報(bào)任安書知識(shí)點(diǎn)整理

1、報(bào)任安書知識(shí)點(diǎn)歸納（一）通假字1. 曷足貴乎 曷，通“何”。2.其次詘體受辱。 詘，通“屈”3.其次剔毛發(fā)。 剔，通“剃”4.其次關(guān)木索，被箠楚受辱。 箠，通“棰”5.見獄吏則頭槍地。 槍，通“搶”6.及以至是。 以，通“已”7.及罪至罔加。 罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。8.古者富貴而名摩滅。 摩，通“磨”9.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 底，通“抵” ，大抵。10.思垂空文以自見。 見，通“現(xiàn)”11.放失舊聞。 失，通“佚”，散失的文獻(xiàn)。12.則仆償前世之責(zé)。 責(zé)，通“債”。14其次關(guān)木索。關(guān)，通“貫”，套上。15居則忽忽若有所亡。 忽，通“惚”，恍恍惚惚。16.退而論書策通。 策，“冊(cè)”。（二）詞類活

2、用1.孫子臏腳。臏，名詞作動(dòng)詞，受臏刑。2.以污辱先人。辱，形容詞作使動(dòng)用法，使受辱。推薦精選3.請(qǐng)略陳固陋固陋：形容詞活用為名詞，固陋的意見4.而世又不與能死節(jié)者比 死，為動(dòng)用法，為而死。5. 思垂空文以自見 垂，使動(dòng)用法，使流傳。6衣赭衣，關(guān)三木。 衣，名詞作動(dòng)詞，穿衣。7.倡優(yōu)所畜。 倡優(yōu)，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)倡優(yōu)一樣。8. 曷足貴乎 貴， 形容詞作動(dòng)詞，稱道。（三）一詞多義實(shí)詞1. 勝（1）勝任。 能夠承擔(dān)或承受。（2）不可勝記。 盡。（3）百戰(zhàn)百勝。 勝利。（4）引人入勝。 優(yōu)美的。2.再（1）太史公牛馬走司馬遷再拜言。 兩次。（2）青春不再。 再繼續(xù)，再出現(xiàn)。3.厥（1）思厥先祖父。

3、他的。（2）大放厥詞。 他的。（3）厥有國(guó)語(yǔ)。 于是，就。4 非推薦精選（1）死日然后是非乃定。 錯(cuò)誤，不對(duì)。（2）無可厚非。 反對(duì)，責(zé)備。虛詞焉1、用作兼詞。1）相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ㄕ撜Z(yǔ)）積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)）2）相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）2、用作代詞1）相當(dāng)于“之”猶且從師而問焉。（師說）2）疑問代詞，哪里、怎么。未知生，焉知死（論語(yǔ)）割雞焉用牛刀（論語(yǔ)）3、語(yǔ)氣詞1）句末語(yǔ)氣詞，了、啊、呢怯夫慕義，何處不勉焉2）作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否

4、焉，小學(xué)而大遺少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間3）作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落推薦精選所1、用作名詞，處所，地方。某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志）2、用作助詞1）放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，即為名詞性意義，表示"所的人"、"所的事物"、"所的情況"等。詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也道之所存，師之所存也過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀3、 固定用法1)為所:“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為所"的格式，表示被動(dòng)。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，

5、重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報(bào)任安書）2)所以：表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來的方法”“是用來的”等。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者（四）古今異義詞1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。推薦精選古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。2.意氣勤勤懇懇。古義：情意誠(chéng)摯懇切。今義：勤勞而踏實(shí)。3.夫人情莫不貪生惡死。古義：兩個(gè)詞，夫?yàn)檎Z(yǔ)氣詞。今義：對(duì)已婚女人的稱呼。4.念父母，顧妻子。古義：妻子和兒女。今義：妻子。5.唯倜儻非常之人稱焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：表

6、程度的副詞，相當(dāng)于“很”、“非?！?。6.下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。今義：1.下游2.行為不符合道德準(zhǔn)則7. 意氣勤勤懇懇。古義：情意。今義：1.意志和氣概2.志趣和性格推薦精選3.由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒8.素所自樹立使然也。古義：立身處世今義：建立9.何至自沉溺縲紲之辱哉！古義：落入，埋入今義：陷入不良境地難以自拔10.恨私心有所不盡古義：自己的心愿今義：為自己打算的念頭11.仆以口語(yǔ)遇遭此禍古義：言論今義：指談話時(shí)使用的語(yǔ)言，與“書面語(yǔ)”相對(duì)。（五）被動(dòng)句1、至激于義理者不然“于”表被動(dòng)2、幽于糞土之中而不辭者“幽”表被動(dòng)，被幽禁3、蓋文王拘而演周易“拘”表被動(dòng)，被拘禁4、屈原放

7、逐，乃賦離騷“放逐”表被動(dòng)，被放逐5、孫子臏腳，兵法修列“臏腳”表被動(dòng)，被施與臏刑6、韓非囚秦，說難、孤憤“囚”表被動(dòng)，被囚禁7、仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑“為所”表被動(dòng)（六）省略句、判斷句推薦精選1.詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（七）狀語(yǔ)后置句1.鄙陋沒世而文采不表于后世也。（八）固定句式1、教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù) 以為：把當(dāng)作2、是以就極刑而無慍色 是以：因此3、寧得自引深藏于巖穴邪？ 寧得：怎么能4、無乃與仆私心剌謬乎？ 無乃：恐怕（九）重點(diǎn)翻譯句 1.詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。詩(shī)經(jīng)共三百篇，大都是圣人賢士為抒發(fā)憤懣之情而寫作的。2亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。也就是想要探究自然和人間的關(guān)系，弄通由古至今的變化規(guī)律，自成一家之見解。3雖萬被戮，豈有悔哉！即使被千刀萬剮，我難道會(huì)后悔嗎?4假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異?假如我受到法律的制裁被殺，就像在九頭牛身上去掉一根牛毛，與殺死一只螻蟻有什么區(qū)別呢?5故士有畫地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。推薦精選所以，在地上劃圈為牢，氣節(jié)之士勢(shì)必不肯進(jìn)去；用木頭削成獄吏，氣節(jié)之士也認(rèn)為不可受它審訊，拿定主意在受辱之前自殺。6仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！我雖然怯弱，想茍活偷生，但也知道舍生就死，