魚稍大者某所 終焉少系于人之心者6下列各句中，都用具體行為表現(xiàn)作者“喜釣”特點(diǎn)的一組是（ ）疾理釣絲，持籃而往 問之常釣家，率如是日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣 忍苦風(fēng)塵之路更詣別塘求釣處，逮暮乃歸 吾將唯魚之求，而無他釣焉a b c d7下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）a第一段記敘了釣魚時可能發(fā)生的情況與釣者相應(yīng)的心情，多用細(xì)節(jié)描寫，特別是對浮子的動靜以及釣不到魚時的那種急于求成的心情的刻畫，更是細(xì)致入微。b

8、第二段是作者發(fā)出的慨嘆，而結(jié)尾的“吾將唯魚之求，而無他釣焉，其可哉”，也寫出了作者的無奈。表明作者喜于歸隱，樂于垂釣的情懷，是作者一生不求功名的總結(jié)。c作者用“魚”比喻官職，人人求官心切，都希望通過科舉后步步高升。用具體的垂釣來闡發(fā)抽象的求官心理，然后再通過議論點(diǎn)出文章的主旨所在，更能表明作者的觀點(diǎn)。d作者認(rèn)為，有些人醉心于功名，就像一心想釣大魚一樣，大的欲望之上還有更大的欲望，得到之后還有更多的奢求，永不滿足，到死都不會停止。三、（13屆魯泰安一中高三12月考）閱讀下面的文言文，完成后面題目。景公有所愛槐，令吏謹(jǐn)守之，檀木縣之，下令曰：“犯槐者刑，傷槐者死。”有不聞令，醉而犯之者。公聞之曰：

9、“是先犯我令?！笔估艟兄壹幼镅?。其女往辭晏子之家，托曰：“負(fù)郭之民賤妾，請有道于相國，不勝其欲，愿得充數(shù)乎下陳?！标套勇勚υ唬骸皨肫湟谏?？何為老而見奔？雖然，是必有故。”令內(nèi)之。女子入門，晏子望見之，曰：“怪哉！有深憂。”進(jìn)而問焉，曰：“所憂何也？”對曰：“君樹槐縣令，犯之者刑，傷之者死。妾父不仁，不聞令，醉而犯之，吏將加罪焉。妾聞之，明君蒞國立政，不損祿，不益刑，又不以私恚害公法。不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野草傷禾苗。吾君欲以樹木之故，殺妾父，孤妾身。此令行于民而法于國矣。雖然，妾聞之：勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú)，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已。

10、今君出令于民，茍可法于國而善益于后世，則父死亦當(dāng)矣，妾為之收亦宜矣。甚乎！今之令不然。以樹木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。鄰國聞之，皆謂吾君愛樹而賤人，其可乎？愿相國察妾言，以裁犯禁者?！标套釉唬骸吧跻樱∥釋樽友灾诰?。”使人送之歸。明日，早朝，而復(fù)于公曰：“嬰聞之，窮民財力以供嗜欲謂之暴；崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆；刑殺不稱謂之賊。此三者，守國之大殃也。今君窮民財力，以美飲食之具，繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者。崇玩好，縣愛槐之令，載過者馳，步過者趨，威嚴(yán)擬乎君，逆民之明者。犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱，賊民之深者。君享國，德行未見于眾，而三辟著于國，嬰恐其不可以蒞國

11、子民也。”公曰：“微大夫教寡人，幾有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣?！标套映觯钊ちT守槐之役，拔置縣之本，廢傷槐之法，出犯槐之囚。（節(jié)選自晏子春秋，有刪改）【注】晏子，名嬰，春秋時齊國國相。下陳，后庭。8對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）a皆謂吾君愛樹而賤人 賤：輕視b崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆 崇：推崇c刑殺不稱，賊民之深者 賊：盜賊d公令趣罷守槐之役 罷：免除9下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）a有不聞令，醉而犯之者人非生而知之者，孰能無惑b醉而犯之，吏將加罪焉至丹以荊卿為計，始速禍焉c不為禽獸傷人民君為我呼入，吾得兄事之d今君窮民財力，以

12、美飲食之具吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也10以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)國君“以私恚害公法”的一項(xiàng)是（ ）使吏拘之，且加罪焉明君蒞國立政，不損祿，不益刑欲以樹木之故，殺妾父，孤妾身明惠之君不拂是以行其所欲窮民財力以供嗜欲謂之暴犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱，賊民之深者a b c d11下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a景公因喜愛槐樹而發(fā)布命令，碰撞槐樹者受刑，損傷槐樹者處死；有人因喝醉酒碰撞了這棵樹，遭到拘捕。b撞樹者的女兒說自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意見她，詢問并耐心傾聽她的傷心事。c女子向晏子陳述其父因醉酒而誤撞槐樹，她認(rèn)為把槐樹的威嚴(yán)和君主

13、相當(dāng)，是悖逆民心的做法，會被鄰國非議。d景公知錯就改，虛心接受了晏子的勸諫，并廢除了傷害槐樹便治罪的法令，釋放了因觸犯槐樹而被捕的囚犯。四、（13重慶育才高三12月考）閱讀下文，完成后面題目。夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至于九族，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤。兄弟者，分形連氣之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學(xué)則連業(yè)，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣；今使疏薄之人，而節(jié)量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友悌

14、深至，不為旁人之所移者，免夫！二親既歿，兄弟相顧，當(dāng)如形之與影，聲之與響；愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉？兄弟之際，異于他人，望深則易怨，地親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無頹毀之慮；如雀鼠之不恤，風(fēng)雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。仆妾之為雀鼠，妻子之為風(fēng)雨，甚哉！兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從疏?。蝗簭氖璞?，則僮仆為仇敵矣。如此，則行路皆踖其面而蹈其心，誰救之哉？人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或?qū)?shù)萬之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也！娣姒者，多爭之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。況以

15、行路之人，處多爭之地，能無間者，鮮矣。所以然者，以其當(dāng)公務(wù)而執(zhí)私情，處重責(zé)而懷薄義也；若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。人之事兄，不可同于事父，何怨愛弟不及愛子乎？是反照而不明也。沛國劉琎，嘗與兄瓛連棟隔壁，瓛呼之?dāng)?shù)聲不應(yīng)，良久方答；瓛怪問之，乃曰：“向來未著衣帽故也?！币源耸滦郑梢悦庖?。 （節(jié)選自顏氏家訓(xùn)）【注解】：九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孫、曾孫、玄孫。另一種算法是父族四、母族三、妻族二，合為“九族”。連氣：又稱“同氣”。指兄弟同為父母所生，氣息相同相連。娣姒（dì sì）：兄弟之妻互稱，弟妻為娣，后稱“妯娌”。地：居住。此處有“相處”之意

16、。12對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）a節(jié)量親厚之恩，猶方底而圓蓋 量：度量b望深則易怨，地親則易弭 弭：消除c如雀鼠之不恤，風(fēng)雨之不防 恤：體恤d行路皆踖其面而蹈其心，誰救之哉 蹈：踏、踩13下列各組句子中，加點(diǎn)字的用法和意義相同的一組是（ ）a皆本于三親焉 盤盤焉，囷囷焉 b及其壯也 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也c若能恕己而行 若舍鄭以為東道主d乃曰：“向來未著衣帽故也?！?與爾三矢，爾其無忘乃父之志14下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a此文主要談?wù)摷彝コ蓡T間的相處問題，認(rèn)為兄弟之情是家族人倫關(guān)系中很重要的， 不能不加以重視。b兄弟不僅要讓妯娌間避免紛擾，更要

17、相親相愛；因?yàn)樾值苤閷τ谡麄€家族的團(tuán)結(jié)、和睦、治理、穩(wěn)定是十分重要的。c此文多處用比喻論證和舉例論證生動地說明了兄弟在家族發(fā)展中所起到的重要作用。d作者根據(jù)自己的見聞，論述了影響兄弟友誼的人為因素和環(huán)境因素，并提出了防范的辦法?！敬鸢浮縟五、（13屆山東師大附中高三12月考）閱讀下面的文言文，完成后面題目。復(fù)齋先生，姓張氏，華容人也。先生幼即善屬文。入學(xué)后，值吳逆之亂，崎嶇兵革，與弟召修負(fù)母循環(huán)來巖谷間，喘不得息。康熙乙丑，成進(jìn)士，知福建之晉江，多善政。上官將疏薦之，而先生以母老乞終養(yǎng)。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛陽橋者數(shù)萬人。侍養(yǎng)既二十年，乃起為江西之金溪。值歲歉，先生請谷得七千余

18、石，多方賑貸，全活甚眾。會有上官倚朝貴為勢，其所屬郡縣皆脅使出門下，而責(zé)以厚贄。先生不忍從，遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送如晉江也。 當(dāng)在晉江時，有賈人怨其繼母之誅求，而不養(yǎng)其父。其父詣縣訴。賈人行賄于先生，乞以貧為解。眾皆爭往視之，天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍饑可憐之狀，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒視其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖來。先生睥視賈人，顏色如平常，猝指叱之曰：“若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？”即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣。先生出賄付其父曰：“以養(yǎng)爾余年?！北娊钥熘?民逋賦，久不能輸，及輸逋則賦甚多。先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而

19、歸之。有守瓜圃而斃者，暮夜莫知其為誰。先生集鄉(xiāng)民于社廟，閉門使袒裼觀之，一人膚體傷敗，先生叱之曰：“若往而盜若瓜，值若之警，相毆相持，以至于此?！逼淙思辞?。先生之聽訟仁明多此類。 晉江人文比他邑為盛。先生至，則益勸勉其父兄，使訓(xùn)誨其子弟，其稍屬俊秀者，親加賓禮焉。由此晉江之童子試至萬人。 先生之免金溪而歸，足不履戶外。而華容在洞庭旁，土卑而賦重。當(dāng)明之季世，百姓多流亡。國初定賦準(zhǔn)原額每十畝損為六畝余，其后稍稍增墾，而清丈令下，縣官指為欺隱，將以全額上。先生曰：“我無中人之產(chǎn)，顧里人不勝病矣?！币蛟効h官白其事，謂此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓愚昧，不知援例請平。宜準(zhǔn)湖鄉(xiāng)下地例，一畝糧止一升

20、?？h官信先生素長者，察知愚民情實(shí)無他，卒如先生言。華容人蒙其利至今。先生名召華，字君實(shí)。 贊曰：先生在官前后僅四年，然其為利于民者多矣。 （清·劉大櫆張復(fù)齋傳,有刪改）15下列句子中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）a有賈人怨其繼母之誅求 誅：索取 b子寒如此，而不恤之邪 恤：憐憫c民逋賦，久不能輸 逋：怠慢 d華容人蒙其利至今 蒙：受16下列各組詞語中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（ ）a上官將疏薦之，而先生以母老乞終養(yǎng) 若往而盜若瓜，值若之警，相毆相持b侍養(yǎng)既二十年，乃起為江西之金溪 即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣c(diǎn)其所屬郡縣皆脅使出門下，而責(zé)以厚贄 先生出賄付其父曰：“以

21、養(yǎng)爾余年” d金溪之百姓攀留泣送如晉江也 先生之免金溪而歸17以下句子中，全都表明張復(fù)齋“為利于民”的一組是（ ）先生請谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾 先生不忍從，遂解組歸 先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之 先生出賄付其父 先生之免金溪而歸，足不履戶外宜準(zhǔn)湖鄉(xiāng)下地例，一畝糧止一升a b c d18下面的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）a張復(fù)齋在戰(zhàn)亂中與弟弟召修一道背著老母輾轉(zhuǎn)奔波，還為終養(yǎng)老母棄官歸家，稱得上是以孝為先。b張復(fù)齋在晉江和金溪雖為官時間不長，但他清正廉明，剛正不阿，為民著想，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?。c張復(fù)齋坦蕩無私，辦案機(jī)智，曾巧斷賈人不養(yǎng)其父案，讓不孝子受到懲罰，賈人父得養(yǎng)天

22、年，令人稱快。d張復(fù)齋在金溪被罷免后，又回到福建晉江隱居，他替華容百姓申訴，解釋了當(dāng)?shù)赝恋刎汃さ膶?shí)情，并為百姓請求減免賦稅。些漸漸地成為俊杰的人，他親自予以禮遇。從此后晉江參加童子試的多大萬人。六、（13湖北重點(diǎn)中學(xué)上期中聯(lián)考）閱讀下面的文言文，完成后面題目。詩集傳序（節(jié)選）【宋】朱熹曰：“然則其所以教者，何也？”曰：“詩者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，則其所感者無不正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發(fā)不能無可擇者，則上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以為教也。昔周盛世時，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無不出于正者。圣人固已協(xié)

23、之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下。至于列國之詩，則天子巡守，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于東遷，而遂廢不講矣?？鬃由谄鋾r，既不得位，無以行帝王勸懲黜陟之政，于是特舉其籍而討論之，去其重復(fù)，正其紛亂。而其善不足以為法，惡之不足以為戒者，則亦刊而去之；以從簡約，示久遠(yuǎn)，使夫?qū)W者即是而有以考其得失，善者師之，而惡者改焉。是以其政雖不足行于一時，而其教實(shí)被于萬世，是則詩之所以為教者然也?！痹唬骸叭粍t國風(fēng)雅頌之體，其不同若是，何也？”曰：“吾聞之，凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟周南召南，親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正

24、，故其發(fā)于言者，樂而不過于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨(dú)為風(fēng)詩之正經(jīng)。自邶而下，則其國之治亂不同，人之賢否亦異，其所感而發(fā)者，有邪正是非之不齊，而所謂先王之風(fēng)者，于此焉變矣。若夫雅頌之篇，則皆成周之世，朝廷郊廟樂歌之詞，其語和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，故所以為萬世法程而不可易者也。至于雅之變者，亦皆一時賢人君子，閔時病俗之所為；而圣人取之，其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此詩之為經(jīng)，所以人事浹于下，天道備于上，而無一理之不具也?！眴栒呶ㄎǘ耍鄷r方輯詩傳，因悉次是語以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書。19下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）a則亦刊而

25、去之 刊：刪改b則天子巡守 巡：巡視c以行黜陟之典 陟：罷免d樂而不過于淫 淫：放縱20下列加點(diǎn)字的意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ）a而其言皆足以為教吾其還也b亦必陳而觀之填然鼓之c其不同若是，何也大王來何操d因悉次是語以冠其篇云相如因持璧卻立21下列對原文內(nèi)容分析和概括不正確的一項(xiàng)是（ ）a詩歌的產(chǎn)生源于言語不足，感觸純正時，時而勸勉，時而懲戒，就能充分發(fā)揮教化作用。b孔子將收錄著詩歌的書籍拿出來進(jìn)行探討，雖一時無法實(shí)現(xiàn)政治主張，但影響千秋萬代。c國風(fēng)大多是出自民間的歌謠，即所謂男女之間的對唱，都是作者有感而發(fā)的作品。d這篇序文，根據(jù)義理之學(xué)，結(jié)合歷史事實(shí)，強(qiáng)調(diào)詩的教化作用，熔文學(xué)、史學(xué)、理學(xué)于

26、一爐。的原因?！逼摺ⅲ?3廣東中山一中高三二測）閱讀下面的文言文，完成后面題目。萬貞文先生傳清全祖望貞文先生萬斯同，字季野，鄞yín 人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過多殘滅，諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍，已而以其頑，閉之空室中。先生竊視架上有明史料數(shù)十冊，讀之甚喜，數(shù)日而畢；又見有經(jīng)學(xué)諸書，皆盡之。既出，因時時隨諸兄后，聽其議論。一日伯兄期年家課，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“觀諸兄所造，亦易與耳。”伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝?！币螂s出經(jīng)義目試之，汗浸千言，俄頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以告戶部曰：“幾失吾弟?！睉舨恳嚆等辉唬骸皫资嶙?。”是日

27、始為先生新衣履，送入塾讀書。逾年，遣請業(yè)于梨洲先生，則置之絳帳中高坐。先生讀書五行并下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無益之書不必觀，無益之文不必為也，故于書無所不讀，而識其大者?？滴跷煳纾t征博學(xué)鴻儒，浙江巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免。明年，開局修明史，昆山徐學(xué)士元文延先生往，時史局中征士許以七品俸，稱翰林院纂修官，學(xué)士欲援其例以授之，先生請以布衣參史局，不署銜，不受俸，總裁許之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書某卷某頁有某事，當(dāng)補(bǔ)入；取某書某卷某頁某事，當(dāng)參校。侍者如言而至，無爽者。明史稿五百卷皆先生手定，雖其后不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書者也。先生之初至京也，時議意其專長在史，及昆山徐侍郎乾學(xué)居憂，先生與之語喪禮，乃知先生之深于經(jīng)，侍郎因請先生遍成五禮之書二百余卷。當(dāng)時京師才彥霧會，各以所長自