最新生于憂患-死于安樂(lè)練習(xí)題及答案

1、精品文檔3、傅說(shuō)舉于版筑之間 （ ）人恒過(guò)： 管夷吾舉于士： 衡于慮： 行拂亂其所為 曾益其所不能 衡于慮 征于色 而后喻 敵國(guó) 出死于安樂(lè)八上生于憂患，死于安樂(lè)測(cè)試題、為下列加點(diǎn)的字注音：1、畎畝之中 （ ） 2、法家拂士 （）4、百里奚（ ）二、解釋加點(diǎn)的字 ： 舜發(fā)于畎畝之中： 傅說(shuō)舉于版筑之間： 百里奚舉于市 故天將降大任于是人也 所以動(dòng)心忍性 恒過(guò) 而后作 發(fā)于聲 法家拂士 入 生于憂患三、選擇題： 1、選出下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)。 【】A 舜發(fā)于畎畝之中（起，指被任用）B 生于憂患，死于安樂(lè)（安逸）C.人恒過(guò)，然后能改（過(guò)去）D 曾益其所不能（增加。曾，同 增”）2、選出

2、下列各組加點(diǎn)字的用法相同的一項(xiàng)【A .必先苦其心志B. 天將降大任于是人也C. 征于色，發(fā)于聲，而后喻D. 傅說(shuō)舉于版筑之間】余人各復(fù)延至其家 （桃花源記 ）所欲有甚于生者 （魚(yú)我所欲也 ） 子子孫孫無(wú)窮匱也， 而山不加增 （愚公移山 ）公與之乘 （曹劌論戰(zhàn) ）3、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者， 國(guó)恒亡?！睂?duì)此句理解有誤的項(xiàng)是 （）A .全文只有此句是用來(lái)論證死于安樂(lè)”的。B .此句是對(duì)歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。C. 此句是針對(duì)國(guó)君治國(guó)而言，告誡國(guó)君要居安思危，否則死于安樂(lè)D. 此句是從正面論證受磨煉的益處。四. 翻譯下面的句子。故天將降大任于是人也 必先苦其必志，勞其筋骨餓其體膚，空

3、乏其身行拂亂其所為精品文檔精品文檔所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能人恒過(guò)，然后能改 困于心，衡于慮，而后作征于色，發(fā)于聲，而后喻 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也 五填空題：全文的中心句是。作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需有 <（用課文詞語(yǔ)回答）生于憂患，死于安樂(lè)舉出古代 位圣君賢相為例，說(shuō)明他們的共同點(diǎn)是都經(jīng)受過(guò)艱苦環(huán)境的磨煉，成就了不平凡的事業(yè)。文章以此為根據(jù)，說(shuō)明 了。 選文中孟子主要講了兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是 ，二是;得出的結(jié)論是“”，用現(xiàn)在的話說(shuō)是。文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證死于安樂(lè)”的道理的句子是。 在生于憂患，死于安樂(lè)中，孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是

4、“”，只有這樣，才能“”；造就人才的主觀條件是。 短文由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，提出“”的論斷 六.問(wèn)答題:1.孟子在選文第段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，就必須經(jīng) 受磨練。請(qǐng)寫(xiě)出與之意思相近的兩句名言.2 孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)?。精品文檔精品文檔3、孟子說(shuō)理散文善用排比、句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)你以選文第 段為例加以具體分析。4.聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識(shí)5.生于憂患，死于安樂(lè)一開(kāi)始就列舉了六個(gè)著名歷史人物的事例，這對(duì)闡明 觀點(diǎn)有什么作用？精品文檔、解釋下列加點(diǎn)字詞的意思

5、。雖有嘉肴（）弗食（）不知其旨也（)不知其善也（）然后能自強(qiáng)也（)雖有至道（)教學(xué)相長(zhǎng)（）是故學(xué)然后知不足（教然后知困（)然后能自反也（）（11）然后能自強(qiáng)（)三、古今異義。雖有嘉肴古義：（）今義:( )雖有至道古義：（）今義:( )弗食，不知其旨也古義：（）今義:( )教然后知困古義：（）今義:( )給下列加點(diǎn)字注音:嘉肴（）（）自強(qiáng)（八上雖有佳肴）四、.翻譯下列句子。1雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2、是故學(xué)然后知不足，教然后知困。3、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。五、問(wèn)答題1該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是 。2本文主要論述了什么道理

6、？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）3開(kāi)頭雖有嘉肴”一句有什么作用?4. 從學(xué)習(xí)的角度， 教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶āＩ趹n患死于安樂(lè)（答案）選擇題： 1、 C 2、A 3、D填空題：全文的中心句是生于憂患死于安樂(lè) （或：然后知生于憂患，而死于安 樂(lè) ）。作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。（用課文詞語(yǔ)回答）生于憂患，死于安樂(lè)舉出古代 六 位圣君賢相為例，說(shuō)明他們的共 同點(diǎn)是都經(jīng)受過(guò)艱苦環(huán)境的磨煉， 成就了不平凡的事業(yè)。 文章以此為根據(jù)， 說(shuō)明 了人要擔(dān)當(dāng)重任，有所成就，必須先經(jīng)受一番艱苦的，甚至是痛苦的磨煉。聯(lián) 系全文，文中畫(huà)

7、線句的作用是過(guò)渡 （或：承上啟下 ）。 選文中孟子主要講了兩 個(gè)方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是治理國(guó)家；得出的結(jié)論是 “生于憂患，死于 安樂(lè)”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是憂患可以使人和國(guó)家生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人和國(guó)家 萎靡滅亡。文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證 “死于安樂(lè) ”的道理的句子是什么？入則 無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。在生于憂患，死于安樂(lè)中，孟 子認(rèn)為造就人才的客觀條件是 “苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行 拂亂其所為 ”，只有這樣，才能 “動(dòng)心忍性，曾益其所不能 ”；造就人才的主觀條件 是 “人恒過(guò)然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻?！?。短文由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，提出

8、“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 ”的論斷。問(wèn)答題：1.孟子在選文第段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器, 就必須經(jīng)受磨練。請(qǐng)寫(xiě)出與之意思相近的兩句名言？古人大業(yè)成，皆自憂患始。 自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。2孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了 “逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才 ”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)劇?、孟子說(shuō)理散文善用排比、句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)你以選文第段為例加以具體分析。這段文字以 “必先”二字領(lǐng)起 “苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂 其所為 ”，構(gòu)成一組排比，讀起來(lái)一句緊似一句，非常有氣勢(shì)；且這組句子句式 較

9、整齊，以短句為主，和前后較長(zhǎng)的句子搭配起來(lái)，使全段句式富于變化，讀來(lái) 節(jié)奏感很強(qiáng)。 4.聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識(shí)。在學(xué)習(xí)和生 活中，我們不可以掉以輕心，要時(shí)時(shí)提醒自己勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，積極進(jìn)取， 與是俱進(jìn)，否則就會(huì)停滯不前，甚至落后落伍。 5. 生于憂患，死于安樂(lè)一開(kāi) 始就列舉了六個(gè)著名歷史人物的事例，這對(duì)闡明觀點(diǎn)有什么作用？ 這六個(gè)事例 很好的支撐了其后的論證。精品文檔精品文檔雖有佳肴答案2. 給下列加點(diǎn)字注音：嘉肴 （ji a） （ yoo ）自強(qiáng)（qi ang ） 兌命（yu e）學(xué)學(xué)半（xi co ）3、解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。雖有嘉肴即使 弗食 不不知其旨也 甘

10、美不知其善也好，妙 然后能自強(qiáng)也自我勉勵(lì) 雖有至道 達(dá)到極點(diǎn)教學(xué)相長(zhǎng) 促進(jìn)是故學(xué)然后知不足 因此然后能自反也反省自己（11）然后能自強(qiáng)勉勵(lì)教然后知困 不通，理解不了（12）學(xué)學(xué)半 教其此之謂乎 大概，表示推測(cè)4、古今異義。雖有佳肴古義：即使今義：雖然弗食，不知其旨也教然后知困古義： 甘美 今義：主旨古義 ：不通，理解不了今義：困難學(xué)學(xué)半古義：教今義 :學(xué)習(xí)翻譯下列句子。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道它味道的甘美；即使 有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。因此只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后

11、才能知自己 有理解不了的地方。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后 才能自我勉勵(lì)。（ 2）該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是教學(xué)相長(zhǎng)。2、本文主要論述了什么道理？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路） 本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也” 作比引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善” 進(jìn)而 又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)” 這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）3. 開(kāi)頭 “雖有嘉肴 ”一句有什么作用？設(shè)喻類比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善” ，為引出下文教與學(xué)關(guān)系的論述作鋪墊。 精品文檔4、從學(xué)習(xí)的角度， “教學(xué)相長(zhǎng) ”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā＃?）只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是 相輔相成、互相促進(jìn)的。 （2）教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)