漢字專題上課課件

1、 是世界上最古老的文字之一，是中華民族文化之載體和活化石。一切中華傳統(tǒng)文化之深刻意蘊(yùn)均藏于漢字的形音義之中。她是維系中華文明之紐帶；堪稱中國(guó)第五大文明。但她又不是僵硬的無(wú)生命之符號(hào)，她有形象、有色彩、有氣味，那一個(gè)個(gè)方塊字就像是一幅幅跳躍的畫(huà)面：讀她如同讀一段雋永秀美的小詩(shī)；用心品她，好似品一則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的辭賦；靜靜賞她，就仿佛賞一幅五彩斑斕的歷史畫(huà)卷朋友，讓我們一同走進(jìn)漢字的神圣宮殿，一同來(lái)領(lǐng)略漢字之美吧！序言漢字1、一個(gè)神奇的傳說(shuō)、一個(gè)神奇的傳說(shuō) 相傳上古黃帝時(shí)，史官倉(cāng)頡（ji）根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。2、中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)、中藥里的驚世發(fā)現(xiàn) 相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿（

2、y）榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字甲骨文，迄今所知最古老的文字。3、先民們的記事方法、先民們的記事方法 八卦：是古代中國(guó)人創(chuàng)造的由符號(hào)“-”和“-”組成的八種圖形，分別代表不同的事物。 結(jié)繩：在繩子上打不同的結(jié)，記錄不同的事情。4、可以讀的圖畫(huà)、可以讀的圖畫(huà) 文字產(chǎn)生前，原始人常利用圖畫(huà)來(lái)幫助記憶。傳遞信息。圖畫(huà)是人類文字的共同起源。世界上幾種最古老的文字，它們的原始字形都是圖畫(huà)性的。5、原始漢字何處是？、原始漢字何處是？ 最早的漢字在哪里？至今仍是未解之謎. 關(guān)于漢字的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)記載和現(xiàn)已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，至少有四五千年的歷史了，而漢字起源的歷史就是中國(guó)古

3、代文明的開(kāi)端歷史，所以通常我們說(shuō)中華民族有5000年文明史。 考古和文獻(xiàn)記載說(shuō)明，漢字起源于仰韶文化時(shí)期，大約公元前4000年，公元前2000年開(kāi)始進(jìn)入字符積累階段，商代初期形成相當(dāng)規(guī)模的文字體系。 倉(cāng)頡像倉(cāng)頡像 倉(cāng)頡造字臺(tái)倉(cāng)頡造字臺(tái) 甲骨文甲骨文 陶器刻符陶器刻符 文字代表著一個(gè)時(shí)代的文化水平，隨著時(shí)代的發(fā)展，生產(chǎn)文字代表著一個(gè)時(shí)代的文化水平，隨著時(shí)代的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，文字也在隨著運(yùn)用的需要而不斷發(fā)展。從古至今，力的提高，文字也在隨著運(yùn)用的需要而不斷發(fā)展。從古至今，我國(guó)的文字在字形與字體上經(jīng)歷了我國(guó)的文字在字形與字體上經(jīng)歷了8 8次變化。次變化。甲骨文-金文大篆-小篆-隸書(shū)-草書(shū)行書(shū)-楷

4、書(shū) 漢字的形體演變（一）甲骨文（一）甲骨文甲骨文又稱卜辭、殷虛文字等，主要是指商代甲骨文又稱卜辭、殷虛文字等，主要是指商代鍥刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)鍥刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最早的成體系的文字。的最早的成體系的文字。甲骨文的特點(diǎn)：甲骨文的特點(diǎn)：1 1象形、會(huì)意字多。形聲字占百分之二十。象形、會(huì)意字多。形聲字占百分之二十。2 2字無(wú)定格，異構(gòu)字多。字無(wú)定格，異構(gòu)字多。3 3存在不少異字同形現(xiàn)象存在不少異字同形現(xiàn)象甲骨文十二生肖 金文又稱鐘鼎文、銅器銘文等，是古代鑄（少數(shù)是刻）金文又稱鐘鼎文、銅器銘文等，是古代鑄（少數(shù)是刻）在青銅器物上的文字。在青銅器物上的文字。金文

5、的特點(diǎn)：金文的特點(diǎn)：1象形性弱化，符號(hào)性增強(qiáng)象形性弱化，符號(hào)性增強(qiáng)2趨向定型化，但異體依然不少。趨向定型化，但異體依然不少。3形聲字增加。形聲字增加。4. 注重字形美化。注重字形美化。春秋戰(zhàn)國(guó)文字大篆 大篆是西周晚期出現(xiàn)的字體，相傳是夏伯益所創(chuàng)。它的特點(diǎn)：一是線條化。早期粗細(xì)不勻的線條變得柔和。二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，漸漸地脫離圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的原形。秦文字小篆 秦統(tǒng)一中國(guó)之后頒行的標(biāo)準(zhǔn)字體；是根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦統(tǒng)一中國(guó)之后頒行的標(biāo)準(zhǔn)字體；是根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字稍作整改而來(lái)，小篆的特點(diǎn)：秦國(guó)文字稍作整改而來(lái)，小篆的特點(diǎn)：1結(jié)構(gòu)定型，固結(jié)構(gòu)定型，固定了偏旁部首的位置和寫(xiě)法。定了偏旁

6、部首的位置和寫(xiě)法。2符號(hào)化（表意抽象化，符號(hào)化（表意抽象化，筆畫(huà)線條化，書(shū)寫(xiě)規(guī)整化）筆畫(huà)線條化，書(shū)寫(xiě)規(guī)整化）3構(gòu)形系統(tǒng)性加強(qiáng)（基本構(gòu)構(gòu)形系統(tǒng)性加強(qiáng)（基本構(gòu)件、組合模式、組合層次三要素）件、組合模式、組合層次三要素） 秦代的統(tǒng)一文字：小篆，使?jié)h字的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎(chǔ)。圖為秦丞相李斯書(shū)寫(xiě)的嶧山刻石。隸書(shū) 隸書(shū)歷史上也稱佐書(shū)、史書(shū)、八分，是以點(diǎn)、橫、掠、波磔等點(diǎn)隸書(shū)歷史上也稱佐書(shū)、史書(shū)、八分，是以點(diǎn)、橫、掠、波磔等點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)取代篆書(shū)的線條結(jié)構(gòu)而使之便于書(shū)寫(xiě)的一種字體。畫(huà)結(jié)構(gòu)取代篆書(shū)的線條結(jié)構(gòu)而使之便于書(shū)寫(xiě)的一種字體。隸書(shū)有秦隸、漢隸。一般指漢隸。漢隸由秦隸發(fā)展，秦隸是秦系文隸書(shū)

7、有秦隸、漢隸。一般指漢隸。漢隸由秦隸發(fā)展，秦隸是秦系文字的發(fā)展。漢隸又叫字的發(fā)展。漢隸又叫“八分八分”。隸書(shū)的特點(diǎn)隸書(shū)的特點(diǎn): :1 1用方折、平直的筆法改變篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆道。用方折、平直的筆法改變篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆道。2 2用點(diǎn)、畫(huà)結(jié)構(gòu)取代篆書(shū)的線條結(jié)構(gòu)。用點(diǎn)、畫(huà)結(jié)構(gòu)取代篆書(shū)的線條結(jié)構(gòu)。3 3書(shū)法上有挑法、波勢(shì)、和波磔。書(shū)法上有挑法、波勢(shì)、和波磔。 行書(shū)是東漢晚期出現(xiàn)的一種字體，是介于草書(shū)和楷書(shū)之間的一種字體，雖然筆畫(huà)接連，但字字獨(dú)立，形體變化不大草書(shū)比隸書(shū)更簡(jiǎn)便，這是在民間出現(xiàn)的。其特點(diǎn)是筆畫(huà)連寫(xiě)，字與字之間不相連。草書(shū)的發(fā)展有草隸章草今草狂草。楷書(shū)也叫真書(shū)、正書(shū)，它產(chǎn)生于楷書(shū)也叫真書(shū)、正書(shū)，它產(chǎn)

8、生于漢末，盛行于魏晉南北朝，一直漢末，盛行于魏晉南北朝，一直沿用至今。沿用至今。楷書(shū)的特點(diǎn)：楷書(shū)的特點(diǎn)：1 1徹底擺脫了篆書(shū)的影響，構(gòu)徹底擺脫了篆書(shū)的影響，構(gòu)形單一。形單一。2 2點(diǎn)畫(huà)形態(tài)豐富點(diǎn)畫(huà)形態(tài)豐富最早的楷書(shū)書(shū)法家是鐘繇，作品最早的楷書(shū)書(shū)法家是鐘繇，作品是是宣示表宣示表?？瑫?shū)四大家：歐。楷書(shū)四大家：歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿、趙孟頫。陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿、趙孟頫。六書(shū)v 六書(shū)：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。 （1）象形v屬于“獨(dú)體造字法”。用文字的線條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀， “馬”字就是一匹有馬鬣、有四

9、腿的馬，“魚(yú)”是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)，“艸”（草的本字）是兩束草，“門(mén)”字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。 v象形字來(lái)自于圖畫(huà)文字，但是圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因?yàn)橛行┦挛锸钱?huà)不出來(lái)的。 v （2）指事v屬于“獨(dú)體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫(huà)較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫(huà)上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫(huà)，都有較抽像的部份。 （3）形聲

10、v屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形 旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字 的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音， 例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹(shù)木， 聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃” 字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是 “監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒”字 的下方是形旁，畫(huà)出了牙齒的形狀，上 方的“止”是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。 （4）會(huì)意v屬于“合體造字法”。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體 “水”合起來(lái)，表達(dá)字義；“解”字的剖拆

11、字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開(kāi)來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥(niǎo)的叫聲，于是用“口”和“鳥(niǎo)”組成而成。 v有部分漢字，會(huì)同時(shí)兼有會(huì)意和形聲的特點(diǎn)。例如“功”字，既可視為以“力”和“工”會(huì)意，而“工”亦有聲旁的特點(diǎn)；“返”字，既可視為以“反”和“辵”（解作行走，變形作“辶”）會(huì)意，而“反”亦有聲旁的特點(diǎn)。這類字稱為會(huì)意兼形聲字。 （5）轉(zhuǎn)注）轉(zhuǎn)注 屬于“用字法”。各說(shuō)文家解釋不同。大致有“形轉(zhuǎn)”“音轉(zhuǎn)”“義轉(zhuǎn)”三說(shuō)。江聲認(rèn)為所謂“建類一首”是指部首，“考”和“老”同屬老部。戴震認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)，說(shuō)文解字“考”字下說(shuō)“老也”，“老”字下說(shuō)“考也”，“轉(zhuǎn)相為注，互相為訓(xùn)”的例子。 不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以

12、及地域上的隔閡，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼。當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這 些字有著相 同的部首(或部 件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。 （6）假假借借 v漢字是由象形 、象意的文字發(fā)展起來(lái)的。有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫(huà)來(lái)表現(xiàn) ，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式。隨時(shí)造出文字來(lái)表現(xiàn)，于是就假借已有的音同或音近的字來(lái)代表 ，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字。假借字有兩類。一類是本無(wú)其字的假借

13、，那就是上面所說(shuō)的假借字。如“北”，甲骨文作“ ”，像二人相背。北方的“北”無(wú)形可像 ，就借語(yǔ)音相同的“”來(lái)表示北方的意思。許慎在說(shuō)文敘里所說(shuō)“假借者，本無(wú)其字，依聲托事”，就是這一類。在語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中這一類的字很多。假借字的另一類是本有其字的假借。本有其字的意思是在日常使用的文字當(dāng)中本來(lái)有表示某個(gè)詞義的書(shū)寫(xiě)形式 ，但是在使用當(dāng)中不用本來(lái)約定俗成的字形而寫(xiě)為另外一個(gè)意義不相涉而音同或音近的字 。這一類在秦漢以上的古書(shū)中極為常見(jiàn) 。如借“湯”為“蕩”； 詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月“七月食瓜，八月斷壺”，借“壺”為“瓠”，這些都是本有其字的假借。前一類可以說(shuō)是不造字的假借，后一類是在用字當(dāng)中的假借。在用字當(dāng)中既

14、然本有其字，為什么還要另外寫(xiě)一個(gè)假借字呢，其中可能有兩種原因。一種原因是寫(xiě)書(shū)者倉(cāng)促間寫(xiě)為一個(gè)音同的字，歷代傳抄因其舊而不改；另一種原因是某一時(shí)期 、某一地區(qū)或某一師承，經(jīng)常習(xí)慣以某字代某字用，后世傳寫(xiě)也就一仍其舊 象形象形 畫(huà)成其物，隨體詰詘畫(huà)成其物，隨體詰詘指事指事 視而可識(shí)，察而見(jiàn)意視而可識(shí)，察而見(jiàn)意會(huì)意會(huì)意 比類合意，以見(jiàn)指撝比類合意，以見(jiàn)指撝形聲形聲 以事為名，取譬相成以事為名，取譬相成轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)注 建類一首，同意相受建類一首，同意相受假借假借 本無(wú)其字，依聲托事本無(wú)其字，依聲托事 祭侄季明稿是顏真卿追祭從侄顏季明的平稿；杲卿和季明父子遇難之后，真卿曾派人尋得季明的頭骨；他對(duì)兄侄為國(guó)家壯烈

15、犧釗三和顏氏家族的“巢傾卵覆”，忠義滿腔，悲憤異常，用筆之間情如潮涌，根本無(wú)法顧及行文走筆的工拙，一氣呵成，其英風(fēng)烈氣，傾見(jiàn)于筆端；文中大量的枯筆，更顯得蒼勁流暢；若滔滔江河一瀉千里悲憤激昂的心情流露于字里行間，觀其字如睹其人作者無(wú)意于佳，卻寫(xiě)得神采飛揚(yáng)，姿態(tài)橫生，筆勢(shì)雄奇，超凡人圣。 顏真卿祭侄季明文稿v蘭亭序是東晉右軍將軍王羲之51歲時(shí)的得意之筆，記述了他與當(dāng)朝眾多達(dá)官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發(fā)了他對(duì)人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩(shī)賦草成序文，文章清新優(yōu)美，書(shū)法遒健飄逸。被歷代書(shū)界奉為極品。宋代書(shū)法大家米芾稱其為“中國(guó)

16、行書(shū)第一帖”。王羲之因此也被后世尊為“書(shū)圣”。后人在研究其書(shū)法藝術(shù)時(shí)贊譽(yù)頗多：“點(diǎn)畫(huà)秀美，行氣流暢”，“清風(fēng)出袖，明月入懷”，“飄若浮云，矯若驚龍”，“遒媚勁健，絕代所無(wú)”，“貴越群品，古今莫二”。確實(shí)如此，傳說(shuō)王羲之以后也曾再書(shū)蘭亭序，但均遜色于原作，所以蘭亭序原稿一直為王羲之視為傳家之寶，為王氏后代收藏，傳至王羲之第七代時(shí)被唐太宗李世民“騙”入朝廷，唐太宗得蘭亭序后，曾詔名手趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鉤摹數(shù)個(gè)亂真副本，分賜親貴近臣，之后民間也廣為臨摹，但無(wú)一勝過(guò)王的原作，所以蘭亭序真跡被唐太宗視為稀世珍品而最終殉葬，這更讓后世對(duì)蘭亭序原作崇敬不已，冠以中國(guó)書(shū)法第一帖的美名實(shí)在無(wú)可爭(zhēng)議

17、。 王羲之王羲之蘭亭序蘭亭序 （摹本）柳公權(quán)玄秘塔碑 劉熙載藝概謂：“柳書(shū)玄秘塔出自顏真卿郭家廟”，王世貞云：“柳法遒媚勁健，與顏司徒媲美”。玄秘塔是柳公權(quán)六十四歲時(shí)所書(shū)。王澍虛舟題跋說(shuō)此書(shū)是“誠(chéng)懸極矜練之作”。玄秘塔結(jié)字的特點(diǎn)主要是內(nèi)斂外拓，這種結(jié)字容易緊密，挺勁；運(yùn)筆健勁舒展，干凈利落，四面周到，有自己獨(dú)特的面目 米芾研山銘 研山銘帖是米芾書(shū)法精品中的代表作。此帖沉頓雄快，跌宕多姿，結(jié)字自由放達(dá)，不受前人法則的制約，抒發(fā)天趣，為米芾大字作品中罕見(jiàn)珍品。 中國(guó)書(shū)法v“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體

18、筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù),被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī),無(wú)行的舞 ；無(wú)圖的畫(huà),無(wú)聲的樂(lè) 。 漢字的魅力v意美意美 以感以感 心心，一也；，一也；v音美音美 以感以感 耳耳，二也；，二也；v形美形美 以感以感 目目，三也，三也會(huì)舞的精靈探究漢字之探究漢字之“美美”右邊是右邊是2008年北京年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，請(qǐng)你奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，請(qǐng)你仔細(xì)觀看，先在小仔細(xì)觀看，先在小組內(nèi)討論，然后用組內(nèi)討論，然后用生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)出會(huì)生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)出會(huì)徽中蘊(yùn)含了漢字哪徽中蘊(yùn)含了漢字哪些方面的美些方面的美上面的筆劃，像字非字，似畫(huà)非畫(huà)；融字于畫(huà)，上面的筆劃，像字非字，似畫(huà)非畫(huà)；融字于畫(huà)，

19、寓畫(huà)于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆寓畫(huà)于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；充分顯示了漢字墨縱情；充分顯示了漢字“入畫(huà)入畫(huà)”的美感。的美感。 她像一個(gè)她像一個(gè)“人人” ，又像一個(gè)，又像一個(gè)“京京”字，還像一字，還像一個(gè)個(gè)“文文”字，預(yù)示著我們首都北京將舉辦一個(gè)字，預(yù)示著我們首都北京將舉辦一個(gè)“人文奧運(yùn)人文奧運(yùn)”。我們仿佛看到，一個(gè)滿懷熱情和。我們仿佛看到，一個(gè)滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中國(guó)人民希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中國(guó)人民的豪邁歡騰；我們仿佛看到，一個(gè)充滿生機(jī)與朝的豪邁歡騰；我們仿佛看到，一個(gè)充滿生機(jī)與朝氣、堅(jiān)強(qiáng)與超越的運(yùn)動(dòng)員，正奔跑出奧運(yùn)會(huì)氣、堅(jiān)

20、強(qiáng)與超越的運(yùn)動(dòng)員，正奔跑出奧運(yùn)會(huì)“更更快快更高更高更強(qiáng)更強(qiáng)”的理念；我們也仿佛看到，一個(gè)的理念；我們也仿佛看到，一個(gè)龍騰虎躍的中國(guó)，正以滿腔熱情歡迎各國(guó)喜愛(ài)運(yùn)龍騰虎躍的中國(guó)，正以滿腔熱情歡迎各國(guó)喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)、熱愛(ài)和平的人們。動(dòng)、熱愛(ài)和平的人們。 漢字的現(xiàn)狀 漢字的現(xiàn)狀：世界流行“漢語(yǔ)熱”2007年3月27日胡錦濤主席參觀中文教學(xué)卓著的莫斯科1948中學(xué)并親自教俄羅斯孩子中文童謠 全球100多個(gè)國(guó)家地區(qū)約3000萬(wàn)人熱衷于學(xué)習(xí)漢字( 日期:2006年01月24日 來(lái)源： 中國(guó)僑網(wǎng) )德國(guó)“漢語(yǔ)熱”：一百五十余所中學(xué)開(kāi)設(shè)漢字課程 （日期： 2005年11月30日 來(lái)源：浙江在線新聞網(wǎng)）英國(guó)最新報(bào)告指出

21、:漢語(yǔ)正成為一種新的必備語(yǔ)言 （日期： 2006年03月16日 來(lái)源： 中新網(wǎng)） 美國(guó)幼兒園也教普通話 中文教師人少難滿足需求（日期： 2006年01月06日 來(lái)源：浙江在線新聞網(wǎng)）法國(guó)中小學(xué)中文助教吃緊 數(shù)萬(wàn)名學(xué)生選修漢語(yǔ) （日期： 2006年03月16日 來(lái)源： 中國(guó)青年報(bào)） 早在早在2004年，年， 英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家葛拉鐸認(rèn)為，漢語(yǔ)英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家葛拉鐸認(rèn)為，漢語(yǔ)在在50年后仍將成為年后仍將成為世界最多人使用的母語(yǔ)；在未來(lái)世界最多人使用的母語(yǔ)；在未來(lái)10年，漢語(yǔ)很可能成為世界人民必年，漢語(yǔ)很可能成為世界人民必須學(xué)習(xí)的外語(yǔ)。須學(xué)習(xí)的外語(yǔ)。 英國(guó)牛津大學(xué)中文研究所所長(zhǎng)杜德橋到吉隆坡考察時(shí)曾說(shuō)英國(guó)牛津大學(xué)中文研究所所長(zhǎng)杜德橋到吉隆坡考察時(shí)曾說(shuō)：“漢語(yǔ)現(xiàn)在已成為亞洲國(guó)家共同語(yǔ)言了。漢語(yǔ)現(xiàn)在已成為亞洲國(guó)家共同語(yǔ)言了。”語(yǔ)言學(xué)家預(yù)言語(yǔ)言學(xué)家預(yù)言50年后漢語(yǔ)將成全世界最流行語(yǔ)言年后漢語(yǔ)將成全世界最流行語(yǔ)言 “字如其人”傳統(tǒng)觀念被拋棄 學(xué)生寫(xiě)字如畫(huà)符 日期： 2006年03月16日 來(lái)源： 廣州日?qǐng)?bào) 作者： 記者 呂繼尚 編輯： 裘竹如 “字如其人”，這些傳統(tǒng)的觀念正在被學(xué)生