民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的調(diào)查—以酒泉市第四中學(xué)為例

1、學(xué)學(xué) 士士 學(xué)學(xué) 位位 論論 文文系系 別：別： 中文系中文系 學(xué)科專業(yè)：學(xué)科專業(yè)： 漢語言文學(xué)漢語言文學(xué) 姓姓 名：名： 張文華張文華 運運 城城 學(xué)學(xué) 院院 20152015 年年 5 5 月月畢畢 業(yè)業(yè) 論論 文文題題 目：目：民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的調(diào)查分析調(diào)查分析以酒泉市第四中學(xué)為例以酒泉市第四中學(xué)為例 系系 別：別： 中文系中文系 學(xué)科專業(yè)：學(xué)科專業(yè)： 漢語言文學(xué)漢語言文學(xué) 姓姓 名：名： 張文華張文華 指導(dǎo)教師：指導(dǎo)教師： 令狐兆鵬令狐兆鵬 運運 城城 學(xué)學(xué) 院院 20152015 年年 5 5 月月民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的調(diào)查分析以酒泉

2、市第四中學(xué)為例摘要摘要: :民俗文化是廣大民眾創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，它在形成和發(fā)展過程中造就了中華民族的精神傳統(tǒng)和人文性格，民俗文化具有知識積累、輔助教學(xué)、德育滲透和審美教育等功能。將民俗文化引入中學(xué)語文教育，既是對語文教學(xué)的有益補充，更是新課程標準對語文學(xué)科體現(xiàn)人文性而提出的新要求。本文試以酒泉市第四中學(xué)為例，淺談民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的現(xiàn)狀及問題，并分析中學(xué)語文教學(xué)中弘揚民俗文化的可行性因素，最后提出對酒泉地區(qū)民俗在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的建議。關(guān)關(guān)鍵鍵詞詞： 民俗文化； 語文教學(xué)應(yīng)用 ；現(xiàn)狀 ；酒泉市第四中學(xué) Investigation and analysis of folk

3、culture in middle school Chinese teaching and Application-taking fourth middle school of Jiuquan as an exampleAbstract:The folk culture is the broad masses of the people to create, shared and inherited culture of life, it in the formation and development in the process of creating a Chinese traditio

4、nal spirit and humanistic character, folk culture has accumulation of knowledge, teaching assistant, infiltration of moral education and aesthetic education function. Folk culture will be introduced to Chinese education in middle school, is a beneficial supplement of Chinese teaching is new course s

5、tandard of Chinese subject embody humanism and puts forward new requirements. In this paper, the author tries to Jiuquan City, the fourth middle school, for example, of folk culture in middle school Chinese teaching current situation and problems and analysis for promoting feasibility factors of fol

6、k culture in the Chinese teaching of middle school, and finally puts forward advice to the Jiuquan Prefecture folk in middle school Chinese teaching.Key words: Folk culture; Language teaching application; Present situation; The fourth middle school of Jiuquan City目錄引言.1一、民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的現(xiàn)狀及問題.1（一）民俗文

7、化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的現(xiàn)狀.1（二）民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的問題.3二、弘揚民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的作用.8（一）提高語文教學(xué)的人文性.8（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操.9三、中學(xué)語文教學(xué)中弘揚民俗文化的可行性分析.9（一）語文學(xué)科自身的特殊性.9（二）中學(xué)生的特點為實施民俗文化的教育提供了可能.10四、對酒泉地區(qū)民俗在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的建議.11（一）用好文本資源，了解酒泉民俗文化。.11（二）開展經(jīng)典篇目吟誦大賽.11（三）開發(fā)具有當(dāng)?shù)孛袼滋厣男１窘滩?12結(jié)語.12參考文獻.13附錄.14致謝.170引言引言民俗文化是廣大民眾創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。是溝通民眾物

8、質(zhì)生活和精神生活、反映民間社會和集體的人群意愿，并主要通過人作為載體進行世代相習(xí)和傳承的生生不息的文化現(xiàn)象，是一種內(nèi)涵非常豐富的非物質(zhì)文化。弘揚民俗文化是當(dāng)前社會的一個熱點話題，將民俗文化教育引入學(xué)校課堂，既是對語文教學(xué)的有益補充，增強語文教學(xué)內(nèi)容的趣味性，更是新課程標準對語文學(xué)科體現(xiàn)人文性而提出的新要求，是培養(yǎng)中學(xué)生民族精神和愛國情感的必要舉措。為了進一步了解民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的現(xiàn)狀及問題，探討如何將民俗文化應(yīng)用到中學(xué)語文教學(xué)中，我采用問卷調(diào)查法對酒泉市第四中學(xué)的初中學(xué)生進行了一次隨機抽樣調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容涉及中學(xué)生對民俗文化的了解程度，對學(xué)習(xí)民俗文化的態(tài)度，及折射在其日常學(xué)習(xí)生活中的

9、道德、情感、態(tài)度等問題。本次調(diào)查共發(fā)放問卷 150 份，回收 130 份，總計回收有效問卷 122 份，回收率 87%。對于這一課題，不少學(xué)者都是從分析課本中的民俗文化事項出發(fā)，通過分析民俗文化在語文教學(xué)中的作用，對語文教學(xué)中民俗文化教育的可操作性實施方法進行分析。 一、民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的現(xiàn)狀及問題（一）民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的現(xiàn)狀1、中學(xué)生對當(dāng)?shù)孛袼孜幕牧私獬潭?從調(diào)查中可以看出，有 56%的學(xué)生了解一些當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，?11%的學(xué)生非常了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，還有 33%的學(xué)生對當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕涣私猓纾簩Χ宋绻?jié)、清明節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的了解不夠全面，不知道一些傳統(tǒng)節(jié)日

10、的來源及風(fēng)俗，不清楚當(dāng)?shù)匾恍﹤鹘y(tǒng)節(jié)日特有的民俗文化，可見學(xué)生的民俗知識匱乏。2、有無必要將民俗文化引入學(xué)校課堂從調(diào)查中可以看出，有的教師認為有必要將民俗文化教育引入中學(xué)語%40文教學(xué)，而只有的學(xué)生認為這一舉措有用，還有的學(xué)生對民俗文化引%20%20入學(xué)校課堂持有無所謂的態(tài)度?？梢娫诿袼孜幕牧私饣?qū)W習(xí)方面學(xué)生的意識不夠，學(xué)校教育有一定的缺失。3、中學(xué)生活獲取民俗文化知識的途徑2從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生獲取民俗文化知識的途徑主要是長輩講解或其他方式，而通過語文課堂或?qū)W校舉辦活動的方式了解民俗文化是少之又少的?？梢姡环矫娼處煂γ袼孜幕虢虒W(xué)是不夠重視的；另一方面，學(xué)生獲取民俗文化知識的方式單一。接受

11、調(diào)查的學(xué)生主要來自城郊和農(nóng)村，占調(diào)查比例的，大%80多數(shù)接受調(diào)查的學(xué)生基礎(chǔ)教育條件不太好，家庭中父母受教育文化程度不高，主要從事體力勞動，由此看來，學(xué)生在在客觀上缺乏學(xué)習(xí)民俗文化知識的環(huán)境和氛圍。（二）民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的問題1、對當(dāng)?shù)氐臍v史人物及相關(guān)事跡不了解“西北名將”霍去病，相傳漢武帝元狩二年（121 年）驃騎將軍霍去病西征匈奴，大獲全勝，漢武帝賜御酒以賞，霍去病認為功在全軍，人多酒少，于是傾于泉中，與將士共飲， “酒泉”因此得名?；羧ゲ∵@一歷史人物應(yīng)該是我們西北人民家喻戶曉的，但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有 43%的學(xué)生表示對這一歷史人物不了解，甚至沒有聽說過有關(guān)酒泉地名的由來；中學(xué)生對

12、唐代詩人李白廣為流3傳的千古名句較為熟悉，他的大多詩句都能讀的朗朗上口，如：望廬山瀑布 、黃鶴樓送孟浩然之廣陵 、 早發(fā)白帝城 、 靜夜思 、 贈汪倫 、 春夜洛城聞笛等。李白到酒泉一游賦詩“天若不愛酒，酒星不在天，地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。 ”對于李白，好多同學(xué)缺乏全面的了解了解；“蘇武牧羊”的故事發(fā)生在民勤已經(jīng)干枯的北海邊，西漢時期，漢武帝派蘇武等為使者出使西域同匈奴單于修好，由于漢朝降將鍭侯王的反叛，單于大怒，扣押了蘇武等人，勸其投降。蘇武寧死不屈，不愿投降匈奴，被迫淪為匈奴的奴隸，在茫茫草原上牧羊，19 年后才回到漢朝，蘇武的氣節(jié)和精神滋潤著四處為家的民勤人，他崇高的氣節(jié)深深地感染著代代

13、學(xué)子，成為中國倫理人格的榜樣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有 63%的學(xué)生對蘇武并不是很了解，對他的歷史事跡只是略知一二；左宗棠，當(dāng)?shù)厝擞址Q他為“左公柳” ，1866 至 1881 年擔(dān)任陜甘總督期間，開發(fā)河西，修建甘新大道，號召軍民植樹造林，美化環(huán)境，可謂戰(zhàn)功顯赫。如今酒泉公園保存數(shù)量極少的“左公柳”就是左宗棠親手栽種的，到處可見的垂楊柳已長成了參天大樹。為了我們的家園他曾“殺侄護林” ，他是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)只有 21%的學(xué)生聽說過“左公柳”的故事。歷史人物具有道德啟迪和示范作用，了解當(dāng)?shù)氐臍v史人物及事跡有助于學(xué)生了解地域文化、熱愛家鄉(xiāng)、弘揚民俗文化。但由于學(xué)校沒有足夠的重視民俗文化教育，學(xué)生自身了解當(dāng)?shù)匚幕囊?/p>

14、識淡薄，再加上媒體宣傳力度不大，造成學(xué)生對當(dāng)?shù)氐臍v史人物及相關(guān)事跡不了解。2、對傳統(tǒng)節(jié)日沒有正確的認識中國的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，它是中華民族燦爛文化的體現(xiàn)，也是我們古人熱愛文化的體現(xiàn)。但是隨著時代的變遷，中國的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸被人們所淡忘，對于傳統(tǒng)文化人們?nèi)狈φ_的認識，對于傳統(tǒng)節(jié)日的理解，也僅僅只是和家人吃吃飯，聚一聚。這一現(xiàn)象在中學(xué)生中尤為突出。許多中學(xué)生不知道我國的傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)節(jié)日的來源和習(xí)俗，卻知道許多洋節(jié)，例如西方的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)、情人節(jié)。每逢這些節(jié)日到來的時候，班里的同學(xué)都會對這些4洋節(jié)滿心歡喜，大過特過。（1）對清明節(jié)及傳統(tǒng)節(jié)日的淡視從調(diào)查中可以看出有的學(xué)生表示清明節(jié)的到

15、來意味著要緬懷先人，有%32的學(xué)生表示清明節(jié)的到來意味著與家人的團聚，還有的學(xué)生表示清明%22%46節(jié)的到來意味著三天的假期，終于可以休息一下了。另外，在調(diào)查中問到“你知道當(dāng)?shù)厍迕鞴?jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣？”這一問題時，大多數(shù)學(xué)生表示只知道清明節(jié)有掃墓、踏青、植樹、蕩秋千、插柳等習(xí)俗，但是對當(dāng)?shù)厍迕髟O(shè)厲壇、請出城隍祭奠、演戲這些地方習(xí)俗知道的很少。通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生對清明節(jié)越來越不夠重視，在這樣一個緬懷先人祭祖的圣神時刻，他們只是把清明放假看成是一種自身休假的日子。可見中學(xué)生對待傳統(tǒng)節(jié)日沒有正確的認識，清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的地位日益下降，傳統(tǒng)觀念慢慢被淡視。（2）對當(dāng)?shù)氐亩宋绻?jié)習(xí)俗缺乏全面的了解5農(nóng)

16、歷五月初五，是民間傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，在這一節(jié)日人們掛艾枝、插茱萸、懸菖蒲、飲雄黃酒、賽龍舟、吃粽子等。有關(guān)端午節(jié)各地的習(xí)俗還是略有差異的，酒泉地區(qū)有“端午不帶柳，疾病不遠走”、“插根柳、活百九”這樣的諺語，端午這天，家家戶戶會在自家門楣上別上幾根柳枝，意為驅(qū)蟲避害，以求歲歲平安。在門楣上插柳枝插艾蒲插沙棗葉，給小孩手腕上綁扎彩線，掛香囊，然后一家人團聚吃團圓飯。家家戶戶通過插艾蒲綁彩線掛香囊，主要是從衛(wèi)生的角度出發(fā)，驅(qū)趕蚊蠅害蟲，祈求小孩子們健康成長，家人百病不生。這是當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)的一個習(xí)俗。課文端午的鴨蛋一文中，著重介紹了家鄉(xiāng)的咸鴨蛋的特色，流露出作者對兒時生活的懷念，同時也讓人領(lǐng)略了南方端

17、午節(jié)的特色；課文端午日按時間順序展開寫了端午節(jié)賽龍舟的場面。學(xué)生通過語文教材的學(xué)習(xí)，了解到傳統(tǒng)意義上有關(guān)南方端午節(jié)的習(xí)俗，但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有 26%的學(xué)生對于本地的端午節(jié)習(xí)俗缺乏全面的了解。3、中學(xué)生的傳統(tǒng)道德觀缺失（1）人際關(guān)系淡漠誠實守信、助人為樂是為人之本，是一個合格的中學(xué)生所必須具備的品德修養(yǎng)，這些傳統(tǒng)美德在長期形成和發(fā)展過程中造就了中華民族的偉大品格。 論語中“人而無信，不知其可也” 、 “吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？” 、王充論衡感虛篇中“精誠所致，金石為開。 ”這些傳統(tǒng)書籍里包含的優(yōu)良品德給學(xué)生樹立了良好的榜樣。據(jù)了解，在平時的校園生活中存在以下不良現(xiàn)象:他人

18、有困難不愿主動幫助、寄宿生6宿舍發(fā)生財務(wù)偷竊事件、個別學(xué)生沒有嚴格遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范 。調(diào)查結(jié)果顯示有的學(xué)生能與同學(xué)友好和睦的相處，但還有的學(xué)生%83%17與同學(xué)無太多的交流，不能建立良好的人際關(guān)系。（2）尊師重道方面欠缺尊敬師長，孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個中學(xué)生應(yīng)該具備的品德修養(yǎng)。 “夫孝，天之經(jīng)也，地之義也” 、 “一日為師，終身為父。 ” 、“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?、 “古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。 ”還有呂氏春秋勸學(xué)中“尊師則不論其貴賤貧富矣” 。古人在尊師孝道這方面做得很好，而這種優(yōu)良傳統(tǒng)延續(xù)到現(xiàn)如今又是怎樣的一個狀況

19、呢？據(jù)了解，有 23%的學(xué)生見到老師不主動問好，19%的學(xué)生有欺騙老師的現(xiàn)象，課堂中還存在 6%的學(xué)生頂撞老師，甚至毆打老師的。有 17%的同學(xué)亂花父母的錢，在家衣來張手飯來張口，不理解父母生活的艱辛，不懂得感恩父母，有 48%的中學(xué)生和父母吵架。凡此種種都說明中學(xué)生在尊師重道方面做的不太好。（3）集體主義、愛國主義意識淡薄中學(xué)生尊師重道不良行為表現(xiàn)0%10%20%30%40%50%60%不主動問好頂撞老師亂花父母錢和父母吵架欺騙老師百分比7中學(xué)生集體主義、愛國主義意識淡薄表現(xiàn)0%10%20%30%40%50%無紀律性不顧他人感受缺乏團隊意識升旗時不嚴肅百分比據(jù)了解，每天午飯打菜時，有的同學(xué)喜

20、歡插隊，不服從體育委員和老師的安排；班委、課代表布置任務(wù)時有怨言，說話，忙自己的事情，有抵觸情緒，不按時認真完成，甚至不去做；別人休息、學(xué)習(xí)或工作時，毫無顧及追逐打鬧，大聲喧嘩，不設(shè)身處地地考慮自己給別人帶來的干擾；還有個別同學(xué)稍有不順，張口就罵，不考慮這些污穢的語言帶給周圍人難堪。該校學(xué)生對周一升國旗，唱國歌認同的不超過一半，據(jù)觀察，升國旗時有些同學(xué)竟沒有脫帽，或者就是交頭接耳、竊竊私語。張口唱國歌的也是寥寥無幾，對于升國旗唱國歌這一神圣事件并不嚴肅，并不重視。這也從一個側(cè)面反映了學(xué)生的集體主義、愛國主義淡薄。二、弘揚民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的作用（一）提高語文教學(xué)的人文性語文課程在弘揚

21、民俗文化中起著至關(guān)重要的作用，在語文教學(xué)中融入一些相關(guān)的民俗文化知識，將會給語文課文注入新的活力，借助一些民俗文化知識，可以使學(xué)生更好的把握作者的思想感情，體會文章所表達的人情美、家鄉(xiāng)美。8達到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，語文教學(xué)也會因為有了民俗文化的滲入而變得更具人文性。在中學(xué)語文教學(xué)中引入民俗文化教育，既是對語文教學(xué)內(nèi)容的有益補充，豐富語文教學(xué)的趣味性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更是新課標對語文學(xué)科體現(xiàn)人文性而提出的新要求。（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操在中學(xué)語文教學(xué)中弘揚民俗文化，有助于對中學(xué)生進行傳統(tǒng)倫理道德和禮儀文化教育。民俗文化中尊師孝道、樂于助人、勤儉節(jié)約、勤學(xué)苦讀、團結(jié)友善、誠實守信、自

22、尊自愛的優(yōu)良傳統(tǒng)將作為學(xué)生行為道德規(guī)范的標準。流傳在我們酒泉的傳統(tǒng)“宴席文化”，從入席座位的安排到對桌上菜肴的擺放以及上菜的順序講究，體現(xiàn)了宴席文化對禮儀的崇尚。通過了解這一民俗，可以使學(xué)生正確認識中華民族傳統(tǒng)文化中的”尊長”美德，受到以禮待人的熏陶；酒泉是霍去病傾酒入泉成酒泉的所在，這里有祁連美玉名揚天下，“葡萄美酒夜光杯”中的夜光杯，加強具有地方特色的民俗歷史風(fēng)情教育，了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘡亩箤W(xué)生更加熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，培養(yǎng)學(xué)生深厚的民族感。三、中學(xué)語文教學(xué)中弘揚民俗文化的可行性分析（一）語文學(xué)科自身的特殊性首先，義務(wù)教育語文課程標準對教材編寫提出“教材應(yīng)體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類，關(guān)

23、注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”；教材要注重繼承弘揚中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，有助于增強學(xué)生的民族自尊心和愛國主義感情”的建議，1要求語文教1 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準S.北京:北京師范大學(xué)出版社,2011:329材要以開放的形式繼承和發(fā)揚民俗文化。在語文課程資源開發(fā)與利用方面，提到“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源”，1將民俗文化應(yīng)用到中學(xué)語文教學(xué)中符合初中語文新課程標準的要求。其次，中國目前正處于傳統(tǒng)文化復(fù)興的歷史時期,傳統(tǒng)中國以儒家為中心的主流價值，對于

24、今天面臨變化的學(xué)校環(huán)境來說，具有很大的啟發(fā)性和引導(dǎo)性，它會對中學(xué)生如何做人，如何建立正確的價值觀起到導(dǎo)向作用。閱讀和感悟詩經(jīng)楚辭、唐詩宋詞元曲等豐富的文化經(jīng)典，可以增加學(xué)生人文知識豐富文化生活，獲得美好的人生感悟，對于中學(xué)生在日常生活中避免不良行為有重要作用。（二）中學(xué)生的特點為實施民俗文化的教育提供了可能中學(xué)生正處于青春年少之時，他們的行為方式、價值取向等都沒有真正形成，在學(xué)習(xí)掌握新知識的時候好奇心、求知欲、新鮮感都很強，他們樂于接受新事物學(xué)習(xí)新知識，尤其是對富有趣味性的知識感興趣，豐富多彩的民俗文化知識就能豐富課堂內(nèi)容。中學(xué)語文教材中有許多展現(xiàn)傳統(tǒng)精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，還有一些有關(guān)地域文化的

25、課文，教師在教學(xué)過程中引用一些有趣的諺語或民間傳說故事作為新課的導(dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生進一步了解家鄉(xiāng)地域文化，感悟家鄉(xiāng)美、人情美。四、對酒泉地區(qū)民俗在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的建議1 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準S.北京:北京師范大學(xué)出版社,2011:3410（一）用好文本資源，了解酒泉民俗文化。在語文教學(xué)課堂中滲透民俗地域文化，對本土的民俗文化進行有效地課堂拓展延伸，有利于學(xué)生對課文中的民俗文化的理解，加深對文章主旨的把握。既能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又是對語文教學(xué)的有益補充。中學(xué)語文教材中涉及到的民俗文化內(nèi)容很多。例如有關(guān)端午節(jié)的文章：端午的鴨蛋、端午日，教材中的這些文章都

26、是傳統(tǒng)意義上有關(guān)南方端午節(jié)的習(xí)俗，教師在講解這些課文的時候應(yīng)當(dāng)穿插進酒泉當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)的習(xí)俗，通過對比學(xué)習(xí)讓學(xué)生進一步了解到當(dāng)?shù)氐拿袼?。（二）開展經(jīng)典篇目吟誦大賽經(jīng)典美文是人類歷史文化的瑰寶，在學(xué)校開展經(jīng)典篇目吟誦大賽，是一項高雅有意義的文化活動?？蓪⒂嘘P(guān)尊師孝道的經(jīng)典篇目列為比賽項目，如：弟子規(guī)、師說、勸學(xué)?？蓪⒂嘘P(guān)邊塞詩人描寫西北邊疆異域風(fēng)情的詩列為朗誦項目，如：王昌齡出塞、王翰涼州詞、王之渙涼州詞等。也可以把表達愛國主義的詩詞列入，如陸游示兒、文天祥過零丁洋、岳飛滿江紅還有一些富有文化意義的散文可列為吟誦篇目，如:朱自清背影、艾青我愛這土地、食指相信未來等。通過吟誦經(jīng)典篇目提高學(xué)生語文素養(yǎng)，

27、陶冶學(xué)生的情操，進一步了解身邊的民俗文化，建造文明和諧的家園。（三）開發(fā)具有當(dāng)?shù)孛袼滋厣男１窘滩木迫蛔u為河西走廊的重鎮(zhèn)，這種地域融合的文化現(xiàn)象隨著民族融合完好的保留下來，形成獨具特色的肅州文化。我們可以把以下內(nèi)容作為校本教材的資源：流傳在當(dāng)?shù)氐闹V語：“端午不戴柳，疾病不遠走”、“東風(fēng)晌午過，西11風(fēng)太陽落”、“人誤地一時，地誤人一年”、“天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬”、“交人交心，澆樹澆根”、“當(dāng)面教子，背后勸妻”、“小時偷油，長大偷牛”、“三天不打，上墻揭瓦”、“英雄死在戰(zhàn)場，懦夫死在炕頭”；有關(guān)當(dāng)?shù)氐膶β?lián)：酒泉工業(yè)園區(qū)的一副對聯(lián)：土特產(chǎn)“夜光杯”馳名中外，新能源“風(fēng)光電”譽滿天下。敦

28、煌鳴沙山月牙泉對聯(lián)：“山泉共處，沙水共生”、“瀚海明月共潮生，萬沙山中一明珠”、“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”；流傳在當(dāng)?shù)氐臍v史人物及事跡：“蘇武牧羊”、“左公柳”、“霍去病北擊匈奴”等。結(jié)語民俗文化是中華民族之根，是語文教學(xué)的靈魂。民俗文化走進語文課堂是大勢所趨，弘揚民俗文化是時代的要求，也是語文教學(xué)的內(nèi)在要求。每位語文老師都應(yīng)該在教學(xué)中積極探索、大膽實踐，努力將民俗文化應(yīng)用在中學(xué)語文課堂中，讓每一位學(xué)生都擁有一個了解我們的民族、國家、世界的精神家園！12參考文獻1馮汝林.中學(xué)語文教材中的民俗文化的研究D.廣西師范大學(xué)，2008 2郭娟.試論民俗文化對青少年的教育意義J山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報，

29、 2008(02)3顏舒頻.民俗教育與中學(xué)語文教學(xué)整合研究D. 湖南師范大學(xué)，20124李菲.試論語文教學(xué)中的民俗教育D.湖南師范大學(xué)，20044 5郭蓮純.語文教育中的民俗文化滲透D.遼寧師范大學(xué)，20106魯紀權(quán).語文教學(xué)要夯筑優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)J中國教育學(xué)刊， 2005(12) 7蔣紅梅.民俗文化與語文教學(xué)J.語文教學(xué)與研究.，2008(19)8王亞芳.探究民俗文化的教育學(xué)意蘊D. 河南大學(xué)，20089覃宗毅.中學(xué)語文的民俗教育探究D. 西南師范大學(xué)，200510張瑞華.加強中學(xué)語文教學(xué)中民俗文化的滲透J.閱讀與鑒賞(下旬).，2011(10)13附錄民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的調(diào)查問

30、卷民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的調(diào)查問卷 親愛的同學(xué)：你好！此次調(diào)查采用不記名方式，答案沒有正確、錯誤之分同學(xué)們只需按自己的實際情況填寫即可，謝謝。1你所在的年級：A.七年級 B.八年級 C.九年級2. 你認為民俗文化都包括哪些部分?（多選題）A.物質(zhì)民俗文化 B.文化民俗文化 C.藝術(shù)民俗文化D.社會民俗文化 E.精神民俗文化 F.語言民俗文化3. 你知道以下哪些傳統(tǒng)節(jié)日的來源?（多選題）A.春節(jié) B.清明 C.端午 D.中秋 E.七夕4. 你知道以下哪些是當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)的習(xí)俗嗎?（多選題）A.掛艾枝 B.插茱萸 C.懸菖蒲 D.插柳枝 E.賽龍舟 F.吃粽子 5. 你能講出一些傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、風(fēng)俗或故事嗎?A.能講不少，而且講的基本準確 B.能講一些，但不太準確.沒聽過，也不會講6. 下列歷史人物，你比較了解的是（多選題）A.李白 B.霍去病 C.孟浩然 D.孔子 E.左宗棠 F.蘇武7. 你了解當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)的習(xí)俗嗎?A.非常了解 B.不了解 C.了解8.你了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瘑?A.不了解 B.了解一些 C.非常了解 9. 以下哪些是當(dāng)?shù)厍迕鞴?jié)的風(fēng)俗習(xí)慣?（多選題）A.掃墓 B.踏青 C.植樹 D.設(shè)厲壇 E.演戲 F.蕩秋千 G.插柳1410. 清明節(jié)對你而言意味著什么?A.一次短假期 B.緬懷先人 C.與家人團聚 11. 你對周一升國旗、唱國歌持什么態(tài)度?A.有必要，可以加