江西省新余市一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第三次段考語文試卷

1、新余一中20152016學(xué)年度第一學(xué)期高二年級第三次段考試卷語 文 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。第I卷 閱讀題甲 必考題、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分閱讀下面的文字，完成13題。原始先民看到火山的爆發(fā)，噴發(fā)的巖漿變成了黑色的石頭，毀滅了大片土地上的生態(tài)，改變了山川河流的位置和大地的面貌。他們又不斷地經(jīng)歷了山崩和泥石流的發(fā)生，滾滾的石塊象一個(gè)愛發(fā)脾氣的人一樣，一次次地給束手無策、應(yīng)變能力極低的人們造成慘重的悲劇。應(yīng)變能力低下的人們束手無策，對不了解的東西，就認(rèn)為是神靈在發(fā)火，畏懼雷，就認(rèn)為有人神在操縱雷，就有了雷神，而同理，人們正是把石當(dāng)作了神

2、靈，怕觸怒石頭而對之頂禮膜崇；另一方面，人們最先居住在洞穴里，野獸也常常出入于人類居住的洞穴。原始先民幼稚地認(rèn)為，人是從山洞里生出來的。于是，原始先民便不自覺地賦予石頭以生殖的功能，認(rèn)為人類的先祖是石頭生的，于是，便出現(xiàn)了靈石信仰、神石信仰，即對石頭的崇拜?！坝砩谑焙汀笆票狈蕉鷨ⅰ钡纳裨?，是我們從史籍記載中所能得到的人類關(guān)于石頭具有生殖力和生殖功能的觀念的最早的信息。禹生于石頭，禹的妻子涂山氏變成石頭生了啟，啟是石頭裂開而出生的。禹是石頭生的。但禹是怎樣從石頭里出生的，卻有兩種說法：第一種說法是：淮南子·修務(wù)訓(xùn)：“禹生于石”。第二種說法是：遁甲開山圖：禹是其母女狄“得石子如珠

3、，愛而吞之”，感石受孕而生的。這兩種說法，一種是由石頭生的，一種是感石頭生的，二者雖然都是石頭生的，但二者之間是有差異的。石頭生禹的象征含義是，石頭是生育嬰兒的母親或母體。這種以石頭作為生育嬰兒的母親或母體的觀念，是相當(dāng)古老、相當(dāng)原始、相當(dāng)幼稚的，說明這種神話生成之時(shí)代，人們至少還沒有產(chǎn)生人的出生需要男女交配、受精、妊娠的觀念，把人和作為自然物體的石頭等同起來，人是可以由自然物生出來的。盡管我們今天作父母的還偶爾會以嬉戲的口吻回答小孩子的問題，“你是從石頭縫里撿回來的”，但毫無疑問，認(rèn)為石頭生人是一種極原始的思維。石頭感生說的象征含義是，石頭是有魂的，“假如婦女懷了孕，這是因?yàn)橛心硞€(gè)魂（通常是

4、等待著轉(zhuǎn)生并在現(xiàn)在準(zhǔn)備著誕生的某個(gè)祖先的魂）進(jìn)入了她的身體，這當(dāng)然又必須以這個(gè)婦女與這個(gè)魂同屬于一個(gè)氏族、亞族和圖騰為前提。”更進(jìn)一步說，這種觀念則把具有生殖功能（當(dāng)然是氏族始祖的出生）的石頭看成是男性神。盡管感生說同樣也是說明原始先民不懂得生育的本質(zhì)原因，認(rèn)為女人受胎是神秘的，女人不需要男性的參與也能受孕、生育，顯示了女性的崇高無匹的地位，但這種觀念也向我們展示了，原始先民畢竟已經(jīng)能夠把人與物區(qū)分開，而且懂得有某個(gè)“魂”石珠進(jìn)入了女人的身體，從而轉(zhuǎn)生為有形貌和血肉的人（氏族始祖）。禹是從鯀的身體里分裂出來的。坼胸也好，坼肋也好，坼（剖）背也好，都不是由父母性交受精，通過紅門而出生，而是通過母

5、體的分裂而達(dá)到生殖的結(jié)果；通過母體的分裂而達(dá)到生殖，很可能是石頭的破裂而給人類帶來的一種聯(lián)想，并把這種聯(lián)想不自覺地附會到禹的出生上。禹從鯀的身體中生出，意味著從母系氏族制到父系氏族制的過渡。（摘編自馬昌儀、劉錫誠 石與石神，有刪改）1下列關(guān)于“靈石神石信仰”的的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A有了靈石信仰、神石信仰之后，人們才去注意到自己是從洞穴中走出，才不自覺地賦予石頭以生殖的功能，連自己的祖先也被認(rèn)為是從石中出來的了。B靈石信仰、神石信仰產(chǎn)生的原因之一是火山噴發(fā)的巖漿變成了黑色的石頭，毀滅了大片土地上的生態(tài)，人們產(chǎn)生了畏懼心理。C“禹生于石”和“石破北方而生啟”是靈石信仰在神話中的表現(xiàn)，而且

6、是在史籍中能見到的人類最早的石頭具有生殖力和生殖功能的觀念的信息。D靈石信仰、神石信仰者認(rèn)為山和石是有靈性、有神性的，和人一樣，是有性格、有脾氣的。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A原始先民之所以產(chǎn)生石頭生人的看法，與人類住在洞穴里有關(guān)，這種思維是幼稚的；認(rèn)為人會石會生人的思維也是原始的，現(xiàn)代父母只會偶爾以嬉戲口吻逗弄小孩。B禹從石頭里出來，有兩種說法，一種指禹是石頭生的，一種是感石頭而生。這兩種說法的相同的點(diǎn)就是都不是父母性交受精而生。C禹是男人鯀生出的，沒有女人什么事，意味著人類那時(shí)早已經(jīng)進(jìn)入父系氏族。D禹生于石頭的方式，有可能是人類受石頭的破裂現(xiàn)象影響而產(chǎn)生的一種聯(lián)想，然后

7、把聯(lián)想附會到禹的出生上。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A對石頭的崇拜，說明原始先民一般崇拜對本部落及其生存地區(qū)的社會生產(chǎn)與生活影響最大或危害最大的自然物和自然力，自然力“火山爆發(fā)”而生自然物“石頭”。B石頭生人的神話故事，是不能反映社會生活的任何事情的，它只能被當(dāng)作與小孩嬉戲的談資。C禹“坼胸”而生或是“坼肋”而生，與姜嫄因踩巨人足跡而生后稷（周王朝的始祖）的故事相似，說明原始先民至少還沒有產(chǎn)生人的出生需要男女交配、受精、妊娠的觀念。D感石受孕說的意義在于原始先民已經(jīng)能夠把人與物區(qū)分開，需要有“魂”進(jìn)入女人身體才能轉(zhuǎn)生為人。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分

8、）閱讀下面的文言文，完成47題。盧詢祖，襲祖爵大夏男。有術(shù)學(xué)，文學(xué)華靡，為后生之俊。舉秀才入京。李祖勛嘗宴文士，顯祖使小黃門敕祖勛曰：“茹茹既破，何故無賀表？”使者佇立待之。諸賓皆為表，詢祖俄頃便成。后朝廷大遷除，同日催拜。詢祖立于東止車門外，為二十余人作表，文不加點(diǎn)，辭理可觀。詢祖初襲爵封大夏男，有宿德朝士謂之曰：“大夏初成?！睉?yīng)聲答曰：“且得燕雀相賀?！碧毂Ｄ月毘鰹橹L城子使。自負(fù)其才，內(nèi)懷郁怏，遂毀容服如賤役者，以見楊愔。愔曰：“故舊皆有所縻，唯大夏未加處分?！痹冏鎱柭曉唬骸笆钦l之咎！”既至役所，作筑長城賦，其略曰：“板則紫柏，杵則木瓜，何斯材而斯用也？草則離離靡靡，緣崗而殖，但使十

9、步而有一芳，余亦何辭間于荊棘?！毙仙墼鴳蛟唬骸扒渖倌瓴艑W(xué)富盛，戴角者無上齒，恐卿不壽?！睂υ唬骸霸冏娉趼劥搜裕瑢?shí)懷恐懼，見丈人蒼蒼在鬢，差以自安?！鄙凵踔仄涿糍?。既有口辯，好臧否人物，嘗語人曰：“我昨東方未明，過和氏門外，已見二陸兩源，森然與槐柳齊列?！鄙w謂彥師、仁惠與文宗、那延也。邢邵盛譽(yù)盧思道，以詢祖為不及。詢祖曰：“見未能高飛者借其羽毛，逸勢沖天者剪其翅翮?！敝r毀日至，素論皆薄其為人。長廣太守邢子廣目二盧云：“詢祖有規(guī)檢禰衡，思道無冰棱文舉?！焙箢H折節(jié)。歷太子舍人、司徒記室，卒官。有文集十卷，皆致遺逸。嘗為趙郡王妃鄭氏制挽歌詞，其一篇云：“君王盛海內(nèi)，伉儷盡寰中。女儀掩鄭國，嬪容映趙宮。

10、春艷桃花水，秋度桂枝風(fēng)。遂使叢臺夜，明月滿床空?！?（北齊書卷二十二） 【注】茹茹：指茹茹族。同日：當(dāng)天。筑長城子使：官名。楊愔：字遵彥,小名秦王,弘農(nóng)華陰人。父津,魏時(shí)累為司空侍中。規(guī)檢：循規(guī)矩，守法度。冰棱：鋒芒畢露。4對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的是（3分） （ ） A. 文不加點(diǎn) 點(diǎn):修改 B. 既至役所 所：地方 C. 素論皆薄其為人 素：白白地 D. 皆致遺逸 逸：失，失傳5下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A秀才，原本指稱才能秀異之士，并不限于飽讀經(jīng)書。及至漢晉南北朝，秀才變成薦舉人才的科目之一。唐初才成為讀書人的通稱。B敕，中國古代帝王詔令

11、文書的文種名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚。C男，是中國古代封建制度五等爵中的一個(gè)等級，周朝已經(jīng)有了“男”這一爵位，禮記·王制云：“王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等”。D表，是古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章，內(nèi)容多為有敘有議，敘議都帶有感情色彩，而且作為向皇帝陳述意見的正式文體，只有“表”這一類，其他類別是非正式的。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A. 盧詢祖思維敏捷，在李祖勛的宴會上寫賀表，一會兒就寫完了；后來在東止門外，幫二十多人寫表章，同樣一揮而就。 B. 盧詢祖是剛剛承襲爵位，所以有位德高望重的官吏說他：“大夏初成。”有自恃資格老之意，故詢

12、祖以燕雀相喻，讓其臉面無光。 C. 對于擔(dān)任筑長城子使，盧詢祖覺得屈了自己的才華，有懷才不遇之感。這可以從其寫的賦中看出來：“板則紫柏，杵則木瓜，何斯材而斯用也？” D. 邢邵十分贊賞盧思道，認(rèn)為詢祖不如他，對這種看法，盧詢祖也有同感，認(rèn)為盧思道不是憑借別人的幫助而享有盛譽(yù)的。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）板則紫柏，杵則木瓜，何斯材而斯用也？ （2）詢祖初聞此言，實(shí)懷恐懼，見丈人蒼蒼在鬢，差以自安。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成89題。題惠山寺 【唐】張祜舊宅人何在，空門客自過。泉聲到池盡，山色上樓多。小洞生斜竹，重階夾細(xì)莎。殷勤望城市，云水暮鐘和。注

13、空門：佛門。細(xì)莎：小草。8 全詩雖寫景，行跡藏其間，請說出作者的行蹤順序。（5分）9 請說出“云水暮鐘和”在全詩中的作用。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）通過子路，孔子知道了長沮、桀溺的想法，孔子說“_，_”這句話表明他之所以四處奔波參政，正是因?yàn)樘煜虏惶?，天下無道。（2）耶酥說：“你們要?jiǎng)e人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待他們?！边@句話與孔子說的“_，_”意思是一樣的。 （3）在蘇軾的赤壁賦中，“_，_”兩句寫客吹洞簫的技藝高超，簫聲引得潛藏在深澗里的蛟龍起舞，惹得獨(dú)守在空船上的寡婦抽咽。 乙 選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。

14、注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1） （4）題。（25分）收成薛立彬順義站在秋天的田野里,腳下是踩上去軟綿綿的被打碎的玉米秸,他忽然就有了一種陌生感。他記得小時(shí)候,秋收秋種是要忙好長一段時(shí)間的:掰玉米,割玉米秸,運(yùn)玉米秸,刨玉米根,耕地,整田壟,播種,這一整套程序一環(huán)扣一環(huán),沒個(gè)半月二十天的,是忙不完秋的?？墒?現(xiàn)在收割機(jī)一弄,把玉米秸打碎,耕地播種一條龍,兩三天就忙完了,過去三秋大忙的一點(diǎn)兒影子也看不到了。 那個(gè)時(shí)候,玉米秸被割倒以后,為了便于運(yùn)輸,還要在田野里晾曬幾天,目的是除

15、去水分減少重量,在這晾曬的幾天內(nèi),玉米秸的下面就會成為蛐蛐、螞蚱、蝗蟲等昆蟲的天地,撥開玉米秸,抓螞蚱,捉蛐蛐,逮蝗蟲,再找一塊空地,生一堆火,烤蝗蟲、螞蚱、蛐蛐吃,那個(gè)香啊。還有生長著田野里的那些野果,在收了玉米之后顯露出來,他和他的那些小伙伴兒,在田野里瘋跑,去尋各種各樣的野果,找到野果,裝進(jìn)衣服口袋,裝不下的,就在衣服上蹭一蹭,然后放進(jìn)嘴里,那個(gè)甜喲。順義這會兒很想找一個(gè)人說會兒話,但環(huán)視四周,卻沒發(fā)現(xiàn)一個(gè)人。從前卻不是這樣,到了秋收,田野里都是人,機(jī)器轟鳴的聲音,鄉(xiāng)鄰吵嚷的聲音,吆喝牲口的聲音,街坊四鄰邊干活邊聊天,聊收成,聊家常,那個(gè)熱鬧呀?？涩F(xiàn)在,田野里空空曠曠,連個(gè)人影也沒有?！?/p>

16、不一樣了。”順義自言自語地說,“科技進(jìn)步了,人不受累了,可這人的關(guān)系也疏遠(yuǎn)了?！表樍x想起了剛才那個(gè)開著收割機(jī)收他家玉米的小伙子,人長得倒是怪精神的,可是說起話來噎死個(gè)人。這收割費(fèi)用是四百六二塊四,順義給他四百六，他的頭搖得像撥浪鼓似的?！皟蓧K四你也要啊?！薄按蟾?你到商店里買東西,少一分人家也不會賣給你。我加一百塊錢的油,給人家99塊,能行嗎?”順義看了小伙子一眼,又給了他三塊,“不用找零錢了。”順義氣呼呼地說?！澳强刹恍?你不讓我吃虧,我也不能讓你吃虧不是?”順義踩著這軟綿綿的玉米秸在田野里慢慢地走著,他想過兩天他的腳底下就要種上小麥,小麥長出來,天氣就慢慢變冷,冷著冷著就要過年了。過了年就

17、是春天,春天過去就是夏天,夏天到了就收麥,收麥后又要種玉米,種了玉米又要收,就這樣一年年的過去了。“張順義張順義”順義正亂七八糟地想著呢,田地那頭兒,他老婆正揮著手喊他呢?！吧妒?”“啥事?豬場里的豬要生了,你在那磨嘰啥呢?也不帶手機(jī),急死個(gè)人!”順義一聽,拔腿就跑,跑著跑著,一腳踩空,摔倒了,順義爬起來接著跑,四十多歲的人了,跑起來還像個(gè)小伙子。（2015年11月16日農(nóng)村大眾）（1）下列對這篇文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A本文題目為“收成”，可是卻看不到主人公順義忙碌，只看到順義雇人幫他收割，說明他家人少，忙不過來。B收割之際，主人公站在秋天的田野浮想聯(lián)翩，比

18、較過去和現(xiàn)在收割的場景，有失落之感，對現(xiàn)代科技是有著抵觸情緒的。C順義和小伙子議價(jià)，為兩塊四而計(jì)較不已，一個(gè)斤斤計(jì)較的、懶惰的人物形象躍然紙上。D本文主要運(yùn)用了心理描寫和語言描寫兩種手法來刻畫人物形象，寫出了生產(chǎn)方式的變化對農(nóng)民精神的影響。E小說最后這個(gè)情節(jié)，運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，“還像個(gè)小伙子”一方面寫出他聽到老婆的呼喚之后快速反應(yīng)的動作，一方面也表現(xiàn)看過田野之后愉快的心情，豐收了，跑起來當(dāng)然輕快。（2）文中畫線處都提到了“踩著軟綿綿的玉米秸”，試分析其作用。（6分）（3） 從文章開頭四段可以看出順義是個(gè)怎樣的人？（4）有人說，本文的主題是是通過“豐收”來寫人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)？有人說，本文是通過“豐收

19、”來寫科技給農(nóng)村帶來的深刻變化？你覺得呢？試分析理由。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）從歷史深處遞過來的燈史學(xué)家鄭樵偉大的一生楊雪帆在莆田文化史上，鄭樵是獨(dú)一無二的。他的作品通志，使他毫無爭議地躋身于中國文化的杰出創(chuàng)造者中間。他著述通志時(shí)居住的三間草堂，數(shù)百年來雖然隱沒在廣業(yè)里的茫茫群山中，然而今天，它卻是莆田文化地圖上一條不可不提及的記憶之路。鄭樵的父親是個(gè)太學(xué)生，家世并不顯赫。鄭樵自幼在家讀書，日誦萬言，常攀藤到霞溪對岸的溪東書堂與從兄鄭厚切磋學(xué)問，縱論天下大事。十四歲時(shí)，鄭樵立志讀遍古今書，他和鄭厚一起裹被負(fù)糧，到處借書求讀。他走的是

20、一條千百年來被車輪軋出來的坎坷土路。一陣雨過后，路就爛了-南北宋時(shí)一個(gè)讀書人的生活就是這么一片泥濘。1119年父親去世！1127年北宋淪亡！1128年，南宋朝廷恢復(fù)以詩賦經(jīng)義取士。這一年鄭樵25歲，深感入仕如海市蜃樓。他不愿再下山應(yīng)試。他從普天下排隊(duì)求仕者的行列中走了出來，回到借書求讀的游歷路上。對鄭樵來說，這是一種生存態(tài)度。當(dāng)時(shí)，莆田是全國藏書最盛之地。十年間，鄭樵讀遍了十幾處藏書，進(jìn)而搜盡圖書。他的全部生活就是閱讀。他一而再、再而三地回到路上。他以罕見的熱情和高度的獻(xiàn)身精神對待自己的信仰。他為書而活，這樣的人并不是每個(gè)時(shí)代都有。1132年，鄭樵在薌林寺旁筑修史堂，開始漫長的修史著書生涯。他

21、寫出詩辯妄等一系列著作，批判當(dāng)時(shí)的儒學(xué)、經(jīng)學(xué)，言詞尖銳，給沉悶的中世紀(jì)學(xué)術(shù)界帶來一股清新空氣。他的影響漸漸超出興化郡和東南一帶。顯然他的世界在夾漈山之外。在修史上，鄭樵極力反對空言著書，主張從事實(shí)出發(fā)，讓歷史事實(shí)說話，因?yàn)闅v史是生動的實(shí)例和經(jīng)驗(yàn)。1138年，他請求朝廷支持他撰寫一部上自羲皇、下逮五代、集天下之書為一書的通史未準(zhǔn)，就以布衣之身在夾漈山中尷尬地活著，“困窮之極，而寸陰未嘗虛度。風(fēng)晨雪夜，執(zhí)筆不休；廚無煙火，而誦記不絕?！?143年至1147年間，四十歲的鄭樵經(jīng)歷了弟亡妻喪幼子夭的慘痛的人生，仍不輟于著述。1148年，鄭樵四十五歲，他又一次出現(xiàn)在行旅上。這回他徒步一千里，打算將140

22、卷自著新書獻(xiàn)給宋高宗。他在商賈云集、青樓林立的杭州等了近一年時(shí)間，最終希望落空。1150年，修史堂被官方查封。鄭樵只好在夾漈山主峰側(cè)一個(gè)必須穿過大片荒野林莽才能到達(dá)的虛谷中另筑三間茅屋隱居，這就是著名的夾漈草堂。在草堂的紙燈籠下，他對史學(xué)架構(gòu)和纂述體例思忖于心，從漫漫無涯的史料中爬梳剔抉，從林林總總的文本建構(gòu)中尋找話語的行蹤。一切始于寂寞中的思索。山中的生活極其粗糙，裝束和飲食簡單得不能再簡單。1151年，鄭樵續(xù)娶游氏為妻。次年，新任同安主簿朱熹上山拜見鄭樵。1157年，通志初稿完成，一個(gè)山林窮儒憑一己之力構(gòu)筑了中國史學(xué)上的一個(gè)神話。1161年，鄭樵五十八歲，二百卷通志終于抄寫成書。前后歷時(shí)三

23、十年。十年為經(jīng)旨之學(xué)，三年為禮樂之學(xué)，三年為文字之學(xué)，五六年為天文地理之學(xué)、草木蟲魚之學(xué)，八九年為討論之學(xué)、圖譜之學(xué)。通志全書六百多萬字，是中國歷史上繼史記之后又一部規(guī)模宏偉的紀(jì)傳體史書。九月，鄭樵最后一次離開夾漈草堂，進(jìn)京獻(xiàn)書。他沒有再回來。1162年3月，鄭樵一病不起，于當(dāng)月初七宋高宗命進(jìn)通志上殿之日，郁郁病逝于臨安館舍，政治烏托邦破滅了，鄭樵歸入真理，留下一部巨著和那個(gè)時(shí)代的一種心碎表情?！捌扑椤笔青嶉运帟r(shí)代的特征。但在人生的碎裂聲中，鄭樵卻奉獻(xiàn)了一部完整的著作，并將它置于中華文化的價(jià)值中間。鄭樵在每一個(gè)重要的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，在史學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、目錄學(xué)、校讎學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)以及自然科學(xué)方面，

24、都有開拓性的貢獻(xiàn)；另外，在氏族學(xué)，謚法知識乃至音樂領(lǐng)域，也有不可忽視的成就。鄭樵死后，通志書稿被朝廷秘閣擱置，直到一百三十年后才得以刊印流傳。為什么鄭樵會成為鄭樵？在見證了數(shù)百年滄桑的夾漈草堂上，對他的研究剛剛開始。今天，當(dāng)我們重新翻閱通志這部偉大的作品，我們發(fā)現(xiàn)，這部書籍已被賦予了令人驚詫的長久性，它是不朽的，它和作者將永遠(yuǎn)活在偉大的歷史中。（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） （ ）A14歲立志讀遍古今書，十年間他不停地閱讀，這些閱讀為他以后寫通志打下了很好的基礎(chǔ)。B鄭樵是從1132年開始修史的，并且筑了修史堂，由于他志不在求官，所以他有向朝廷請求經(jīng)濟(jì)上的支持。C鄭

25、樵曾經(jīng)兩次進(jìn)京獻(xiàn)書，第一次獻(xiàn)書失敗后，鄭樵氣憤難抑，自己封閉了修史堂；第二次獻(xiàn)書，終于獲得高宗接見，命進(jìn)通志上殿，但他病逝于臨安館舍。D鄭樵讀書，不是讀死書，能給學(xué)術(shù)界帶來一股清新空氣；鄭樵著書，同樣重在創(chuàng)新，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。E全文是按時(shí)間順序來記述鄭樵偉大的一生，通過時(shí)間的跨度，我們可以清晰地看到他為寫通志的長久而艱難過程。（2）鄭樵“立志讀盡古書”，文章從哪些方面來表現(xiàn)這一點(diǎn)的？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（3）“破碎是鄭樵所處時(shí)代的特征”，其中“破碎”的具體內(nèi)容是什么？請簡要冋答。（6分）（4）美國的比爾蓋茨在談到他的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：我不比別人聰明多少，我之所以

26、走到了其他人的前面，不過是我認(rèn)準(zhǔn)了一生只做一件事，并且把這件事做得更完美而已。你覺得對嗎？請結(jié)合材料中鄭樵的事跡說說你的道理。（8分）第II卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） （ ） 值此深秋，又是 的深夜，天涯羈客不勝寂寞的情懷思念著母親，我又一陣鼻酸眼脹。 張彪和幾個(gè)衛(wèi)士跑了過來，架住了司令 的身體。 千百噸永不融化的冰雪堆積在這里，構(gòu)成一道冰雪屏障，藍(lán)色的冰層張裂著陰森森的大口，奇形怪狀的冰塊 ，好象隨時(shí)都可能爆炸。A風(fēng)雨飄搖 搖搖欲墜 搖搖欲倒 B搖搖欲倒 風(fēng)雨飄搖 搖搖欲墜C風(fēng)雨飄搖 搖搖欲倒 搖搖欲墜 D搖搖欲墜 搖搖欲倒

27、風(fēng)雨飄搖14下列各句中，沒有語病的一句是（3分） （ ）A媒體格局的劇烈變革，讓傳統(tǒng)媒體人出現(xiàn)集體焦慮。這種焦慮總比麻木好，因?yàn)樗艽龠M(jìn)媒體人主動迎接挑戰(zhàn)新媒體的沖擊。B美國海軍拉森號驅(qū)逐艦進(jìn)入中國南沙群島渚碧礁12海里，中國軍民船跟蹤監(jiān)視，導(dǎo)致雙方關(guān)系出現(xiàn)緊張。C美國軍事專家里克·費(fèi)舍爾表示，中國在新型“快舟2”運(yùn)載火箭上使用的固體燃料技術(shù)，可以用來提高DF-ZF飛行器，使之具備洲際導(dǎo)彈的射程。D習(xí)近平和馬英九會面地址絕不是新加坡總理李顯龍的私人午宴場合，而是兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的正式會面。15填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）如果認(rèn)為恒大在亞洲俱樂部賽場的成就是屬于中國足

28、協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下“中國足球的勝利”，那么 。恒大的成功， 。 ， ， ， ，而且能在激烈競爭中迸發(fā)出巨大的能量。 也許恰恰證明了以行政管理足球的失敗 執(zhí)行效率很高這就太具有諷刺意義了 不懼市場激烈競爭 恒大戰(zhàn)略目的明確 這就使它不懼高強(qiáng)度的比賽A B CD16在下而一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分） 中國象棋是 的縮影，是中華民族智慧的反映。首先，中國象棋游戲反映了一些哲學(xué)原理。它判定勝負(fù)的方法，是吃掉對方的帥（或?qū)ⅲ閯僬撸@就體現(xiàn)了 的哲學(xué)原理；再者，象棋棋子也能表現(xiàn) ：有的人似車，行動迅速，所向霹靂；有的人似炮，來回如梭，隔山打

29、石；有的人如馬，行走曲折，暗中得利可以說各種棋子，各有風(fēng)姿。17在實(shí)際生活中人們習(xí)慣將常見的植物、動物等，用圖案的形式裝飾在器物上來表達(dá)吉祥祝福之意。請觀察以下吉祥圖案，任選一個(gè)圖案簡單介紹，不超過30字；說出圖案寓意，不超過5個(gè)字。要求語意簡明，句子通順。（說明：第二幅圖下面兩個(gè)是果實(shí)是“杮子”）（6分）六、寫作（60分）18閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文韋。 （60分）在“夢百合杯”世界圍棋公開賽上，柯潔曾被問到自己認(rèn)為對李世石有百分之多少的勝算，柯潔豪言百分之九十五，讓外界頗感意外。今天發(fā)布會上，柯潔也解釋了當(dāng)時(shí)這么說的原因，“當(dāng)時(shí)李世石說自己有5成勝算，我覺得他是想從

30、氣勢上壓倒我。我也想壓倒他，因此我說了95的概率。實(shí)際上我的信心是95，但是概率應(yīng)該是50。這位九五后一年內(nèi)拿下兩冠，于12月9日的三星杯剛奪冠?？聺嵖偣?個(gè)冠軍，而李世石14個(gè)！對于柯潔的“百分之九十五”的說法，輿論嘩然，有說他年少輕狂者，有說他陽剛自信者，都有話要對他說，你想說什么呢？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“玖玖”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。20152016學(xué)年度上學(xué)期高二年級第三次段考語文答題卷考試時(shí)間：150分鐘 分值：150分 2015年12月24日一、（27分）題號123456131415答案二、（27分）7把上文中劃橫線的句

31、子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共10分）（1） （5分）（2） （5分）（二）閱讀下面詩歌詞，完成后面的題目。（11分）8、 （5分） 9、 （6分） （三）10.詩文填空。 (6分) （1） ， 。 （2） ， 。 （3） ， 。 三（11）、四（12）（25分）我選（ ）題（1）（2） （6分）（3） （6分）（4） （8分）五、（11分）16、 （1） （1） （2） （5分）17、 寓意： （6分）六、作文（60分）20152016學(xué)年度上學(xué)期高二年級第三次段考參考答案1.A 【解析】A項(xiàng)因果關(guān)系顛倒。先有賦予石頭以生殖功能，然后才產(chǎn)生靈石信仰。）2.C 【解析】原文說的是“禹從鯀的身體中生出，

32、意味著從母系氏族制到父系氏族制的過渡”。3.B 【解析】能反映社會的內(nèi)容，比如石頭生人反映了那時(shí)的原始先民“至少還沒有產(chǎn)生人的出生需要男女交配、受精、妊娠的觀念，把人和作為自然物體的石頭等同起來”；感石生人反應(yīng)了“女性的崇高無匹的地位”。4.C 【解析】素：平常。5.D 【解析】向皇帝陳述己見的正式文體，不只“表”一種文體，漢代時(shí)就有“章、奏、表、議”四種樣式。6.D 【解析】盧詢祖是用不能高飛的鳥喻盧思道，說邢邵給他盛譽(yù)是幫他飛；而認(rèn)為自己是沖天的鳥，有人卻要剪其羽翼。7.（1）做板則用紫柏樹，做杵則用木瓜樹，為什么這些木材可以物盡其用呢？（2）我剛聽到這些話，實(shí)在是心懷恐懼，可看見丈人您鬢

33、角上長著蒼蒼白發(fā)，聊以自我安慰。【解析】翻譯題按“留”“換”“組詞”“補(bǔ)”“詞類活用”五個(gè)方面來作答，對于人名地名官名等，按原樣抄上去即可；對于文言意思與現(xiàn)代不同的，換成現(xiàn)代文字表達(dá)，比如第一句中的則“則”，就只能換“就”就來表示。對于可以組詞的，則選擇恰當(dāng)?shù)脑~語組詞，如“板”就可以解作“木板”，“見”，就解作“看見”。如果有詞類活用和特殊句式的，要翻譯。比如“木瓜”就是活用作動詞“用木瓜做”。（1）句中關(guān)鍵詞：“紫柏”，用紫柏做；“木瓜”，用木瓜做；“斯”，這，各1分，句意2分。（2）句中關(guān)鍵詞：“實(shí)”，實(shí)在；“差”，稍微；“自安”，自我安慰，各1分，句意2分?！緟⒖甲g文】 盧詢祖，承襲祖父

34、的爵位大夏男，懂術(shù)學(xué)，文章華美，是后生中的俊杰。被推舉為秀才進(jìn)入京都。李祖勛曾經(jīng)宴請文士，顯祖曾經(jīng)派小黃門敕問祖勛的母親說：“茹茹族已經(jīng)被攻破，為什么你們不上奏賀表？”使者站立一旁等待著他們。各位賓客都開始寫表章，詢祖片刻功夫就寫好了。后來朝廷作用升遷官吏，當(dāng)時(shí)催促朝拜。詢祖站在東止車門外，為二十多人寫表章，文思敏捷不加修改，文辭修理順暢可觀。 詢祖當(dāng)初承襲爵位被封為大夏男時(shí)，有位德高望重的官吏對他說：“大夏初成?！痹冏鎽?yīng)聲回答道：“并且得到燕雀的朝賀。”天保末年，因?yàn)槁殑?wù)關(guān)系外放擔(dān)任筑長城子使。自認(rèn)為懷才不遇，內(nèi)心郁悶不樂，于是弄破衣服將容貌打扮得像服苦役的人一樣去見楊愔。楊愔說：“故交老友

35、都有所約束，只有大夏沒有什么改變?！痹冏鎱柭曊f：“是誰的錯(cuò)！”回到住所以后，寫下筑長城賦，其中大略是說：“做板則用紫柏樹，做杵則用木瓜樹，為什么這些木材可以物盡其用呢？青草則分披繁茂，沿著山崗生長繁殖郁郁蔥蔥，如果十步之內(nèi)便有一種芳草，我又何必拒絕長在荊棘中？”邢邵曾經(jīng)開玩笑說：“你如此年輕便才學(xué)富盛，長成少年而沒有長上牙，恐怕你不會長壽?！痹冏婊卮鹫f：“我剛這話，實(shí)在是心懷恐懼，可看見丈人您鬢角上長著蒼蒼白發(fā)，聊以自我安慰?！毙仙鄯浅？粗卦冏娴穆斆鞫嘀?。詢祖有口才善辯論，喜歡品評褒貶人物，曾經(jīng)對人說：“昨天我在東方天不亮?xí)r，經(jīng)過和氏門外，已經(jīng)看見二陸兩源，與繁密直立的槐樹柳樹并列。”大概是說

36、陸彥思、陸仁惠與源文宗、源那延。邢邵盛贊盧思道，認(rèn)為詢祖不如他。詢祖說：“看見不能高飛的借其羽毛，知道有沖天之勢的剪其翅膀。”毀謗每日都有，議論向來都是菲薄他的為人。長廣太守邢子廣評論這兩人說：“詢祖有彌衡的循規(guī)守法，思道無文舉的鋒芒畢露。”后來頗為強(qiáng)自克制。歷任太子舍人、司徒記室，卒于任上。有文集十集十卷，都有隱士的情趣。曾經(jīng)為趙郡王妃鄭氏制作挽歌辭，其中一篇寫道：“君王盛海內(nèi)，伉儷盡寰中。女儀掩鄭國，嬪容映趙宮。春艷桃花水，秋度桂枝風(fēng)。遂使叢臺夜，明月滿床空?！?.詩人的行蹤是：緣水而行（2分）水之盡處惠山寺（1分）拾級而上登寺內(nèi)小樓（2分）對一處給一處的分，錯(cuò)位之處不給分?！窘馕觥孔鲞@個(gè)

37、題目，要細(xì)細(xì)品詩意，景色中已經(jīng)作者行蹤了：“泉聲到池盡”，說明作者是沿溪而行，聲盡也就到了惠山寺外了；“山色上樓多”，詩句的意思是登上寺內(nèi)的小樓之后（這個(gè)位置是要咀嚼才能得出的），看到的景色就更多了，所以這是個(gè)倒裝句。前四句已經(jīng)把行蹤說盡了，顯然是移步換景。登上樓之后看來時(shí)之路，有臺階；遠(yuǎn)望而有繁華的都市。9以景結(jié)情，鐘聲悠悠，余味無窮；言有盡而意無窮；“云水暮鐘和”中“暮鐘”說明觀美景時(shí)間之長，從登山到日暮不離惠山寺，正說明了景色之美，讓詩人依依不舍；與“殷勤望城市”相呼應(yīng)，也表現(xiàn)了對所居之地的深情。“殷勤”是深情的意思。（一點(diǎn)2分）【解析】最后一句是寫景句，顯然有作總結(jié)的韻味，所以在理解這

38、句詩的作用時(shí)，要回到詩題、正文中去品味，這樣才能弄清詩意。觀美景，沉醉其中；望都市而思悠悠這些都在遠(yuǎn)望的云水和耳聞的鐘聲中有了不同一般的意境，回扣正文之后，這兩點(diǎn)的意思就了然了?！举p析】 這首詩開篇即以問句起筆，對句用“空門”與“客過”一動一靜兩個(gè)意象作答，不但輕靈可喜，且把環(huán)境的靜謐點(diǎn)染得恰到好處。首聯(lián)還用對仗句式，頗有意趣。頷聯(lián)與頸聯(lián)采用工筆細(xì)描，寫出了江南秀美風(fēng)光的神韻，十分耐人尋味。泉聲、山色、小池、閣樓、小洞、斜竹、重階、細(xì)莎無一不具江南特色，“到池盡”、“上樓多”頗能體現(xiàn)出詩人對自然美細(xì)致的觀察力和敏銳的感受力。小洞斜竹、重階細(xì)莎則巧妙地表現(xiàn)出佛寺凈土的清幽特征。詩人順著淙淙的泉流

39、來至惠山寺外，又緩步登上寺內(nèi)小樓，極目眺望，先西觀峰巒峻秀的惠山，然后慢慢轉(zhuǎn)移視線，這時(shí)映入眼簾的便是繁華的都市（即今無錫市）了。詩人殷勤相望，意態(tài)懇切?；萆郊热绱诵忝溃幼≡谙噜徳跓o錫一定十分愜意。詩人曾寓居姑蘇，對江南的青山綠水。風(fēng)土人情十分喜愛，故曰“殷勤望城市”。末句寫佛寺鐘聲悠揚(yáng)而起。在云水之間蕩漾。詩人流連于美景秀色，在不知不覺中已時(shí)至日暮了。那悠揚(yáng)的鐘聲，傳達(dá)出光陰流逝之感，表達(dá)了詩人依依不舍的心情，詩味愈發(fā)醇永，言有盡而意無窮。 全詩意境優(yōu)美，格調(diào)淡雅絕俗，語言純凈自然，音韻和諧流暢，詩味似淡實(shí)濃，堪稱山水佳作10.（1）天下有道，丘不與易也 （2）己所不欲，勿施于人 （3）舞

40、幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 11（1）D3分，E2分，B1分（B說有抵觸情緒不準(zhǔn)確，“科技進(jìn)步了,人不受累了,可這人的關(guān)系也疏遠(yuǎn)了”這是今昔比較之后發(fā)現(xiàn)的不足，不代表抵觸科技，否則他得自己手工收割，他就不會買手機(jī)，但是確實(shí)對人們因科技而疏遠(yuǎn)有遺憾。選AC不給分）【解析】本文前面是對科技造成的熱鬧場景消失和人關(guān)系的疏遠(yuǎn)的描寫，但是全文的主題卻不能簡單地概括為“科技進(jìn)步了,人不受累了,可這人的關(guān)系也疏遠(yuǎn)了”，因?yàn)楹笪淖髡咔∏∫驗(yàn)榭萍疾拍苷驹谔镆袄镥谙肼?lián)翩，才能這樣輕松愉快感受豐收成果。（2）在結(jié)構(gòu)上，“踩玉米秸”這個(gè)細(xì)節(jié)使小小說層次清晰，以此為標(biāo)志，寫了兩個(gè)內(nèi)容，表現(xiàn)了兩種心情。（3分）在內(nèi)容上，第

41、一次寫踩玉米，要表現(xiàn)的是現(xiàn)代科技讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)給順義造了“陌生感”；第二次則讓他回到眼前豐收的喜悅上來，而且開始憧憬下一次的豐收。（3分）【解析】內(nèi)容的變換，心情的變換，因踩米秸而變得自然，如果注意到這個(gè)特點(diǎn)，作用就變得容易理解了。（3） 是一個(gè)熟悉農(nóng)活的人。這可以從他喜歡并享受“掰玉米,割玉米秸,運(yùn)玉米秸,刨玉米根,耕地,整田壟,播種”這一套程序可以看出；是一個(gè)喜歡熱鬧的人，這可以從“想找人說話”，他回憶大家一起勞動場面可以看出；也是一個(gè)挺會享受生活的人，在小孩時(shí)“烤蝗蟲、螞蚱、蛐蛐吃,那個(gè)香啊”等等可以看出。（4） 【解析】人物形象是從動作、語言、心理活動中顯示出來的，本文開頭幾段屬于心理描寫

42、，有勞動的一整套程式，有吃果子和蟲子的描寫，有找人說話的心理。正是從這些心理活動中，可以揣摩他的人物性格。（4）這是一個(gè)見仁見智的主題。第一種：贊成寫人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)?？萍际谷藗冎g親身接觸的場合減少了，只有“聲聲”的交流，通過手機(jī)；但卻少了集體勞作或是說合作的現(xiàn)場帶來的親切感。本文作者站在田野中的感受，那陌生感就是這種原因而產(chǎn)生的。人與人之間的交往，變成了界限分明的來往，正如文中的“兩塊四”，精確而少了人情味。殺豬、豬生仔等鄉(xiāng)村常事原本是鄰里鄰舍互相幫忙的，現(xiàn)在是都變成了“各家事”，小說的最后一個(gè)情節(jié)揭示的正是這樣一種現(xiàn)實(shí)。第二種看法：贊成生產(chǎn)方式的改變給農(nóng)村帶來的深刻變化?！澳吧小笔窍冗M(jìn)生

43、產(chǎn)方式帶來的進(jìn)步過程中不可避免的現(xiàn)象，他給人們帶來了輕松的生活。這樣順義才能站在田野中去感悟人生，這恰是進(jìn)步的表現(xiàn)。人際關(guān)系方面，看似人與們的直接疏遠(yuǎn)，但是人與人的交往更加簡單了，雖說小伙子一定要“兩塊四”，但他也不多要那“三塊”。勞動方式變化了，人與人的關(guān)系變成了有償?shù)幕ブ?，小伙子可以得?bào)酬，順義可以得輕松。人際關(guān)系簡單了。勞動工具先進(jìn)化，合作關(guān)系有償化，使家庭能的獨(dú)立自主性更強(qiáng)了，各管自家事，恰是進(jìn)步的表現(xiàn)?！窘馕觥勘疚牡墓适虑楣?jié)很簡單，一是順義回憶思考過去勞動場面，二是順義與小伙子的議價(jià)，三是回家讓豬生仔，從這三個(gè)情節(jié)入手分析，會有不同的見解。11.（1）AE（答E給3分，答A給2分，答

44、B給1分；答C、D不給分）【解析】B項(xiàng)，他向朝廷請求了支持，但這種支持沒有明說是“經(jīng)濟(jì)”上的，而且從文章中可以看出，朝廷是不準(zhǔn)個(gè)人修史的，所以才會有查封“修史堂”的行為，那么這種支持就包括開放個(gè)人修史的政策許可；C項(xiàng)，不是自己封閉的修史堂，1150年，修史堂被官方查封；D項(xiàng)，“究天人之際”這句是司馬遷說的，不是鄭樵的志向。（2） 從時(shí)間的跨度來表現(xiàn)，14歲立志，一直到25歲仍沒有中斷；從讀書的數(shù)量來表現(xiàn)，讀遍十幾處讀書樓，還不斷擴(kuò)大讀書的內(nèi)容，這才做到了在眾多領(lǐng)域有開拓性的貢獻(xiàn)，甚至在音樂領(lǐng)域也有不可忽視的成就；求仕與讀書有矛盾時(shí)，退出求仕者的行列，走回讀書路，可見其對讀書的熱愛。（每點(diǎn)2分）【解析】題目問的是“立志讀盡古書”，就要把他如何讀“盡”古書的內(nèi)容篩選出來進(jìn)行概括，選文中不斷地標(biāo)出年份，自然是強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”；文章中強(qiáng)調(diào)去了多少個(gè)藏書樓，又是在強(qiáng)調(diào)另一個(gè)方面游歷廣，知識面寬，涉及領(lǐng)域多；他中途不做官重回讀書路，則表明其對讀書的熱愛，也是“立志讀盡古書”的具體實(shí)踐。（3） 國家的“